近日，記者在國際竹藤中心了解到，我國竹纖維復(fù)合材料技術(shù)日前又有新突破，新技術(shù)推動竹材應(yīng)用從家具、地板、竹編織品等傳統(tǒng)中低端領(lǐng)域向裝配式建筑和交通領(lǐng)域拓展。

國際竹藤中心牽頭主持研發(fā)了“竹束單板層積復(fù)合材制造及在裝配式建筑中應(yīng)用關(guān)鍵技術(shù)”“竹加工與制漿剩余物制造新型竹塑復(fù)合材料關(guān)鍵技術(shù)”“圓竹結(jié)構(gòu)材高效利用關(guān)鍵技術(shù)”等新技術(shù)。這些技術(shù)是在“十三五”國家重點研發(fā)計劃“竹材高值化加工關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新研究”項目的支持下，針對我國目前竹材利用率低、加工能耗大、產(chǎn)品附加值不高的共性問題，通過創(chuàng)新竹纖維束整張化工藝、新型結(jié)構(gòu)竹塑復(fù)合材料加工和圓竹性能評價等關(guān)鍵技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，實現(xiàn)了竹材高值化和產(chǎn)業(yè)化利用。

專家認(rèn)為，這些新技術(shù)具有國際先進水平，對我國綠色建材推廣、竹質(zhì)材料和制漿廢棄物的再利用具有重要價值，在理論研究、創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用方面取得了重大突破。

砍木頭成主要收入老撾村民蜂擁伐紅木

稀缺的資源、強勁的市場需求形成利益驅(qū)使，“砍木頭”成了村民們的主要收入。在老撾阿速坡省扶風(fēng)縣翁賽村，80%的男人都經(jīng)常到原始森林里砍伐紅木。他們砍伐的大紅酸枝，是一種珍貴的紅木，亦是聯(lián)合國頒布的瀕危物種。

在扶風(fēng)縣“木材檢查站”，一個身穿制服的小伙子用老撾語與記者進行了交流，翻譯告訴記者，他叫“克桑萬”，是這個縣農(nóng)林局的公務(wù)員，這個檢查站由農(nóng)林局與軍隊聯(lián)合組成，任務(wù)是對私自砍伐的紅木予以收繳，他說：“這種檢查已經(jīng)有好幾年了。”空地上停?三輛日產(chǎn)皮卡車，裝滿了碗口粗細(xì)的圓木，克桑萬說，這些都是大紅酸枝，數(shù)量大約有一噸。以他的工作經(jīng)驗估計，“每天平均大約能收繳400至500公斤。”扶風(fēng)縣有25個村，12000多人口，該縣面積廣大、人口稀少、擁有廣闊的原始森林。紅木收了以后怎么辦?克桑萬介紹，由政府公開拍賣，大約3700美元一噸，買家大多是傢俬公司，“只有擁有合法手續(xù)的公司，才能做紅木出口。”如何處理砍木頭的人?克桑萬說，“木頭沒收，人放回去;如果把人抓了還要給飯吃。”有多少村民砍木頭，他笑?說：“很多，不好估計。”

紅木廠晚上才開門駕車?yán)^續(xù)前行，路邊有一家大門緊閉的工廠。知情人告訴記者，這個廠晚上才開門，老闆是來自中國的兩姐妹，“紅木鋸成條，藏在地板條中間，用集裝箱運到越南，再發(fā)回上海，拉到西安等地生產(chǎn)紅木傢俬。”這個廠在萬象有一個展示廳，一套椅子10多萬，不講價的，多買來送禮。這邊看上了，那邊就給錢、寫上電話號碼和地址，國內(nèi)做好了就送過去。”撾的一位商人告訴記者，上個世紀(jì)80年代，他開始做紅木生意，“把花梨木出口到日本、中國大陸和臺灣地區(qū)，大約做了10年后，老撾政府開始限制原木出口。”

砍木頭成主要收入諾依說，村民主要砍三種木頭，都屬于紅木，大紅酸枝是其中一種?？沉四绢^以后稱斤論兩賣給來村子收木頭的越南人和老撾人，他們再賣給中國人。諾依指?自家竹樓底下成堆的木頭，比畫?說：“像柴火一樣的7000老幣一公斤，稍微再粗點的8000老幣一公斤。”阿速坡位于老撾最南端，是貧困省，扶風(fēng)縣則是貧困省的貧困縣，二年前才通了電，雨季常常因道路泥濘無法通行。諾依說，自己是“京族”(老撾獨有的少數(shù)民族)，祖祖輩輩都生活在這個村莊，一家人靠種植20畝水稻，全年收入為4000多元人民幣，“砍木頭每年大約可收入8000元人民幣，成為了家里的主要經(jīng)濟來源。”

豐沙里農(nóng)林廳廳長通沙萬向記者介紹：“因為貧困，老撾曾支持過原木出口，森林破壞現(xiàn)象嚴(yán)重，森林覆蓋率曾從1982年的49%下降到2002年的23.75%。2005年，老撾出臺了第一部《森林法》，規(guī)定水電開發(fā)區(qū)域之外的木材已經(jīng)禁止砍伐、禁止原木出口等保護措施，爭取2020年森林覆蓋率達到70%。”行訪老撾，記者常常與騎?摩托車風(fēng)馳電掣的山民或村民相遇，利刃銀亮的砍刀、黑洞洞的獵槍，是他們的必備裝束，有的村民的摩托車后面還帶?成捆的木頭。夕陽西下，行至瑯多的途中一個不知名的村莊，一位男子身背獵槍和麻袋正在進家門，他身穿短褲和沾滿泥土的膠鞋，古銅色的皮膚輪廓分明。記者停下車，把帶來的糖果送給他的孩子。他不說話，打開麻袋，把根狀的山貨倒在地上。面對鏡頭，他抓起獵槍，目光炯炯，露出了老撾人那自信而淡定的微笑。

記者從7日召開的“2014年中國林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會紅木分會理事大會暨國家標(biāo)準(zhǔn)《紅木》修訂起草小組第三次工作會議”上獲悉，日前，正修訂已執(zhí)行14年的《紅木》國標(biāo)，今年年底新國標(biāo)有望出臺。

據(jù)了解，2000年8月1日起實施的《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)(GB／T18107－2000)規(guī)定，紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵刀木屬樹種的心材，其密度、結(jié)構(gòu)和材色符合本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必備條件的木材。此外，上述5屬中本標(biāo)準(zhǔn)未列入的其他樹種的心材，其密度、結(jié)構(gòu)和材色符合本標(biāo)準(zhǔn)的也可稱為紅木。但在去年6月12日《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》生效后，巴西黑黃檀、檀香紫檀、交趾黃檀、微凹黃檀、中美洲黃檀、伯利茲黃檀、盧氏黑黃檀等樹種的木材被列入國際貿(mào)易中禁止或限制商業(yè)貿(mào)易的木種。

采編：黃根林

一、購藏創(chuàng)業(yè)，藝業(yè)為本

中國傳統(tǒng)家具源遠(yuǎn)流長，融匯了建筑、雕刻等技藝，儒、道、釋文化內(nèi)涵以及書法、繪畫的形式美感，并在明清兩代發(fā)展了明式、清式迥然異趣又雙峰并峙的家具藝術(shù)風(fēng)格，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶之一。而晚清以來，因列強入侵，社會動蕩，許多珍藏于宮廷的古典家具珍品散失一空，或流失海外，或散存民間，毀損不少。

然而，也不乏一些有識之士逐漸萌發(fā)對中國明清家具的研究熱情，先是在上世紀(jì)二十年代，德國學(xué)者古斯塔夫·艾克來華任教，所著《中國花梨家具圖考》一書，首開明清家具的學(xué)術(shù)研究大門。后到了八十年代初，王世襄等學(xué)者延續(xù)了對明清家具的研究，隨著《珍賞》、《研究》兩部家具專著的相繼出版，明清家具如明珠拂塵，越發(fā)為世代所矚目。而事實上，早在王世襄的專著出版之前，在廣東等沿海地區(qū)民間便已有不少人從事老舊家具的搜購，年輕的伍炳亮也是從那個時候開始進入傳統(tǒng)家具行業(yè)圈。

在購買老家具的過程中，伍炳亮發(fā)現(xiàn)購買款型經(jīng)典的家具不但容易出手，獲得的回報也較多。而如果家具的造型品相一般轉(zhuǎn)手則相對困難，回報也低很多，由此他敏銳地意識到家具專業(yè)知識與審美眼光的重要性。為了增加學(xué)識和鍛煉眼光，伍炳亮不僅購買大量的傳統(tǒng)家具圖冊揣摩研究，還有計劃的前往北京、蘇州等地游歷，得以領(lǐng)略清宮御制紫檀家具的威勢、明式文人家具的風(fēng)骨……。日積月累，逐漸在心里樹立了“經(jīng)典傳統(tǒng)家具”的概念和藍本，并總結(jié)出了初步的評判標(biāo)準(zhǔn)。此后購買老家具時，他總能挑出經(jīng)典的款型，數(shù)年兢業(yè)下來，他逐漸積攢了創(chuàng)業(yè)的第一桶金，更歷練了自己的審美眼光和對傳統(tǒng)家具越來越深入的了解，這些都為他后來仿制和創(chuàng)新設(shè)計古典家具打下了堅實基礎(chǔ)。

而在王世襄的著作出版之后，國內(nèi)外也隨之掀起一股明清家具的收購“熱潮”，短短幾年，品相完整的經(jīng)典老家具便幾乎被收羅一空。伍炳亮的老家具收購生意也面臨難以買到家具精品的問題，而且收上來的家具多帶有不同程度的破損?？吹竭@些殘損不全的家具，伍炳亮萌生了嘗試修復(fù)家具，深入掌握傳統(tǒng)家具制作工藝的想法，并著手建廠創(chuàng)業(yè)，成立“興隆紅木工藝廠”，正式展開設(shè)計制作仿古家具的藝業(yè)人生。

二、師古變法，酌古御今

當(dāng)代仿古家具的制作，對于“仿古”的概念有三種方式：第一種方式是按照一比一的比例去仿家具，在行業(yè)早期，一些老行家和老工匠認(rèn)為仿古家具，就必須以“復(fù)制”態(tài)度，嚴(yán)格按照原款的尺寸比例和材質(zhì)工藝來進行制作，重現(xiàn)其原貌，這類制作方式中也出現(xiàn)了一些高手；第二種方式是粗略地按圖索驥，按照書本的圖樣來仿作傳統(tǒng)家具，滿足市場消費需求；第三種是以仿古家具為名，擅改創(chuàng)新，把家具做得或霸氣囂張、或繁瑣花哨，外表看似新奇，但設(shè)計內(nèi)涵實則與傳統(tǒng)明式家具型簡韻深、清式家具靜穆淵深的風(fēng)格和傳統(tǒng)的審美范疇大相徑庭。

而伍炳亮的家具仿制，則與上述三種傾向都有不同。對于前者，伍炳亮一向認(rèn)為，高仿的最終目的不是簡單復(fù)制。在他看來，即便是歷史遺存下來的明清老家具，也并非件件都好，畢竟精品家具在任何時代都是少數(shù)。所以在傳承明清家具文化方面，仿古家具應(yīng)該傳承的是其厚實的文化意蘊，學(xué)習(xí)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，依循其權(quán)衡比例、設(shè)計造型的手法，而并非幾件樣板。此外，隨著時代的變遷，現(xiàn)代家居環(huán)境也發(fā)生了許多變化，一些老家具的規(guī)格過于龐大，在當(dāng)代不便于放置擺設(shè)，所以也應(yīng)加以調(diào)改。

對于第二種粗略式仿古的套路，沒有深入了解傳統(tǒng)家具的型制工藝特點，“畫皮難畫骨”，只能仿得大概，無法做出傳承級別的精品。而對于第三種傾向，伍炳亮更持否定態(tài)度。他認(rèn)為仿古勢必應(yīng)在“傳統(tǒng)風(fēng)格家具”這個框架內(nèi)進行，不能脫離明清家具系統(tǒng)化的設(shè)計思想、風(fēng)格品味等范疇，絕非簡單拼湊一些瑣碎的傳統(tǒng)家具元素。如某些廠家，因缺乏對家具本身的學(xué)習(xí)，將明代、清代、民國、當(dāng)代等不同時代的一些家具元素、特征堆砌一起，做出來的家具上部是明式，下部是清式，中間又夾雜著其他時代風(fēng)格的雕飾題材等，被人笑稱為“不明不清、不古不今”。

審視這些，伍炳亮對仿古家具的定位一向清晰，堅守“借古開今、化古為新”的路子。數(shù)十年的藝業(yè)生涯，更加深了他這番體會：收購家具的早期經(jīng)歷練就了他擇款而制的審美眼光，設(shè)廠仿制家具則使他得以全方位把握傳統(tǒng)家具的造型法則、榫卯結(jié)構(gòu)、材質(zhì)處理、工藝手法、文化內(nèi)涵等要道。故此他的高仿制作，既非照搬照做，也非矯意出新，而更多地是對家具原款的重新演繹，仿古而不泥古。之所以如此，從中也得益于他的聰敏好學(xué)和對家具文化飽懷的熱情。對于老家具，伍炳亮愛不釋手，并與眾多同行、收藏界大家一起交流探討，以此不斷加深自己對明清家具的造型工藝及文化精神的理解，從中揣摩高仿家具藝術(shù)的一些獨門技藝。

舉其材質(zhì)處理手法為例，伍炳亮的黃花梨仿古家具，經(jīng)風(fēng)化、打磨、上蠟處理后，將黃花梨綢緞般的質(zhì)感予以了極致呈現(xiàn)。這其間的獨到魅力，首先應(yīng)歸功于其特殊的風(fēng)化處理。每做好家具，伍炳亮都將它們放置到室外，任其風(fēng)吹日曬，乃至反復(fù)澆水再暴曬，短則十天半月，久則長達數(shù)年。在旁人眼中，這些辦法顯得“嚴(yán)酷”，但伍炳亮則借此使家具的材質(zhì)木性得到充分穩(wěn)定，一褪新家具的火氣，使之呈現(xiàn)老家具般古樸自然的風(fēng)貌，形成了含蓄內(nèi)斂的獨特韻味，并贏得業(yè)內(nèi)外眾多專家與藏家的青睞和肯定。不僅在材質(zhì)的處理上獨辟蹊徑，另外在造型設(shè)計、整體風(fēng)格韻味上也多有獨到之處，經(jīng)年累月的實踐探索中，伍炳亮的家具個人風(fēng)格也在逐漸形成。

三、明清并茂，伍氏之風(fēng)

與其他藝術(shù)門類的大師一樣，伍炳亮作品風(fēng)格的形成也是個漸進的過程，在不同時期的作品上留下了其風(fēng)格的成長軌跡。創(chuàng)業(yè)起步初期，他主要選用海南黃花梨來制作明式家具作品。當(dāng)時的海黃資源相對較為充足，能夠根據(jù)造型需要來選料施藝，因此當(dāng)時伍炳亮的海南黃花梨家具作品，在用料上都十分精良，厚重寬大的板材比比可見，這在海南黃花梨一木難求，只能以板料大小決定造型的今天無疑是種奢望。這一時期的家具風(fēng)格多變，既有明式也有清式與廣式，個人風(fēng)格初具雛形，但還未臻成熟。

在上世紀(jì)九十年代初期，越南黃花梨的大量引進給了伍炳亮家具風(fēng)格成熟的一大歷史機遇。在此期間，他閱覽了大量的家具款樣，從中精選了一批經(jīng)典款型予以傳承和改良設(shè)計，并從圖籍、字畫、瓷器、青銅器甚至藝術(shù)品殘件等吸取創(chuàng)作靈感。相比以前的仿制，他的改良設(shè)計更多地融入了自己的理解加以演繹，進行了藝術(shù)的再創(chuàng)。其明式仿古家具，鑒取了廣作家具的一些特點，用料厚重大氣，風(fēng)格偏于壯碩渾厚，所塑造的意味更貼近漢唐時代的石雕，而有別于纖秀單薄的明式文人制器。特別是他創(chuàng)作的一些床榻和大型條案，更將這種豪邁大氣表現(xiàn)得淋漓盡致，能夠代表了伍炳亮明式作品的最高成就。他這種審美意趣，也貫徹到了其他類別的家具身上，比如他制作的花幾，體態(tài)勻稱而精氣充沛，也做得沉雄磊落。由此而言，伍炳亮對明式家具的傳承、改良，可謂另辟蹊徑，別開雄渾大氣一派，而不淪于纖巧瘦硬，系為別于常人、別于傳統(tǒng)的獨創(chuàng)。這一時期的家具數(shù)量龐大，款型眾多，選型精良，用材豪綽，個人風(fēng)格明顯成熟。

此外，伍炳亮的仿古家具制作并不囿于一時一地，在制作明式黃花梨家具的同時，也著手改良設(shè)計了一大批清式家具。與其明式作品一樣，他的清式家具也都經(jīng)過材質(zhì)處理，顯得沉穆樸茂，有宮廷御制之風(fēng)。而考慮到當(dāng)代家居環(huán)境，在作品造型設(shè)計上，他對許多原款改良頗多，如其《清式老紅木龍鳳紋扶手椅》將原款的直腿改成鼓腿膨牙，使上下曲線更為呼應(yīng)，整體造型更顯圓渾，而不失肅穆威風(fēng)；再如其《清式檀香紫檀云龍紋鑲理石圓桌九件套》，則完全出于自己的創(chuàng)新設(shè)計，歷史上并無對應(yīng)的原款。客觀地說，無論是按原款做改良，還是依靠自己的認(rèn)識去創(chuàng)作新款，伍炳亮的家具作品，都能使人很自然地對應(yīng)明式或清式范疇，但實際上又有所跨越，屬于依托傳統(tǒng)、融合時要的一種藝術(shù)新創(chuàng)。在此期間，伍炳亮全心投入，從工藝研究、確定榫卯、繪圖設(shè)計、選料搭配、改良制作到最后的做舊，參與到各個制作環(huán)節(jié)之中，其家具創(chuàng)作也由此達到巔峰，各式作品率然大氣，紛呈異彩，奠定了伍氏作品的風(fēng)格基調(diào)。

近數(shù)年來，伍炳亮則有意購進、貯積一些海南黃花梨，開始制作一些“一木一器”風(fēng)格的家具。如其近年創(chuàng)作的海黃全榫卯可拆裝家具，完全靠榫卯結(jié)合，既嚴(yán)絲合縫，又完全可以手工拆卸、拼接各個構(gòu)件而不影響家具本身的穩(wěn)固。在別人看來，伍炳亮的這次制器如同一次“變法”：工藝上首次采用全榫卯可拆裝的手法，風(fēng)格則一改以往的縱橫蒼渾、沉雄大氣，而偏于精工細(xì)謹(jǐn)，近接史上的蘇作家具之風(fēng)。而對他自己來說，則更像是沉下心來檢驗自己的制作水平，回顧以往的創(chuàng)作經(jīng)歷，同時將“型、藝、材、韻”對點落實，追求全方位的極致發(fā)揮。他的這種創(chuàng)作態(tài)度和制器，在紅木家具行業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級的今天，可謂也有其參考價值和引導(dǎo)意義。

四、型藝材韻，卓然一家

鑒評伍炳亮作品的風(fēng)格，有必要了解他對傳統(tǒng)“蘇、廣、京”等家具流派的看法。在他看來，設(shè)計制作明清家具應(yīng)該兼收并蓄，但也該有所取舍，所以對待不同家具流派，也應(yīng)看到其各自優(yōu)弊，藉以取長補短，比如蘇作家具造型優(yōu)美空靈，但略偏于枯瘦小氣；廣作家具用料豪奢，造型厚重，但略偏世俗花哨；京作家具富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆，但有時則過于繁瑣。

領(lǐng)會不同時代、地域的家具風(fēng)格之后，結(jié)合數(shù)十年的家具制作經(jīng)驗，伍炳亮從中加以擷融，逐漸總結(jié)并提出“型、藝、材、韻”四點理論，作為評鑒和指導(dǎo)傳統(tǒng)家具設(shè)計制作的準(zhǔn)則。其中，“型”是指家具的形式和造型，如家具的構(gòu)件比例、紋飾安排等；“藝”是指家具的工藝，如榫卯、雕花、打磨等；“材”則指家具的用料，包括用料的名貴、厚薄、是否拼接等，用以衡量家具用材的優(yōu)劣；“韻”是指家具獨特的風(fēng)格氣韻，它是我們對家具的最高審美感受，只有在型、藝、材三者交相輝映的情況下才能有所展現(xiàn)。

而回顧中國傳統(tǒng)家具歷史，雖擁有輝煌燦爛的家具文化，但制作家具卻一直被視作手工技術(shù)，為傳統(tǒng)文人藝術(shù)體系所排斥，相關(guān)的典籍載錄寥寥無幾。由缺乏載錄，對于許多傳世的明清家具作品，后人已很難考據(jù)其制作匠人，遑論制作的個人風(fēng)格、藝術(shù)地位等。在我們當(dāng)代，中國傳統(tǒng)家具已被列入工藝美術(shù)的范疇，隨著整個行業(yè)的進一步細(xì)化，以及對家具藝術(shù)創(chuàng)作個性的重視，相應(yīng)地也必然涌現(xiàn)一批家具藝術(shù)大師來。中肯而言，伍炳亮將極有可能成為其中的第一人，這其中既關(guān)“天時”，更在“人和”。

就時代而言，隨著仿古家具行業(yè)的發(fā)展，黃花梨、紫檀等名貴紅木資源加速耗竭，而人們對傳統(tǒng)家具的購藏?zé)崆閰s有增無減。在此形勢下，今天的仿古家具已在向著講究精品、重視藝術(shù)價值的收藏時代快步邁進。在此期間，與其他廠家不同的是，伍炳亮能夠耐得住寂寞，不惑于一時行情的上漲。每制作一批家具，他都會挑選一兩件最好的，搬到其明式家具藝術(shù)館里收藏不賣，如此數(shù)十年過去，他積累的明清家具作品已多達上千個款型，涵蓋了傳統(tǒng)家具的各個類別。評價他這些家具，憑借當(dāng)時特有的資源優(yōu)勢，其材質(zhì)都十分精良，風(fēng)格上則前后延續(xù)、跡絡(luò)分明，完整記錄了他各個階段的制器風(fēng)貌，呈現(xiàn)出驚人的整體性和一致性，從中凝結(jié)著其三十多年藝術(shù)創(chuàng)作心血，在數(shù)量和品質(zhì)上都獨步業(yè)內(nèi)，一時無法被人超越。就此意義，不諱而言，伍炳亮確具卓然大家之風(fēng)范。