□李思輝(特約評(píng)論員)

到手的寶貝得而復(fù)失，大抵是世間最倒霉的遭遇之一。廣東惠州的林先生就攤上了這檔子事。林先生花錢從江底撈出44根陰沉木，估價(jià)50萬元以上。正在與買家談價(jià)格時(shí)，當(dāng)?shù)鼐浇槿?，初步認(rèn)定為烏木，暫扣了去。

烏木歸誰？有人說應(yīng)該歸林先生，也有人認(rèn)為應(yīng)該歸“國有”，坊間議論紛紛，且持不同意見者都能找出各自的法理依據(jù)。孰是孰非尚待權(quán)威認(rèn)定，但當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T的說法卻值得關(guān)注?；莩菂^(qū)文廣新局一位官員稱，“如果是烏木，就有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和考古價(jià)值，肯定屬于國家財(cái)產(chǎn)。如果經(jīng)鑒定不是烏木，只是一般的木頭，沒有什么價(jià)值，就可以歸還給發(fā)現(xiàn)者?！?/p>

同一物件，如果珍貴、有價(jià)值就歸國家，不值錢就歸發(fā)現(xiàn)者，這是什么邏輯？國家對(duì)無主物的所有權(quán)難道可以隨意選擇，挑肥揀瘦之后再?zèng)Q定要與不要？現(xiàn)實(shí)往往就是如此。在四川、廣東的很多地方，農(nóng)民從地里挖出烏木，公開隨意買賣的現(xiàn)象很普遍，大多數(shù)人不會(huì)遭遇“被國有”的尷尬，可一旦挖出的東西相對(duì)珍貴就會(huì)招來麻煩。地方上又是出動(dòng)警力盤問，又是進(jìn)行鑒定、研究，積極得很哩。這種“選擇性執(zhí)法”，不是與民爭利是什么？

權(quán)力并不總是絕對(duì)至公無私的。全面推進(jìn)依法治國，一個(gè)重要指向就是以法律約束公權(quán)力，使之不能趨利和任性。這一方面有賴公眾的監(jiān)督，一方面需要健全的法律。

近年來接二連三的烏木權(quán)屬之爭，根子就在法律規(guī)定的模糊，類似烏木這樣的無主物到底怎么定性，是天然孳息、礦產(chǎn)資源、埋藏物、文物或是其他？其權(quán)屬如何確定？規(guī)定不夠清晰，公說公有理婆說婆有理，甚至“政府怎么處理都有理”，這種規(guī)定上的模糊性造成的是操作上的隨意性。有關(guān)部門不較真兒，挖出來的東西就歸百姓；一較真兒就歸國家所有。老百姓(603883,股吧)只能被動(dòng)“看政府的心情”，這不能不說是一種法治不彰的病態(tài)。

當(dāng)務(wù)之急是完善法律法規(guī)，廓清“國有”邊界。國有不是一個(gè)無遠(yuǎn)弗屆的概念，國有與私有應(yīng)該有相對(duì)明確的界定。不能讓國家所有的外延無限擴(kuò)大，更不能總是要求老百姓“損私就公”，把所有意外所得都交給國家。那樣的要求在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代或許可行，在市場經(jīng)濟(jì)日益深入社會(huì)肌體的今天，顯然不切實(shí)際。時(shí)代在進(jìn)步，人們?cè)絹碓街匾曌陨砗戏ǖ臋?quán)利、利益，我們的有關(guān)法律法規(guī)、行政思維也應(yīng)該有所改變。

中國的現(xiàn)代物權(quán)制度還不完善，頒布《物權(quán)法》只是一個(gè)起步。如何更有效保障公民私權(quán)，廓清國家所有(乃至“省市所有”、“縣區(qū)所有”、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有”)的邊界，讓法律清晰而有力地界定權(quán)屬、定紛止?fàn)?，是一個(gè)迫切需要解決的問題。

來源：燕趙都市報(bào)

從APEC會(huì)議上各國領(lǐng)導(dǎo)人身著的海水江崖紋圖案中式服裝，到首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)定址千年古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)，再到被當(dāng)做國禮贈(zèng)送的各類精美的陶瓷、家具、字畫等等，無不顯現(xiàn)出當(dāng)今中國對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重視。而紅木家具更是成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)亮點(diǎn)。從2013年一把黃花梨交椅被當(dāng)作國禮贈(zèng)送給塔吉克斯坦總統(tǒng)，到2014年APEC會(huì)議頻頻上鏡的屏風(fēng)、圈椅、幾案等傳統(tǒng)紅木家具，再到日前陳設(shè)接待加拿大總理的全套大紅酸枝浮雕西番蓮花紋寶座，紅木家具都不斷進(jìn)入人們的視野。據(jù)悉，本次陳設(shè)接待加拿大總理現(xiàn)場的整套紅木家具由素有“嶺南魯班”美譽(yù)的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)大師伍炳亮設(shè)計(jì)制作。據(jù)伍炳亮先生介紹，寶座在傳統(tǒng)家具中歷來就屬于禮器級(jí)別，用于陳設(shè)接待外賓，既是對(duì)傳統(tǒng)家具文化的弘揚(yáng)，也將提振紅木家具行業(yè)發(fā)展的信心。
西番蓮花紋寶座背后的故事
談及大紅酸枝雕西番蓮紋寶座設(shè)計(jì)制作的過程，伍炳亮先生至今依然心緒難平，激動(dòng)不已。據(jù)他介紹，這套被故宮博物院收藏的寶座，是他創(chuàng)新設(shè)計(jì)的系列家具作品。作品全部用交趾黃檀（大紅酸枝）制成，其靈感來自于2008年北京嘉德拍賣的清乾隆紫檀雕西番蓮大平頭案。伍炳亮對(duì)這個(gè)平頭案上的西番蓮花紋飾與雕工可謂是“一見鐘情”，由此也萌生了以此素材來設(shè)計(jì)開發(fā)成套系列家具的想法。
在此套作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，伍炳亮制定了以家具功能緊隨時(shí)代需求，制作技藝秉承傳統(tǒng)精髓，家具風(fēng)格再現(xiàn)清宮御制神采的設(shè)計(jì)制作方向。在繼承與創(chuàng)新的關(guān)系上，伍炳亮認(rèn)為必須在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以博古通今的方式對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)行改良和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。伍炳亮身居嶺南，得以充分領(lǐng)略廣作家具的傳統(tǒng)風(fēng)采，廣作原料不吝其奢，做工不厭其繁的風(fēng)格給了他重要影響。但他藝術(shù)風(fēng)格并沒有局限于一地一域，而是襲古制之精髓，集南北之大成，經(jīng)過數(shù)年時(shí)間，全套清式浮雕西番蓮花紋廳堂系列家具終于完成，這套家具總計(jì)二十多件，涵蓋了大型條案、寶座、羅漢床、柜架等等。在選材上秉承廣作傳統(tǒng)，選用老撾大紅酸枝老料制作，采取純手工雕刻方式精制而成，成功呈現(xiàn)了用料寬綽、敦厚凝重、端莊華麗、精致繁美的清宮御制家具特點(diǎn)，一經(jīng)推出便受到了業(yè)內(nèi)專家和愛好者的交相贊譽(yù)并被故宮博物院甄選收藏。
據(jù)故宮博物院原科技部主任曹靜樓介紹，“西番蓮紋”自明代傳入國內(nèi)，盛行于清代。它集合了中式的纏枝紋和西方莨苕葉雕刻各自的特點(diǎn)，形成了極富張力的花卉紋飾，常被用在建筑雕刻、家具雕刻等地方。西番蓮紋的寓意很好，它既是中西合璧的象征，又蘊(yùn)含連綿不絕之意，用在接待外國嘉賓的場合可謂再合適不過。另外，西番蓮紋也是廣東地區(qū)“廣作”的經(jīng)典紋飾，嘉德拍賣會(huì)上的乾隆紫檀雕西番蓮大平頭案也與廣東地區(qū)進(jìn)貢至宮廷的貢品風(fēng)格一致。伍炳亮先生來自廣東臺(tái)山，是當(dāng)代“廣作”的代表性人物之一，其作品多年來被中南海、國家博物館、恭王府、故宮博物院等收藏。他此次的西番蓮紋作品，可以說是對(duì)于“廣作”傳統(tǒng)紅木家具又一次成功地發(fā)掘與弘揚(yáng)。
作為中國家具協(xié)會(huì)傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席，伍炳亮在談及此次事件對(duì)整個(gè)紅木家具行業(yè)的意義時(shí)表示，自己的作品能作為國禮級(jí)別的家具不僅僅是個(gè)人的一大幸事，更是整個(gè)紅木家具行業(yè)的一大幸事，對(duì)處于轉(zhuǎn)型期的紅木家具行業(yè)來說不啻于一劑強(qiáng)心針，具有很好的提振作用。
紅木行業(yè)發(fā)展離不開“頂層設(shè)計(jì)”
明清時(shí)期是紅木家具發(fā)展最好的時(shí)代?；仡櫄v史上紅木家具在明清時(shí)期的發(fā)展原因，或許能給我們今天的行業(yè)發(fā)展帶來啟示。
推動(dòng)明清兩代家具發(fā)展的要素主要有三：一是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，二是文化生活的繁盛，三是自上而下的推動(dòng)。明代工商業(yè)發(fā)達(dá)，文化繁盛，紅木家具作為一種藝術(shù)性與實(shí)用性完美結(jié)合的文化載體受到廣泛推崇，旺盛的購買力為高端家具發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得明式家具在中國古典家具史上達(dá)到了巔峰；隨之而來的清代中前期，尤其是康雍乾三朝，雖然文化上多有鉗制，但依然保持了基本面的繁榮，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面更是堪稱盛世，這也使得清式家具成為中國古典家具發(fā)展的第二座高峰。而最后一個(gè)至關(guān)重要的因素，就是明清家具的發(fā)展不缺乏頂層設(shè)計(jì)以及自上而下的推動(dòng)。明清兩朝皇室對(duì)于家具的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢唐宋元?dú)v代前朝，國家對(duì)于宮廷家具的制作尤為看重，連圖紙都需要一一過目欽定。雖然他們自身或許并未意識(shí)到，但實(shí)際上他們已經(jīng)為紅木家具的風(fēng)格及發(fā)展方向定下了基調(diào)，推動(dòng)促進(jìn)了整個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展，直至臻于極盛。這也堪稱是中國古代家具發(fā)展史上最早的“頂層設(shè)計(jì)”。總之，經(jīng)濟(jì)、文化及頂層設(shè)計(jì)這三個(gè)因素對(duì)于紅木家具的發(fā)展來說，都起到了積極的推動(dòng)作用。
“頂層設(shè)計(jì)”為紅木家具行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來契機(jī)
我國紅木家具行業(yè)前十多年的發(fā)展正是得益于經(jīng)濟(jì)的繁榮與商品消費(fèi)的推動(dòng)。十年來，紅木家具一度成為人們消費(fèi)和收藏的寵兒，紅木企業(yè)、賣場和園區(qū)成倍增長，原材料價(jià)格更是直線上升。然而，自2014年以來，紅木家具市場開始降溫，產(chǎn)品銷路不暢，部分企業(yè)陷入困境，行業(yè)開始進(jìn)入盤整期。
伍炳亮認(rèn)為，一個(gè)行業(yè)的發(fā)展變革是不可避免的，關(guān)鍵看它是否是朝著更優(yōu)質(zhì)、更長久的目標(biāo)，是否是一個(gè)去蕪存菁的過程。近年來，消費(fèi)者的成長甚至已經(jīng)超越了行業(yè)的成長。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大趨勢(shì)下，已經(jīng)成長起來的新一代消費(fèi)者對(duì)于文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感的追求逐漸升溫，市場已經(jīng)開始發(fā)生變化，消費(fèi)者更加尊重文化、理解文化、熱愛文化。但很多紅木家具企業(yè)并沒有真正認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者已經(jīng)轉(zhuǎn)型，沒有意識(shí)到過去那種粗放式的、不重視紅木家具文化內(nèi)涵的做法已經(jīng)行不通了。
我們不難發(fā)現(xiàn)，紅木家具行業(yè)現(xiàn)階段的盤整，正是因?yàn)樵隍?qū)動(dòng)行業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化積淀及頂層設(shè)計(jì)的“三大因素”中，文化與頂層設(shè)計(jì)并沒有完全跟上。其實(shí)，紅木家具行業(yè)“?！迸c“機(jī)”并存，國家層面對(duì)于傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)、新一代消費(fèi)者對(duì)于文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感的追求實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了新的市場機(jī)遇，而這也正是紅木家具行業(yè)新的發(fā)展契機(jī)。
在當(dāng)今中國，傳統(tǒng)文化的復(fù)興已逐漸成為社會(huì)熱潮。綿延數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的人文精神、審美旨趣和道德底蘊(yùn)，正日益浸染和影響著現(xiàn)在的中國人，并成為國人取之不竭的寶貴財(cái)富?？梢哉f，如果沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
在國家層面上，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興一直都是國家大力倡導(dǎo)和不懈引領(lǐng)的方向。中式服飾與紅木家具在APEC會(huì)議上的高調(diào)亮相、大放異彩，黃花梨交椅以及陶瓷、書畫等成為國禮，即將進(jìn)行的G20會(huì)議采用西番蓮紋緬甸花梨大圓桌……這些動(dòng)向與民間日漸興起的傳統(tǒng)文化熱潮遙相呼應(yīng)，已經(jīng)成為國學(xué)、茶道、文化收藏等相關(guān)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展強(qiáng)有力的推手，同樣也將成為推動(dòng)紅木家具行業(yè)發(fā)展的重要力量。作為紅木家具企業(yè)，對(duì)此應(yīng)予以積極的重視與響應(yīng)，惟其如此，才能順應(yīng)潮流發(fā)展，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，走出行業(yè)發(fā)展的盤整階段。
在國家大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的今天，身處轉(zhuǎn)型期的紅木家具企業(yè)不應(yīng)當(dāng)忽視另一個(gè)重要因素:“文化”的歸位。紅木家具與文化氛圍是魚與水的關(guān)系，紅木家具好比是魚，沒有文化氛圍的“水”，也就失去了生機(jī)。消費(fèi)者對(duì)家具的需求，已經(jīng)由過去溫飽實(shí)用型的普通家具轉(zhuǎn)向追求設(shè)計(jì)與制作都富有文化藝術(shù)含量的精品家具，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在紅木家具的文化內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)下大功夫。這是市場的要求，也是紅木家具企業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義。
（來源：深圳特區(qū)報(bào)）

（華夏收藏網(wǎng)cang.com）通常說的“烏木”主要有兩種，一種是產(chǎn)自于非洲、南亞、東南亞地區(qū)的黑色木材，也叫“角烏”，其外形與紫檀極為接近，其多數(shù)為空心，難出大料；另一種是四川人所說的陰沉木，也稱為“烏木”，是地殼變動(dòng)、山崩洪水等自然變易使埋藏在古河床下數(shù)千年的古木經(jīng)過物理、化學(xué)等長期的反應(yīng)，形成似石非石、似木非木的物品，主產(chǎn)于成都平原，是一種不可再生的文化資源?，F(xiàn)在木材市場上所稱的“烏木”一般是指黑色非洲烏木，它是樹木樹種的一類別，屬于國家紅木標(biāo)準(zhǔn)的一種。

形成概述

烏木形成時(shí)間大多在3000年至8000年不等，還不足以成為植物化石；同樣，它也不屬于礦產(chǎn)。烏木又稱陰沉木，是楠木、紅椿、麻柳等樹木因自然災(zāi)害埋入淤泥中，在缺氧、高壓狀態(tài)下，經(jīng)長達(dá)成千上萬年的碳化過程形成的。因樹種的不同，市場價(jià)值又有不同，以楠木屬的金絲楠木最為昂貴，可達(dá)八至十萬元每立方，而年代越久，保存越完好，價(jià)格也越高。

形成樹種

形成烏木（陰沉木）的樹木種類繁多，有：麻柳樹、青岡樹、香樟樹、楠木（金絲楠木、小葉楠木）、紅椿木、紅豆杉、馬桑、黃柳木、黃柏、槐木、檀木等（至今發(fā)現(xiàn)的陰沉木常見有青岡、麻柳、香樟、紅椿、楠木五種）。一般帶有香味和殺菌特征的樹種才能形成（但并不是所有已形成的陰沉木都有香味，其要根據(jù)形成樹種不同，而決定是否有香味；一般楠木陰沉木有香味）。

烏木本質(zhì)堅(jiān)硬（鐵力陰沉木最硬，紅椿陰沉木較軟；其形成陰沉木并返陽（自然陰干）之后能否沉于水下，取決于其形成樹種的不同，有沉有浮均有—特別是成品小件一般浮于水面）。陰沉木比較奇特。

陰沉木其色澤大多通體烏黑，也有外黑內(nèi)紅（如古紅椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑內(nèi)黃（如古金絲楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑內(nèi)綠（如楨楠）、色彩漸變的；其原生古樹僅為紅椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品種，并不是所有的古木都能成為烏木，也并不是烏木都是黑色的，或黑色的就是烏木，如印度、緬甸所產(chǎn)的黑木和中國的柿子木、柴油檀木、雞翅木，就是黑色的現(xiàn)代木（是樹木樹種的一類別，現(xiàn)代的“烏木”是指在國家紅木標(biāo)準(zhǔn)的一種）。

烏木價(jià)值

代陰沉木之所以格外珍貴，其中原因之一是古代大型的基礎(chǔ)建設(shè)較少，河流水量也充沛（不像當(dāng)前這么多干旱）更缺乏大型的挖掘和吊裝設(shè)備、挖沙船等，因此能發(fā)現(xiàn)和運(yùn)回的陰沉木比較少，此為第一珍貴；其次陰沉木形成的特點(diǎn)也注定它在以往很難發(fā)現(xiàn)大型成材，且當(dāng)它離開形成的環(huán)境后，溫濕度等都環(huán)境變化比較大，保管不善也容易會(huì)出現(xiàn)開裂等狀況，影響利用率，因此也顯珍貴；最后就是傳統(tǒng)文化中認(rèn)為其在地底下埋藏千年而不腐，認(rèn)為它已具有靈性，能辟邪納福等等，就更顯珍貴了。

家具制作一般也需要比較好的整塊大料，因此無論從用料用量需求還是保養(yǎng)、傳統(tǒng)文化等方面來說，都導(dǎo)致用陰沉木做的家具格外顯得珍貴。（更不用說有人專門炒了）

由于烏木為不可再生資源，開發(fā)量越來越少，一些天然造型的烏木藝術(shù)品有一定的收藏價(jià)值。

烏木未出土就被人以500余萬元拍得；因太長太重被切成兩段運(yùn)走

1月5日，在位于達(dá)州市達(dá)川區(qū)麻柳鎮(zhèn)明月江的一條支流的河床上打撈起一根長22米、重超60噸、價(jià)值不菲的千年烏木。據(jù)在現(xiàn)場的專家介紹，該段烏木被深埋于數(shù)10米深的河床已有3000余年，且保存完好，木質(zhì)堅(jiān)硬。烏木購買主于1月5日和6日組織兩輛挖掘機(jī)，在河灘上晝夜不停地施工兩個(gè)晝夜，終于將該段烏木刨出水面，抬至河岸邊。然而，當(dāng)一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，該段體型巨大的烏木因無法裝上大卡車運(yùn)走外地。經(jīng)買主合議之后，命令施工人員將烏木鋸成了17米和5米長的兩截，并分批裝載上車后駛離施工現(xiàn)場。

早就聽嘉德喬先生講過，是次香港秋拍有一件黃花梨三彎腿獸足長條桌。

條桌的束腰頗為特別，不似尋常以薄板立于桌面與牙條之間，而是以厚板橫陳，外沿上下踩邊線，中間起弧面，顯得格外惹眼。

肩部獸面雕琢細(xì)膩，眉眼生動(dòng)。

三彎腿先直后曲，近地處彎出勁道，蓄勢(shì)待躍。獅爪攫球，保存較完整。條桌長近2米，寬逾60公分，高87公分，較一般條桌略高。

炕桌、杌凳之類的矮型家具，三彎腿多見。山西等地漆木桌類家具，亦時(shí)有三彎腿。但黃花梨三彎腿長條桌，則甚為稀見。蓋因材料珍貴之故。

故宮家具全集刊載的類似三彎腿桌類4例，亦不見黃花梨者，而是剔紅、描金或紫檀半桌等，也屬稀有。

資料庫中大大小小近900例紫黃條桌，施以三彎腿的，不過區(qū)區(qū)數(shù)例（紫檀展腿式除外）。如徐展堂舊藏的供桌（見王世襄研究增補(bǔ)例），87年蘇富比(微博)和94年佳士得的兩個(gè)小條桌。首博曾展過一件小條桌，浙江的一家拍賣公司也拍過一件雕的很復(fù)雜的三彎腿。（下圖為蘇富比和佳士得拍品）

較大一點(diǎn)的條桌，前年蘇富比有一件方馬蹄的三彎腿條桌。前加州古典家具博物館的象鼻腿長條桌，則比較出名。與其形制較接近的一件香幾，現(xiàn)存貞穆堂。（下圖前加州博物館藏）

四百余例方桌，所見三彎腿亦不足5件。較典型的是張德祥先生的六仙桌、兩依藏的棋桌，以及埃塞克斯博物館的，桌角鑲嵌象牙。幾類較多，不一一歷數(shù)了。

與本場拍品極為接近的一例，目前藏于國博。但這件似乎不甚完美，獸耳不全，側(cè)面腿足上的槽口，似乎露出些端倪。