太平洋地區(qū)：多數(shù)硬木木片運往中國\評書系之《美成在久》與《道在器中》
在過去5年，主要變化在于越南加大對中國和日本的出口；澳大利亞對中國發(fā)貨量增加（等同于17年二季度的越南出口量）；智利出口從日本轉(zhuǎn)向中國；以及日本減少從澳大利亞和智利的進口，而越發(fā)依賴從越南和南非進口硬木木片。
四開光箱式方桌三彎足半月桌
器不離道，在乎其美
:評楠書房書系之《美成在久》與《道在器中》
文/楊汝清編輯/陳盛娥圖片提供/楠書房
人對于事物的認知有兩種途徑。一種是形象化的感知。看到一件器物或者一種行為，我們的第一感覺是美還是丑，是雅還是俗。這種感知可以給我們情感的愉悅，另一種是理性化的思考。同樣是看到一件器物或者一種行為，我們不再關(guān)注于其本身，而是深入地去思考這種器物之所以要用做成這樣或者這種行為之所以要設計成這樣其道理何在？這種思考可以給我們帶來思辨的快樂和啟智的滿足。
第一種途徑需要情感的投入。見山是山，見水是水。我們傳統(tǒng)中許多美到極致的器物或藝術(shù)行為都是在一代一代人情感的投入和時間的磨礪中綻露光華的。從最初的實用之俗到后來的品鑒之雅，都是玩兒出來的、磨出來的。這些東西叫做“玩意兒”，是在由實用到玩賞的過程中逐漸玩出意境來的。
第二種方式需要心神的交會，見山不是山，見水不是水。我們感嘆器物和行為之美，但究其美，美在何處？天造地設之本然美質(zhì)與奪天地造化之功的人工技藝如何水乳交融、相輔相成？我們的思考便由此而生，人類智慧之光由此呈現(xiàn)?！罢\者，天之道也；誠之者，人之道也?！比祟悓μ斓赖乃伎际亲非蟪接谏系慕K極價值的必然。
因此往圣先賢教誨我們:“形而下者謂之器，形而上者謂之道?！逼鞑浑x道，道不離器。道與器之間蘊含著中國文化所特有的精神和氣質(zhì)。
由故宮出版社出版的“楠書房書系”之《美成在久:金絲楠之美》與《道在器中:傳統(tǒng)家具與中國文化》之立意似乎就是要揭示這二者之間的關(guān)系。
楠書房以書房為名，以金絲楠木家具為體，以文人雅士之文化傳統(tǒng)為魂，在經(jīng)過幾年的韜光養(yǎng)晦之后，華彩亮相。在國家博物館[微博]全面展示其多年來收藏以及打造的件件金絲楠木家具精品的同時，鄭重推出兩本專業(yè)性與通俗性兼具的專書:《美成在久》與《道在器中》。
《美成在久》是楠書房重點打造的推介金絲楠木的專著。書中匯集了有著不同專業(yè)背景的21位專家的文章，從金絲楠的應用、鑒藏、歷史、文化、保護等五個方面對金絲楠進行了相對全面而系統(tǒng)的推介，使得這一精美絕倫的物種、木料以及家具作品得以呈現(xiàn)在世人面前。這本書既不同于林學界的植物學專著，也不同于收藏界的家具藝術(shù)專著，更不同于主題性文學作品集。每一位作者都是立足于自己的專業(yè)和知識背景，用直觀的、感性的語言來闡釋自己心中的金絲楠:溢彩流金、千年不腐、祛除疾患、芳香潔凈……告訴大家這一擁有著神秘的皇家氣息的珍稀瀕危物種的種種神奇之處；書中一幅幅精美的插圖直觀地呈現(xiàn)了金絲楠木家具的歷史演變、文化特質(zhì)以及兼具實用和美感的巧妙構(gòu)思，從不同的側(cè)面深刻展示了這一演繹著低調(diào)的奢華的家具藝術(shù)作品無與倫比之美。這種美是跨越時空的，是永恒久遠的，經(jīng)過歷史和文化的不斷淘洗，其天然之美與藝術(shù)之美都將成為陶冶心靈、修身悟道之器?！睹莱稍诰谩芬粫鴮⒊蔀榻鸾z楠這一價值的歷史見證者。《道在器中》則站在歷史文化的立場上深入探求金絲楠木家具作為器物背后所蘊含的“中國文化的法度、風骨，以及對‘天人合一’和‘道在器中’的認同與踐行?！?作者米鴻賓語)
崇尚自然是中國文化重要的特點。我們的先人在面對類似于金絲楠之類讓人嘆美不已的東西時，很自然便會追本溯源，探求其性之所自。這種探求既是格物致知的具體表現(xiàn)，也是修身體道的必然要求?！吨杏埂分杏醒?“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！比藢ξ镄缘奶角笫乔笏魈烊酥H的必然要求，思考人與自然的關(guān)系，進而贊天地之化育、與天地參是由器入道的動力所在。
同時自然的另一層含義是道不離器?！暗揽傻?，非常道”，道成于天地，微茫難求，但天地生人、生物無不合于道，人之所以為人之性，物之所以為物之性都是依循天道而生的，此即《中庸》所講“天命之謂性，率性之謂道”，也正如《詩經(jīng)·大雅·烝民》所言“天生烝民，有物有則”，故而探求天道不能離于人物自然，順應人物自然即是體察天道。金絲楠木之為器，其物理、其法度皆可與道相合。以此入道，可謂人生一大樂事。
本書的著者米兄鴻賓雖生于東北粗獷豪放之地，卻生就了一身彬彬儒雅的江南士子氣質(zhì)。其對金絲楠多年的浸潤與感通，成就了《道在器中》這本全面思考楠木家具與人生之道的佳作。其書超越了大多紹介傳統(tǒng)家具的專著僅限于對家具自身源流、法式以及文化的梳理鉤沉，更加關(guān)注于家具與人之關(guān)系，木料與天地之關(guān)系。高度重視中國文化“尚象制器”、“懸象示義”、“以虛致實”的特點，深入思考中式家具制作背后所蘊含的深層文化意蘊。具體而微地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)中國文化中以智造物、以文化人的深遠與高妙，并以此反襯出當下諸多領(lǐng)域“中國制造”的文化斷裂與人文缺位，可謂一語中的。同時，作者通過對家具的深度解讀，悟出中國智造之物所體現(xiàn)的中庸之道、中和之旨，正是此書最為引人注目之處。
我們的傳統(tǒng)文化之蘊奧與魅力就在于此。但還不僅止于此。人對于自然的理解再向前一步就是:見山還是山，見水還是水。
山還是此山，水還是此水，但此時此地的山此水已然與此心相合、與此心同在了。即如《傳習錄》中的記載:
先生(指陽明先生)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心，外之物：如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。”
家具亦然。心未到之時，僅是器；心若在其中，便是道。
與家具業(yè)一樣，木材生產(chǎn)商表示，在這一不確定時期，他們已經(jīng)能夠?qū)⒁恍┊a(chǎn)品轉(zhuǎn)移到越南、墨西哥甚至美國的木材制造商手中。
它們的供應平衡仍未明朗，說明在過去15至20年里，硬木行業(yè)對中國的出口銷售有多么依賴中國，尤其是在同一時期家具行業(yè)從美國轉(zhuǎn)移到中國的情況下。
劉英杰(洛陽)編劇，作家，《文化收藏》雜志副主編。
文/劉英杰
如同股票市場一樣，從前幾年的小葉紫檀、黃花梨、檀香、沉香，到最近的紫檀聊、烏木、血龍木，紅木收藏每年都會飆出一支“概念股”，崖柏便是今年的“新科狀元”。從年初開始，崖柏原木及崖柏手把件、珠串價格一路高歌猛進，崖柏在各收藏市場及收藏論壇上開始火起來。
其實稍加留意，便不難注意到崖柏的忽然勃興，與歷年紅木市場上的“新貴”一樣，背后都有極大的炒作嫌疑。收藏市場上的炒作是最害人的，不但嚴重影響了收藏品本身的價值內(nèi)涵與文化涵義，而且對于崖柏這種生長緩慢、地域局限的珍稀植物是毀滅性的災難。到最后不僅嚴重挫傷收藏者的收藏熱情，更使得現(xiàn)有崖柏被急欲漁利的商販殺雞取卵、一網(wǎng)打盡。最終，當收藏“概念股”轟然倒塌，價格泡沫被戳破，收藏者手中的崖柏大多只是食之無味、棄之可惜的雞肋，束之高閣，無可奈何。
當然，崖柏并非一無是處，崖柏作為珍稀木中，本身便具有作為收藏品的潛質(zhì)和內(nèi)涵。首先，它存世量較少，生長緩慢，人工很難種植，即便種植成功，僅木材而言很難達到收藏級。據(jù)了解，達到收藏級別的崖柏，大多是太行山脈巖石縫中枯死的崖柏樹根、樹干，只有這些在極端惡劣的環(huán)境下生長，吸天地精氣，并經(jīng)歷崖風之強力吹刮，使其形成了飄逸靈動的造型，也只有這樣的崖柏，木質(zhì)密度高、油性大，并有著醇厚的柏木香味，而成為收藏品的最佳材料。其次，崖柏對于現(xiàn)代人而言，具有一定的保健作用，其可用于安魂、定魂，能明顯改善失眠多夢，其香味可提高血液含氧量，使人精神愉悅。在日本，柏木香氣被譽為“空氣維生素”，有癌癥專家讓病人在柏木林中進行保健治療。用崖柏做熏香讓崖柏的香氣環(huán)繞在病人周圍，可以改善病人心情，提高免疫力。另外，據(jù)我國古籍記載，崖柏還具有排毒養(yǎng)顏、抗炎消毒之特效。綜合而言，崖柏確實符合收藏市場“黑馬”的潛力和賣相。
崖柏盡管具有收藏價值，但這個市場沒有經(jīng)過培育和沉淀，忽然的勃興仍然值得警惕。筆者認為，收藏崖柏要做到“兩忌三不要”，兩忌主要是指忌盲目跟風，忌急于求成，有很多藏友是見市場上流行什么便熱心收藏什么，對于崖柏的文化內(nèi)涵及木質(zhì)紋理并不了解，盲目跟風，一見到別人收藏便立馬入市，這樣缺乏興趣和心力的收藏只能算作“湊熱鬧”。崖柏收藏三不要指的是對崖柏品級的判定：不要純粹追求崖柏年限，不要單純追求崖柏香味，不要迷信崖柏木質(zhì)紋路?，F(xiàn)在市場大熱，加之崖柏新興，假的崖柏并不多，但以次充好比比皆是，且很多種類的崖柏根本沒有收藏價值?，F(xiàn)在市場上的崖柏木齡從幾十年到幾百年甚至上千年都有，百年之內(nèi)的崖柏太嫩，木性不穩(wěn)定，香味太沖，且加工成收藏品口容易開裂變形。有藏友認為崖柏木齡越久越好，這點也有待商榷，有些崖柏木齡過久，香味及油性已經(jīng)完全揮發(fā)，精華盡失，同樣沒有太大收藏價值。
收藏崖柏，關(guān)鍵還是要有一顆平常心，以收藏的心態(tài)，樹立精品意識，從崖柏的形態(tài)、紋理、香味、雕工等方面細加斟酌。
傳統(tǒng)文化源遠流長，而以榫卯結(jié)構(gòu)為工藝特征，體現(xiàn)東方睿智與審美的中華木作文化則無疑堪稱其中頂餓瑰麗篇章，閃耀古今中文?！疤湍咀鳌币员本┦兰o宣和中式古典家具技術(shù)研究院為技、理論支持，選材精良，做工考究，將傳統(tǒng)制作工藝奉為圭臬，并平衡現(xiàn)代生活理念，在傳統(tǒng)款型基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新改良，使之符合現(xiàn)代人的審美需求，其中還融入傳統(tǒng)文化精髓，之仁義禮智信，以貫通古今的中華文化詮釋太和精神，將古老的傳統(tǒng)木作工藝代代相傳。近日，太和木作又成功復制紫禁城角樓，可見其工藝實力和紅木行業(yè)的特殊地位。
據(jù)太和木作關(guān)毅介紹，為了復制紫禁城角樓，工作人員反反復復進行了近8個月實理論知識與細致觀摩工作后，才開始著手復制故宮角樓。材質(zhì)上關(guān)毅選用老撾紅酸枝，從事古典家具行業(yè)多年，且有著宮廷家具修復的經(jīng)驗，這些紅木材質(zhì)的工藝技法對我來說，運用起來得心應手。
復制這種繼承了中國古代木結(jié)構(gòu)建筑靈活多變的傳統(tǒng)作法，使用功能和裝飾效果得以巧妙地結(jié)合的角樓是一項非常浩大且繁瑣的工程，因此在2011年工程開始后，羅老曾多次詢問我工作的進展狀況，他特別囑咐我：“要堅持，更要精益求精”，并對制作過程進行指導。
在角樓復制過程中，關(guān)毅每天與大量資料及木材打交道。為了準確丈量角樓的尺寸，我先后40多次前往故宮角樓，實地測繪仔細研究角樓每個部分的尺寸，然后畫成圖帶回工作室，光圖紙就繪制了100多張。期間，我深有體會的是：很多難點都是一些細微部件的處理，比如制作房檐必須用游標卡尺測量，有時候稍微有一點兒疏忽，整個部件就毀了。
2014年5月份，這個制作精細的故宮角樓已經(jīng)在位于北京華威橋南的弘鈺博古玩城B1層太和木作宮廷家具藝術(shù)館展出。此純手工紅木角樓與故宮的角樓是按照原型5∶1的比例縮小復制的，除了大小之外，其他一模一樣，角樓的每一面墻上的磚塊都是榫卯相連，屋頂上的瓦片也是用紅酸枝精雕細刻后榫卯相連。整個角樓采取榫卯工藝，重達6噸，由82575件部件組成，沒有使用一根釘子。不僅繼承了我國古代木建筑靈活多變的建筑手法也傳承了我國紅木制作的傳統(tǒng)工藝，審美功能和裝飾效果得以巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出匠師們高超的技藝和卓越的才能。
氣魄非凡的故宮角樓屬于皇家官式建筑，因此其木作、石作和瓦作都嚴格按《營造法式》和清《工程做法》施工。在復制過程中，關(guān)毅通過探尋名家前輩的思維脈絡和足跡，在網(wǎng)絡、專業(yè)書店、圖書館等渠道查找我所需要的圖片、數(shù)據(jù)與資料，并根據(jù)角樓原實體大小，確定縮放至適當比例為5：1，這樣制作的成品可以在居室內(nèi)擺放。
在此期間，著名古建筑學家羅哲文先生還給我推薦了《古建清代木構(gòu)造》、《清代官式建筑構(gòu)造》這兩本書，書中有故宮角樓的立體結(jié)構(gòu)圖和基礎(chǔ)平面圖，可以說，我一直將不斷查閱資料貫穿故宮角樓制作過程的始終。
建成于明永樂十八年(1420年)的角樓座落在須彌座之上，它從墩臺下地面至角樓寶頂高27.50米，由多個歇山式組成復合式屋頂，覆黃琉璃瓦。上層檐為縱橫相交四面顯山的歇山頂，正脊交叉處置銅鎏金寶頂。其梁枋飾以龍錦方心墨線大點金旋紋彩畫，三交六椀菱花隔扇門和檻窗極為精致，并采用減柱造做法，室內(nèi)減去四根立柱擴大了利用空間面積。在房屋構(gòu)架上采用扒梁式做法，檐下梁頭不外露，使外觀上更加突出裝飾效果。
太和木作團隊，在專家和工作人員的努力下，耗費了3年時間制作了這個紅木角樓，這一切我認為非常值得。這也是我們向紅木行業(yè)乃至社會展示太和木作的工藝水準的一次絕好機會。
4月以來，達川區(qū)林業(yè)局開展了木材經(jīng)營清加工清理整頓，對無證經(jīng)營加工木材和非法收購無證木材行為進行了嚴厲查處，進一步規(guī)范了全區(qū)木材經(jīng)營加工秩序。
精心組織。成立了以局長任組長的領(lǐng)導小組，分管資源和法制的副局長任副組長牽頭負責，局法制辦統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，資源股、監(jiān)察室、森林公安局、林政執(zhí)法大隊、木材檢查站等股室和單位協(xié)調(diào)配合。制定了清理整頓實施方案，召開專題會議3次，對清理整治工作進行了宣傳動員，安排部署，及時分析和解決存在的問題。
全面清理。區(qū)林政執(zhí)法隊組織15名執(zhí)法人員分成4個執(zhí)法檢查組，分片區(qū)逐一對110家經(jīng)營加工企業(yè)（戶）進行全面排查。重點檢查木材經(jīng)營加工企業(yè)是否取得經(jīng)營加工資格，辦理了木材經(jīng)營（加工）許可證；收售木材是否建立臺賬，臺帳建立是否規(guī)范、完備；收購木材來源是否合法，是否具有采伐證、、檢疫證。
逗硬查處。對檢查中發(fā)現(xiàn)沒有依法辦理《四川省木材經(jīng)營（加工）許可證》和在經(jīng)營、加工木材中存在違法行為的6家木材經(jīng)營加工戶給予了相應的林業(yè)行政處罰，扣留、沒收木材27.4立方米，處罰沒款項2萬余元。同時對追溯無證木材來源，對2起無證采伐林木案件進行了嚴肅查處。
