加納嚴(yán)打非法木材活動(dòng)\武漢首家金絲楠木民間博物館：設(shè)家具車間成品只展不賣
部隊(duì)一位負(fù)責(zé)人LuriKantonBahian先生表示部隊(duì)已經(jīng)取得了許多成就，包括保護(hù)森林保護(hù)區(qū)近400公頃農(nóng)田，查緝了133多輛用于各種非法活動(dòng)的汽車。
坐落于武漢市江夏區(qū)鄭店街聯(lián)合村的武漢金楠雅苑金絲楠木博物館于2013年底對(duì)外開放。這是當(dāng)?shù)乩^“武漢鐵盾藝術(shù)博物館”、“虞小風(fēng)手指畫博物館”之后的第三家民辦博物館。它館藏各類家具300余件，成品只展不賣，博物館館長(zhǎng)還在館后建設(shè)有金絲楠木家具制作車間，有專門的工人加工楠木家具。
坐落于武漢市江夏區(qū)鄭店街聯(lián)合村的武漢金楠雅苑金絲楠木博物館于2013年底對(duì)外開放。這是當(dāng)?shù)乩^“武漢鐵盾藝術(shù)博物館”、“虞小風(fēng)手指畫博物館”之后的第三家民辦博物館。它館藏各類家具300余件，成品只展不賣，博物館館長(zhǎng)還在館后建設(shè)有金絲楠木家具制作車間，有專門的工人加工楠木家具。
（來源:中工網(wǎng)-工人日?qǐng)?bào)）
加納森林委員會(huì)日前發(fā)布報(bào)告稱，加納2016年一季度出口木材產(chǎn)品92313.824立方米，出口額為50514982.89歐元，出口額增長(zhǎng)12.8%。其中，圓木和木段等初級(jí)產(chǎn)品出口量和出口額分別占10.37%和5.91%；成材、三合板、薄板等二級(jí)產(chǎn)品出口量和出口額占比最大，分別占87.18%和91.31；模具、榫釘?shù)热?jí)產(chǎn)品出口量和出口額占比最小，分別為2.45%和2.78%。
（來源：新農(nóng)村商網(wǎng)）
清乾隆時(shí)期紫檀透雕巴洛克風(fēng)格寶座清代紅木拐子紋長(zhǎng)椅
□□盧曉夢(mèng)
中國具有豐富而悠久的文化底蘊(yùn)，中華文明也是世界上較具系統(tǒng)性、延續(xù)性、影響較深遠(yuǎn)的文明。這種文明在明清兩朝表現(xiàn)為傳統(tǒng)紅木家具、紅木小件和紅木裝飾構(gòu)件的空前發(fā)展，開創(chuàng)了前所未有的紅木文化。
隨著人民生活水平逐步提高，紅木家具作為高檔家具的代名詞，逐漸成為眾多富有家庭的標(biāo)識(shí)，紅木家具制造業(yè)也隨之興旺起來。在這樣的背景下，我們所要關(guān)注的不只是幾件古董紅木家具，也不只是它們的市場(chǎng)價(jià)值，而應(yīng)用立體的視角去關(guān)注和研究這種文化現(xiàn)象及其歷史本源和文化內(nèi)涵。只有這樣，我們才能適應(yīng)時(shí)代節(jié)奏，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷出新。
紅木家具美在材、工、韻
我國的紅木家具始于明代，在經(jīng)歷了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化、西方外來文化與中國傳統(tǒng)文化激烈碰撞、相互融合的時(shí)期之后，人們對(duì)紅木文化、紅木制品依然情有獨(dú)鐘。直到今天，仍有大量的古代明清紅木家具、紅木掛件、紅木工藝品存留于世，供人們研究欣賞，還有大量企業(yè)去復(fù)制、改造傳統(tǒng)紅木制品。究竟是什么原因讓紅木文化、紅木家具擁有如此頑強(qiáng)的生命力？
一是良材。紅木家具自明代出現(xiàn)以來，已有五六百年的歷史，它們質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩深沉、紋理華麗，具有很強(qiáng)的耐久性。中國人普遍重視“良材美器”，在家具市場(chǎng)上，一件家具的價(jià)值主要由材質(zhì)決定，材質(zhì)占到家具價(jià)值的80%至90%。明代紅木家具的突出特點(diǎn)同樣也表現(xiàn)在充分利用木材的紋理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮紅木材料本身的自然美，在經(jīng)過打磨和長(zhǎng)期使用后，木質(zhì)會(huì)溢出包漿，在表面形成光澤，顯示出與眾不同的高貴。
此外，明代紅木家具用材多數(shù)為黃花梨、紫檀木等，這種高級(jí)硬木，因?yàn)榫哂猩{(diào)合理的自然之美，起先只供宮廷應(yīng)用，后來大量輸入，流入民間。黃花梨是明代鄭和下西洋時(shí)的舶來品，紫檀木則來源于海南島。至清代中期，兩者來源匱乏，逐漸以酸枝來替代。由于該類木材的心材帶紫紅色，在江浙以北地方習(xí)慣稱為紅木。隨后，凡選用紫檀、酸枝、花梨、烏木、雞翅木為木材統(tǒng)稱為紅木，紅木的名稱隨后在全國流傳。這類木材具有相似的物理和化學(xué)特征，材質(zhì)一般比較硬重、強(qiáng)度高、耐腐、抗蟲、膠黏性良。正是因?yàn)椴馁|(zhì)所具有的長(zhǎng)期存留條件，才使得工匠們?cè)谥谱鲿r(shí)，除了精工細(xì)作以外，不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、利用木材本身的色調(diào)的特長(zhǎng)，形成特有的審美趣味，使紅木家具與眾不同。
二是工巧。好材必求好工，以“工巧”為美，這也是紅木家具的另一個(gè)鮮明特征?！肮ぁ薄扒伞倍?，既指工藝技巧之精良，又含有美飾的意思。紅木家具既體現(xiàn)出能工巧匠精巧嫻熟、得心應(yīng)手的技能，又體現(xiàn)出工匠們運(yùn)用卓越的工藝技巧所創(chuàng)造出的形式美。手工制作出精細(xì)的木作工藝是完全憑作者的雙手感覺來創(chuàng)造完成的，傳統(tǒng)的紅木家具制作沒有設(shè)計(jì)圖紙，式樣都是師徒相傳，一代代口授身教，在長(zhǎng)期實(shí)踐中憑借經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。紅木家具的“工巧”之美主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)工具的使用和制作工藝兩個(gè)方面。紅木家具的木工工具主要有鋸、刨、鑿、銼及畫線用的“勒子”等。古代工匠經(jīng)常將制作木工工具與打造家具視為同類，舊時(shí)有些地方考核學(xué)徒出師不是考核制作家具，而是令其自行設(shè)計(jì)制作一個(gè)木工畫線用的墨斗，就是為了讓學(xué)徒建立起工具和家具同疇的意識(shí)?！肮で伞痹谥谱鞴に嚿媳憩F(xiàn)在榫卯結(jié)構(gòu)藝術(shù)中。由于紅木木質(zhì)堅(jiān)硬，如果靠鐵釘擠和鉆極易造成木材劈裂，因此榫卯結(jié)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)大大提升了紅木家具的藝術(shù)價(jià)值。
三是意韻。中國文化的靈魂是崇尚和諧，主張師法自然、天人合一。這些思想在紅木家具文化中主要體現(xiàn)為裝飾手法及別具匠心的藝術(shù)造型。紅木家具在以前只有帝王將相、達(dá)官貴人使用，后來才進(jìn)入百姓生活，因而裝飾的前提要考慮各階層的文化需求。官員、商人與文人的需求明顯會(huì)有差異，每個(gè)需求者都會(huì)從自己生存環(huán)境的角度出發(fā)，挑選喜愛或是讓社會(huì)接受的紋飾與圖案，其中吉祥圖案是紅木文化中使用最多的裝飾題材。如大紅福字、壽字、喜字表達(dá)了人們對(duì)未來美好生活的祈禱，如意隱喻事事如意，蝙蝠諧音為福，佛手、桃子、石榴寓意多子、多壽。紅木家具在造型設(shè)計(jì)中非常注重人與自然的溝通與協(xié)調(diào)，采用各種設(shè)計(jì)手法打破家具的封閉性和沉悶感。如紫檀荷花寶座子床，本身較為封閉，但將其中一些部位進(jìn)行透空處理則能打破這種封閉性形式所帶來的沉悶感并增進(jìn)空間的交流。
當(dāng)代紅木家具之路：傳承與創(chuàng)新
縱觀中國紅木文化的發(fā)展史，實(shí)際上就是木材不斷替代的歷史。文化的延續(xù)是必然的，載體的更替則更是必然的。隨著目前人們對(duì)紅木文化藝術(shù)的不斷追求和藝術(shù)載體匱乏稀缺所形成的強(qiáng)烈反差，如何用最佳的載體來承擔(dān)文化的延續(xù)意義就顯得尤為深重。
“良材”的創(chuàng)新：經(jīng)典家具在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)充分考慮展示木材紋理的自然之美，不會(huì)隨意雕飾而破壞其整體之美。
黃花梨的最大特點(diǎn)是木材紋理華美、富于變化。黃花梨的花紋線條熱情奔放，流暢自然，與詩人墨客放蕩不羈的性情十分吻合，鮮明特征的華美紋理又構(gòu)成了每件黃花梨作品的個(gè)性化特征，長(zhǎng)久賞玩，趣味無盡?，F(xiàn)今檀香紫檀和黃花梨木已列入各國禁采的珍稀保護(hù)樹種，真正產(chǎn)于印度的檀香紫檀和產(chǎn)于我國海南的黃花梨木，材積都很小，除可制作一些小件工藝品外，已無力勝任較大件紅木制品的制作。
目前，屬于黑酸枝木類的東非黑黃檀、黑黃檀、盧氏黑黃檀因其具有與檀香紫檀、黃花梨木類似的屬性而成為當(dāng)代紅木文化藝術(shù)的首選載體。如盧氏黑黃檀，以此材制成紅木制品，其色澤與檀香紫檀十分接近。再如黑黃檀，其色澤褐底黑紋，紋理多變化，以此材制成紅木制品，光亮如琥珀，賞心悅目的華美木紋可與黃花梨木相媲美。近幾年，部分廠家試驗(yàn)開發(fā)了巴西紅木、印尼黑檀、非洲紅檀、灰紫檀以及有香味的綠檀等新材質(zhì)，均取得一定成效。
“工巧”的創(chuàng)新：傳統(tǒng)紅木家具堅(jiān)固耐用，除了使用優(yōu)質(zhì)木材外，榫卯結(jié)構(gòu)的合理性、科學(xué)性也是很重要的原因。
中國傳統(tǒng)硬木家具的成就，就是榫卯替代螺絲、鐵釘和膠合。中國傳統(tǒng)家具通過幾千年的發(fā)展，自明代開始，就能將硬木家具的材料、制造、裝飾融于一體，這種駕馭物質(zhì)的能力，是對(duì)全人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，需要一代代后人傳承，任重而道遠(yuǎn)。我們要堅(jiān)持使用榫卯結(jié)構(gòu)完美的結(jié)合工藝，抵制當(dāng)今個(gè)別所謂的傳統(tǒng)家具企業(yè)，使用釘子、螺絲釘連接家具部件、丟掉了榫卯結(jié)構(gòu)制作工藝的行為，因?yàn)槿魏未种茷E造，都會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝的衰落和消亡。
“意韻”的創(chuàng)新：文化的傳承發(fā)展不能止步不前，要不斷地與其他文化交流，并補(bǔ)充新的內(nèi)容。
紅木文化藝術(shù)的發(fā)展始終與我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想和哲學(xué)思想息息相關(guān)。中國古代歷來就把家具當(dāng)做宇宙天地的縮影，用家具造型的流線與木材質(zhì)紋理的流線共同形成風(fēng)格上的和諧統(tǒng)一。如明代創(chuàng)造的圈椅，其造型堪稱經(jīng)典，之所以如此，首先是圈椅天圓地方的造型和功能上的舒適文氣，又因?yàn)樗现袊鴤鹘y(tǒng)文化“天人合一”的理念。
早在明末清初，廣式家具就以對(duì)中西文化的完美融合而享譽(yù)市場(chǎng)。廣式家具的裝飾題材和紋飾受西方文化藝術(shù)影響，以西洋花紋“西番蓮”居多，雕刻風(fēng)格也在一定程度上受西方建筑雕刻的影響，雕刻花紋隆起較高，個(gè)別部位近似圓雕，加上磨工精細(xì)，使花紋表面瑩滑如玉，絲毫不露刀鑿痕跡。
如今，國際家具設(shè)計(jì)中對(duì)返璞歸真的中國元素關(guān)愛有加，很多中國家具品牌也在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入西式元素。在中式家具歐化、歐式家具中化的過程中，真正適合我們生活的有民族特色的東西終將對(duì)世界家具產(chǎn)生更大影響。如在圖案上，中式圖案以云紋、壽紋、雙魚、蝙蝠、花鳥為主，講究生動(dòng)具體；而西方圖案以抽象簡(jiǎn)約見長(zhǎng)，如果將中西圖案進(jìn)行巧妙融合，則作品既有明快的個(gè)性，又具有古樸的靈性。同時(shí)需要注意的是，中西家具的整合必須是和當(dāng)前的社會(huì)文化相適應(yīng)的，東拼西湊式的生硬整合注定沒有市場(chǎng)。
來源：中國文化報(bào)
在訪問庫馬西時(shí)，加納總統(tǒng)nanaaddoakufo-addo，發(fā)起了“青年植樹造林”計(jì)劃，約20,000名(約有一半申請(qǐng)參加的)青少年透過該計(jì)劃學(xué)習(xí)參與。
這項(xiàng)方案是政府恢復(fù)已枯竭森林覆蓋和履行恢復(fù)加納森林的競(jìng)選承諾的一部分。青年項(xiàng)目第一階段最初為期2年。
然而，加納總統(tǒng)對(duì)該計(jì)劃充滿信心，因此項(xiàng)目將得到擴(kuò)展。即將離任的土地和自然資源部長(zhǎng)johnpeteramewu先生深入?yún)⑴c了該方案的制定，他在評(píng)論這項(xiàng)倡議時(shí)說，這將為青年提供為國家福祉作出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。他說，農(nóng)業(yè)部將很快出臺(tái)一項(xiàng)政策，鼓勵(lì)農(nóng)民種樹。
林業(yè)委員會(huì)(林業(yè)委員會(huì))行政總裁kwasiowusuafriyie先生說，參與這項(xiàng)計(jì)劃的年輕人接受了林業(yè)委員會(huì)組織的關(guān)于苗圃和種植程序的培訓(xùn)。他提到，將建立一個(gè)健全的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)來監(jiān)測(cè)進(jìn)展情況。
自20世紀(jì)90年代以來，廣西憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)從小到大，由弱到強(qiáng)，從紅木零散交易發(fā)展到目前國內(nèi)大型的紅木交易市場(chǎng)，形成了南山和浦寨兩大產(chǎn)業(yè)集群。
目前，憑祥現(xiàn)有紅木經(jīng)銷商2615家，其中企業(yè)352家，個(gè)體戶2263家，個(gè)體戶占到紅木經(jīng)銷商總數(shù)的86.54%，紅木文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員數(shù)萬人。2009年以來，憑祥口岸紅木進(jìn)口連續(xù)7年位居全國第一位（憑祥紅木文化商會(huì)數(shù)據(jù)）。2016年，憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步提升，其中紅木文博城年銷售額突破50億元。憑借獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展壯大，成為憑祥特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，為推動(dòng)憑祥經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
構(gòu)建合作關(guān)系與做口碑生意
“對(duì)于我們這個(gè)行業(yè)來說，紅木原材料非常重要，它是做紅木家具的基礎(chǔ)。有好的原材料，再加上好的制作工藝，才可以做出可以傳世的紅木精品。做了這么多年紅木生意，我在越南有很多親戚和朋友，我也非常信賴他們。我們之間形成了長(zhǎng)期的合作關(guān)系，他們會(huì)幫我對(duì)紅木原材料進(jìn)行把關(guān)，有好的紅木原材料會(huì)給我留著，優(yōu)先考慮我。他們也會(huì)把越南紅木市場(chǎng)信息及時(shí)告訴我，對(duì)我的經(jīng)營活動(dòng)有非常大的幫助。”
憑祥紅木經(jīng)營者充分利用憑祥毗鄰越南的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在與越南邊民長(zhǎng)期交往過程中形成了親屬、擬制親屬、朋友等跨國社會(huì)關(guān)系。穩(wěn)定的合作關(guān)系，可以及時(shí)收集并提供紅木原材料市場(chǎng)信息，減少信息不對(duì)稱給經(jīng)營活動(dòng)造成的負(fù)面影響，為紅木經(jīng)營者提供穩(wěn)定的紅木原材料進(jìn)口渠道。憑祥紅木經(jīng)營者通過構(gòu)建跨國合作關(guān)系，獲得經(jīng)營活動(dòng)所必需的紅木原材料，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)。
“我店里經(jīng)營的大部分都是光身紅木家具，保持了紅木原有的色澤和紋理，這樣可以還原紅木本真品相，不容易作假。這些紅木家具都是榫卯結(jié)構(gòu)的，如果客人對(duì)紅木材質(zhì)有懷疑的話，可以拆開查。我做紅木家具生意以來，一直積累好的口碑，一些人在我這里買回紅木家具，朋友看了以后專門來我店里挑選。我的一些老顧客，來了之后都不會(huì)問價(jià)錢，在店里直接挑選?！?br>不問價(jià)錢而直接挑選，顯然說明了與顧客長(zhǎng)期交往所建立起來的、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)營者人品的高度信任。這種信任減少了交易成本，擴(kuò)大了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從紅木產(chǎn)品的銷售環(huán)節(jié)增加了紅木經(jīng)營者的社會(huì)資本。做口碑生意經(jīng)受住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利原則的考驗(yàn)，為憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)塑造了誠信經(jīng)營、質(zhì)量可靠的外部形象，是憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得成功的關(guān)鍵要素之一。
快速回籠資金與吸收跨國勞動(dòng)力
在憑祥從事紅木文化生產(chǎn)、銷售活動(dòng)的絕大多數(shù)是分散的個(gè)體經(jīng)營者。由于這些個(gè)體經(jīng)營者經(jīng)濟(jì)資本能力有限，容易受到資金、技術(shù)、勞動(dòng)力等因素限制，生產(chǎn)和銷售達(dá)不到一定規(guī)模，難以形成規(guī)模效應(yīng)，生產(chǎn)成本維持在一個(gè)較高水平，資金回籠較慢，影響到了擴(kuò)大再生產(chǎn)等活動(dòng)。
因此，多數(shù)個(gè)體經(jīng)營者為了維持生存和發(fā)展，盡可能采取低價(jià)定價(jià)策略、擴(kuò)大銷售規(guī)模、降低單位成本、快速回籠資金等經(jīng)濟(jì)資本運(yùn)作策略，進(jìn)而保證原材料采購、生產(chǎn)加工和銷售等各環(huán)節(jié)的正常進(jìn)行。
除資金外，勞動(dòng)力也是紅木經(jīng)營者生存和發(fā)展的重要條件。受中國傳統(tǒng)紅木技藝文化的影響，紅木文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量勞動(dòng)力作為保障。然而由于從事紅木產(chǎn)品低端制作的工作較為艱苦，本地人從事這一行業(yè)的意愿相對(duì)較低，致使憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)一直存在用工缺口問題。
為了解決勞動(dòng)力短缺問題，憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者采取雇傭跨國勞動(dòng)力的策略，吸收越南跨國勞動(dòng)力到憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)中就業(yè)，通過雇傭越南剩余勞動(dòng)力，解決了經(jīng)營過程中勞動(dòng)力短缺的難題，降低了企業(yè)的用工成本，是針對(duì)地方特殊性做出靈活變通的策略。
提高工藝品質(zhì)與培養(yǎng)高級(jí)技師
紅木產(chǎn)品具體化的文化資本以高級(jí)技師為載體，高級(jí)技師的工藝直接影響著紅木產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，制約著憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。紅木高級(jí)技師掌握的紅木制作工藝往往是家傳或者經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)徒訓(xùn)練，是在長(zhǎng)期的紅木制作過程中不斷摸爬滾打而形成的。然而，這種口傳相授、師傅帶徒弟的模式難以適應(yīng)大規(guī)模培養(yǎng)人才的要求。憑祥通過開辦紅木文化學(xué)校，一定程度上解決了這一難題。
“憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初主要靠的是材質(zhì)和成本取勝。我們用的都是真材實(shí)料，很少有假的，而且成本低、價(jià)格也便宜，但是論工藝上要差一些，所以發(fā)展水平不高。因?yàn)楣に囍苯佑绊懠t木產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值。這幾年我們開始重視在制作工藝上下功夫，通過開辦紅木文化學(xué)校等方式培養(yǎng)掌握紅木制作工作的高水平技師。工藝水平的提高也整體帶動(dòng)了憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次”，憑祥紅木文化商會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃文凱在訪談中談到。
提高紅木產(chǎn)品工藝水平的關(guān)鍵是培養(yǎng)掌握工藝的高級(jí)技師。憑祥通過開辦紅木文化學(xué)校，開展紅木制作工藝培訓(xùn)活動(dòng)，使具體化的文化資本得到傳承，培養(yǎng)了大批掌握紅木制作工藝的后備人才。紅木高級(jí)技師通過加工紅木，使具體化的文化資本作用于紅木產(chǎn)品，進(jìn)而提高紅木產(chǎn)品的工藝品質(zhì)與文化內(nèi)涵，這些策略為紅木經(jīng)營者帶來了經(jīng)濟(jì)收益，為實(shí)現(xiàn)憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展水平的躍升創(chuàng)造了必要條件。
申請(qǐng)會(huì)員資格與獲得比賽證書
為了規(guī)范紅木文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營行為，紅木文化商會(huì)在憑祥政府的推動(dòng)下成立。憑祥經(jīng)營實(shí)力強(qiáng)、信譽(yù)好的紅木經(jīng)營者都積極申請(qǐng)加入紅木文化商會(huì)。紅木文化商會(huì)的會(huì)員資格就是紅木經(jīng)營者無形的符號(hào)資本，它是一種質(zhì)量可靠、有信譽(yù)的符號(hào)象征。通過加入紅木文化商會(huì)，紅木經(jīng)營者獲得了良好的聲譽(yù)和威信資本。紅木經(jīng)營者把會(huì)員資格牌匾擺放在最顯眼的位置，以此來表明經(jīng)營者的經(jīng)營實(shí)力和信譽(yù)保證，從而吸引消費(fèi)者做出購買行為。
“以前憑祥紅木市場(chǎng)不太正規(guī)，沒有一個(gè)正式的管理組織，商家都是各自為戰(zhàn)。現(xiàn)在成立了紅木文化商會(huì)，目的就是規(guī)范憑祥紅木市場(chǎng)的經(jīng)營活動(dòng)。有實(shí)力、信譽(yù)度好的商家才有資格申請(qǐng)加入這個(gè)商會(huì)。入會(huì)的這些商家在紅木產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格等方面都有一定的保證，顧客購買起來會(huì)比較放心”，黃文凱說。
憑祥不斷向外界打造紅木文化品牌，通過舉辦紅木技藝大賽等形式提高憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)的知名度。一些紅木經(jīng)營者通過參加紅木技藝大賽，憑借高超的技藝脫穎而出，贏得了行業(yè)的認(rèn)可，獲得了比賽證書。這些比賽證書具有一定的象征權(quán)力，賦予了紅木產(chǎn)品技藝水平高的符號(hào)標(biāo)志。紅木經(jīng)營者通過參加比賽，獲得相關(guān)證書，不斷積累符號(hào)資本，給消費(fèi)者樹立了技藝水平高的威信，有效地促進(jìn)了經(jīng)營活動(dòng)的開展。
無論會(huì)員資格還是比賽證書，它們都是憑祥紅木經(jīng)營者優(yōu)質(zhì)的符號(hào)資本。對(duì)于紅木知識(shí)嚴(yán)重匱乏的消費(fèi)者來說，這些符號(hào)資本就是最好的信譽(yù)和質(zhì)量保證，它們可以給予消費(fèi)者正確的消費(fèi)導(dǎo)向。憑祥紅木經(jīng)營者通過符號(hào)資本的示范作用，嚴(yán)格規(guī)范經(jīng)營行為，創(chuàng)造良性、有序、積極的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，促進(jìn)了憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
結(jié)語：
憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)充分發(fā)揮多形式發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，有效解決了產(chǎn)銷等方面的難題，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在中國紅木文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域后者居上，成為中國具有重要影響力的紅木文化產(chǎn)業(yè)中心之一。憑祥紅木文化產(chǎn)業(yè)在多形式資本運(yùn)作方面取得豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國紅木文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很好的示范作用。
