在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的大背景下，紅木家具行業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境也有了新的變化。站在改革的潮流中，如何御風(fēng)而行?如何進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新設(shè)計(jì)?如何謀劃品牌建設(shè)?這都是業(yè)界關(guān)注的話題。

上月中旬，中國(guó)紅木家具博鰲論壇在海南博鰲舉行，紅木界精英云集，圍繞“紅木之根：傳承”、“紅木之創(chuàng)：設(shè)計(jì)”、“紅木之謀：品牌”三大焦點(diǎn)話題進(jìn)行探討，迸發(fā)出閃耀的思想火花。

紅木之根

傳承精髓開(kāi)創(chuàng)新局

任何時(shí)候，談及紅木家具，都不能離開(kāi)傳承的話題。紅木家具作為極具中國(guó)精神的實(shí)物載體，它的文化、工藝、造型等都是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化體系影響之下而逐步定型的。當(dāng)前產(chǎn)業(yè)格局之下，推動(dòng)紅木家具傳承發(fā)展始終是中國(guó)紅木人的使命，也已成為共同的目標(biāo)。

論壇上，古典家具工藝傳承大師王秀林說(shuō)：“當(dāng)代很多紅木家具工藝正在流失，這不是一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)人的錯(cuò)。大部分60、70年代的老手藝人已經(jīng)退休了，新的工人沒(méi)有人教導(dǎo)，所以他們不會(huì)做，也做不好，這是我們?nèi)袠I(yè)都需要共同面對(duì)的問(wèn)題。”

王秀林還現(xiàn)場(chǎng)向大家詳細(xì)解說(shuō)了紅木家具的榫卯結(jié)構(gòu)。王秀林曾總結(jié)出一個(gè)16字方針，即“尊重木性、順應(yīng)木性、引導(dǎo)木性、約束木性”。在他看來(lái)，只要是有利于這16個(gè)字的技藝都應(yīng)該是被傳承下來(lái)的。尊重木性是指尊重木材本來(lái)的顏色以及紋理方向;順應(yīng)木性指在工藝和選材上根據(jù)木材紋理與特性做到量體裁衣;引導(dǎo)木性指通過(guò)工藝對(duì)木材的木性進(jìn)行轉(zhuǎn)移，進(jìn)而為我所用;約束木性則是防患于未然，通過(guò)特殊的榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用延長(zhǎng)家具的使用壽命。這些工藝都是能夠?yàn)檎麄€(gè)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生正面效果的，所以是應(yīng)該被傳承下去的。

江蘇南通永琦紫檀藝術(shù)珍品館館長(zhǎng)顧永琦則表示，紅木家具要有文化和藝術(shù)的支持，現(xiàn)在很少有精英人士介入。好的手工藝人找不到，主要是社會(huì)對(duì)于手藝人不重視導(dǎo)致學(xué)手藝的人越來(lái)越少，好的手工藝甚至可能會(huì)滅絕，讓人心痛。而一些企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)的不重視，仍在模仿，或投機(jī)取巧地把別人的設(shè)計(jì)略改一下，成為自己的設(shè)計(jì)。他希望通過(guò)自己的努力，傳承中國(guó)傳統(tǒng)家具之精髓，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)家具新氣象。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、深圳泰和園董事長(zhǎng)邵湘文指出，紅木家具的繼承與創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)就是正確地繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題。紅木家具業(yè)者在做好產(chǎn)銷的同時(shí)，應(yīng)該真正地、實(shí)在地、勤奮地、創(chuàng)造性地繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

如今許多年輕的企業(yè)家已成為當(dāng)前紅木家具行業(yè)的中堅(jiān)力量，在推進(jìn)紅木家具的繼承發(fā)展發(fā)揮著重要的作用，他們是如何看待傳承與發(fā)展呢?

東陽(yáng)卓木王紅木總經(jīng)理杜長(zhǎng)江認(rèn)為，紅木家具傳承應(yīng)該要著眼于精神層面上，傳承紅木家具的工匠精神，精益求精的精神。對(duì)于年輕一代企業(yè)家來(lái)說(shuō)，對(duì)待傳承要更大膽，跟上時(shí)代變化的節(jié)奏，以多元化的形態(tài)去傳承，去擁抱消費(fèi)者。另外他還提及一點(diǎn)就是，要通過(guò)跨界的力量發(fā)展紅木家具行業(yè)。今天，80、90后企業(yè)家確實(shí)在努力承擔(dān)起這樣的行業(yè)責(zé)任，積極推動(dòng)紅木家具行業(yè)的改革發(fā)展。

紅木之創(chuàng)

注重設(shè)計(jì)引領(lǐng)發(fā)展

近年來(lái)，“設(shè)計(jì)”成為業(yè)界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在紅木家具行業(yè)轉(zhuǎn)型的大背景之下，如何在設(shè)計(jì)之路上少走彎路，創(chuàng)造具有時(shí)代精神的中式家具，已成為紅木家具行業(yè)的強(qiáng)烈共識(shí)。

中南林業(yè)科技大學(xué)博士生導(dǎo)師胡景初在論壇上明確指出當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)有兩個(gè)特點(diǎn)是不能丟失的：一是中式家具比例勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，必須要符合人體工程力學(xué)，二是裝飾紋樣選擇符合中國(guó)傳統(tǒng)文化寓意的紋樣，傳遞中國(guó)樸素的思想觀念。

胡景初還認(rèn)為，家具設(shè)計(jì)是一類藝術(shù)活動(dòng)，與同時(shí)代的藝術(shù)活動(dòng)同根同源;家具設(shè)計(jì)是一門造型藝術(shù)，表現(xiàn)為對(duì)造型藝術(shù)理論與規(guī)律的應(yīng)用;家具設(shè)計(jì)是一種審美創(chuàng)造，具有特定的審美要素與審美特征。

東莞戴為紅木總裁戴愛(ài)國(guó)在論壇上指出，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)的方向，在于要用心去提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，當(dāng)代中式家具不能全變，要保留七分傳承，三分創(chuàng)新，在形神中保留華夏文化的精神。他還表示，“創(chuàng)新”不只是產(chǎn)品款式設(shè)計(jì)方面，更有工藝、營(yíng)銷、理念等各方面的創(chuàng)新，要將這一原則貫穿在企業(yè)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中。

傳承、創(chuàng)新，才是中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)有的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、東陽(yáng)明清居董事長(zhǎng)金彪云說(shuō)：“作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)者，我們要開(kāi)拓自己的思想，摒棄一些舊的理念，用新的思想和理念設(shè)計(jì)符合當(dāng)下的作品，并引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。”

紅木之謀

加強(qiáng)品牌建設(shè)夯實(shí)增長(zhǎng)基礎(chǔ)

品牌是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的必然選擇，是廣大消費(fèi)者認(rèn)可并選擇的最佳產(chǎn)物。所以，品牌就是競(jìng)爭(zhēng)力，是一個(gè)企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中賴以生存的保障。

紅木家具行業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)品牌建設(shè)。2015年是很多紅木家具企業(yè)口中非常難熬的一年，有的企業(yè)在品牌建設(shè)上面花大力氣，做深企業(yè)內(nèi)涵，但也有一些中小企業(yè)對(duì)品牌塑造重視不夠。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，當(dāng)今中國(guó)紅木改革方向已經(jīng)明確，品牌競(jìng)爭(zhēng)力成為紅木家具企業(yè)制勝的關(guān)鍵點(diǎn)。資深品牌策劃專家、北京國(guó)富縱橫咨詢公司總裁趙龍表示，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代比以往任何時(shí)候更需要品牌。他說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代顛覆了傳統(tǒng)的商業(yè)本質(zhì)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生產(chǎn)方式將由集約式工業(yè)大生產(chǎn)向客戶化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，更加注重品牌人格化、社群化、場(chǎng)景化、感性化、互動(dòng)化、體驗(yàn)化，讓品牌更加有情感、有溫度、有味道。

中山東成紅木董事長(zhǎng)張錫復(fù)在論壇上分享了企業(yè)在淡市依然保持佳績(jī)的成功經(jīng)驗(yàn)：首先，做好品質(zhì)。消費(fèi)者從以前關(guān)注價(jià)格，到今天更加注重質(zhì)量、工藝。東成紅木堅(jiān)持“小細(xì)節(jié)成就大品牌”，在細(xì)節(jié)上提升產(chǎn)品質(zhì)量，提升產(chǎn)品含金量。這讓東成紅木平穩(wěn)走過(guò)了2015年。其次，要深挖產(chǎn)品特色。企業(yè)要去研究紅木家具的性能，提煉其獨(dú)特性。第三，完善服務(wù)。有好的產(chǎn)品，但是沒(méi)有好的服務(wù)，企業(yè)做的也就是一次性生意。企業(yè)不僅要打造品牌影響力，還要樹立在消費(fèi)者心中的形象。

2015年?yáng)|陽(yáng)明堂紅木提出“五新”策略，全方位推動(dòng)了“明堂”品牌的發(fā)展。進(jìn)入新的一年，明堂紅木總經(jīng)理張向榮表示，市場(chǎng)在變，觀念就需要改變，接下來(lái)將從三個(gè)方面著重進(jìn)行品牌布局規(guī)劃：第一是高效開(kāi)發(fā)陳道明品牌代言價(jià)值，全面推動(dòng)明堂品牌傳播;第二是深化生產(chǎn)管理體制改革，進(jìn)一步提升精細(xì)化生產(chǎn)水平，力求產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率有大幅度的提升;第三點(diǎn)是健全和完善企業(yè)營(yíng)銷管理平臺(tái)，提升明堂紅木的品牌服務(wù)力。

關(guān)于品牌建設(shè)，中山市大涌鎮(zhèn)青年企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)(大涌)紅木文化博覽城董事長(zhǎng)林孟禮的觀點(diǎn)引起了與會(huì)者的深思。他說(shuō)，現(xiàn)在不是消費(fèi)者買不起紅木家具或者對(duì)紅木家具沒(méi)有信心，而是企業(yè)對(duì)品牌的宣傳力度不夠。企業(yè)如主動(dòng)做好品牌宣傳，發(fā)展前景應(yīng)該非常廣闊。他還介紹了紅博城的品牌建設(shè)思路：首先，要把一線品牌引入紅博城，增加知名度;其次，通過(guò)紅木文化和紅木藝術(shù)，打造文商旅綜合體，不斷延伸品牌影響力。

傳承、設(shè)計(jì)、品牌，是在當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境下紅木家具企業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。正如出席論壇的市政協(xié)主席丘樹宏所言：2016年紅木產(chǎn)業(yè)主題應(yīng)該是“創(chuàng)新發(fā)展年及質(zhì)量管理年”。而對(duì)于中山紅木家具行業(yè)而言，紅博城落成是中山、乃至廣東省具有標(biāo)志性的文化大事件，其搶占紅木文化制高點(diǎn)，是藝術(shù)與文化相結(jié)合的最好載體，它上接文化，下接生活，用這個(gè)載體影響著人們，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，相信未?lái)紅木家具及紅木文化一定會(huì)和古絲綢之路的中國(guó)絲綢、茶葉一樣名揚(yáng)世界。

對(duì)于紅木產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和未來(lái)，丘樹宏改編了劉禹錫的詩(shī)句來(lái)概括：莫道蕭條如浪深，莫言市道似沙沉;千錘百煉雖辛苦，吹盡狂沙始見(jiàn)金。

劉江攝影報(bào)道

8月30日，“隴右遺珍—甘肅漢晉木雕藝術(shù)展”在山西博物院開(kāi)展。此次展覽分為“生活用品、人物俑、動(dòng)物俑和木版畫四部分，展出了甘肅省博物館、武威市博物館、高臺(tái)縣博物館收藏的漢晉木雕藝術(shù)品127件(組)，其中一級(jí)文物28件(組)。這些作品造型簡(jiǎn)潔、大巧若拙、色彩豐富，極好地展示了漢晉木雕藝術(shù)品的藝術(shù)特點(diǎn)。本次展覽12月1日結(jié)束。圖為漢代木軺車。

本報(bào)記者劉江攝影報(bào)道

紅木從明清至今一直深受人們的珍愛(ài)。據(jù)史載，鄭和下西洋，曾到達(dá)越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東岸，給外國(guó)人帶去絲綢和瓷器，而帶回來(lái)的除了其他貨物外，主要就是紅木。鄭和帶回那么多的紅木，原來(lái)目的是利用紅木分量重來(lái)做壓艙。紅木運(yùn)回中國(guó)后，一些能工巧匠把它用來(lái)造家具，于是便有了后來(lái)名揚(yáng)海內(nèi)外的“明式家具”。到明朝后期，紅木的大量涌入，再加上王朝滅亡才逐漸流入到民間。

歷經(jīng)歲月的洗煉，超越時(shí)空而綿延至今的古典主義，獨(dú)具韻味，歷久彌新。經(jīng)過(guò)千百年時(shí)光的沉淀以后，保留下來(lái)的都是最精華的元素，千百次的錘煉，屢次求精，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處裝飾，每一種款式，都已恰到好處，以臻至善。那種悠遠(yuǎn)和歲月沉積的美是一種無(wú)法替代的美學(xué)法則，任何一種不必要的改良，都是一種畫蛇添足、無(wú)厘頭的藝術(shù)褻瀆和傷害。千年時(shí)光，讓它沉淀了一種悠久的歷史厚重感和文化縱深感。莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏著極度震懾的完美，有著令人室息的強(qiáng)烈的美學(xué)張力。它精煉雅致，從細(xì)微處透出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。

時(shí)光流溯到今天，時(shí)下新興崛起的新古典主義方興未艾，正以蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭對(duì)古典語(yǔ)境進(jìn)行翻新解讀。特別是即將開(kāi)啟的居然之家金三角店，吸入了多個(gè)經(jīng)典紅木家具品牌，把古典主義與現(xiàn)代家居風(fēng)格、技術(shù)相結(jié)合，融入新時(shí)代的創(chuàng)新元素，在遵循傳統(tǒng)美學(xué)法則的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)言，自由地展現(xiàn)現(xiàn)代人的理念、情趣，從而在古典與現(xiàn)代之間找到一種平衡，在傳統(tǒng)韻味的符號(hào)背后追求著古典與現(xiàn)代的水乳交融，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間傳承一種游刃有余的氣度。

文圖雨旋

原汁原味的古典主義，是最能代表中國(guó)古典家具文化的，為嫡傳正宗傳承，它的本質(zhì)是傳統(tǒng)的，東方的，它能對(duì)華夏千年的家居文明進(jìn)行最完美的詮釋。明清兩代紅木家具，代表著登峰造極的鼎盛水平，士大夫文人甚至連皇帝(明熹宗朱由校是著名的木匠皇帝)都熱衷參與紅木家具的設(shè)計(jì)，從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，明清古典紅木家具積聚了當(dāng)時(shí)最高端文化、藝術(shù)、工藝水準(zhǔn)，蘊(yùn)含渾厚的文化底蘊(yùn)和古奧的藝術(shù)內(nèi)涵。

“紅木”不是泛指所有紅色木材，也不是一種木材，而是當(dāng)前國(guó)內(nèi)紅木用材約定俗成的統(tǒng)稱。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的定義它的范圍是五屬八類。五屬：紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵力木屬。八類：紫檀木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、香枝木類、花梨木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。能進(jìn)入收藏級(jí)別的，從明清以來(lái)，最有價(jià)值的當(dāng)數(shù)海南黃花梨、小葉紫檀、老撾紅酸枝。

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的紅木在木材分類中都屬于闊葉材，所以它們的材質(zhì)表面具有很強(qiáng)的宏觀構(gòu)造特征：它們的橫切面上都具有管孔，絕大部分都是散孔材，多含樹膠和沉積物，所以在有些紅木材料的剖面上有特殊光澤。而且隨著時(shí)間的推移和人們不斷使用中的摩擦，管孔中的內(nèi)含物會(huì)從紅木的表面滲出，形成類似角質(zhì)的包漿，潤(rùn)滑如鏡，手感十分舒適，用得越久的紅木表面越光潤(rùn)。

由紅木制作的高檔實(shí)木家具，經(jīng)過(guò)了多年歷史的沿革，如今已具有了許多優(yōu)點(diǎn)。

一、功能合理。紅木家具不如一般現(xiàn)代家具符合人體工程學(xué)原理嗎？這是一般人的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。其實(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的推敲、改進(jìn)，許多紅木家具按照人體功能比例尺度，能符合人體使用功能上的要求，具有很高的科學(xué)性。以椅子為例，其中的彎背椅、圈椅均契合人體需要，坐感舒適。

二、造型優(yōu)美。莊重典雅的紅木家具，在變化中求統(tǒng)一，雕飾精細(xì)，線條流暢。既有簡(jiǎn)潔大方的仿明式，又有雕龍畫鳳、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，適合不同人的審美需求。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)。紅木家具大都采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來(lái)看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。而且，我國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。

四、用料講究。真正的中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具均用質(zhì)地優(yōu)良、堅(jiān)硬耐用、紋理沉著、美觀大方、富于光澤的珍貴硬木即紅木制成。

五、集實(shí)用、觀賞、保值于一體。年代久遠(yuǎn)、品質(zhì)高超的中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具，是中外收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。加之紅木資源有限，紅木的生長(zhǎng)周期又非常長(zhǎng)，有的可達(dá)幾百年，因此，物以稀為貴的紅木家具將越來(lái)越具有獨(dú)特的魅力。

紅木家具之所以貴，主要原因之一是原材料的稀缺。紅木生長(zhǎng)周期緩慢，往往要達(dá)數(shù)百年甚至上千年才能成材，資源奇缺，且呈逐年劇減趨勢(shì)。另外，紅木家具自明清以來(lái)就是尊貴和財(cái)富的象征，也因其典雅的造型、深厚的文化底蘊(yùn)備受推崇。簡(jiǎn)潔柔美的線條與精湛的雕刻是紅木家具最大的修飾。據(jù)居然之家的銷售人員介紹說(shuō)，紅木家具的加工工藝傳承了中國(guó)五千多年的家具文化，在型、藝、韻、材方面都非?？季?，一套紅木沙發(fā)大概要經(jīng)過(guò)六十幾道工序，至少需要4到6個(gè)月才能完成。每一件紅木家具都是一件精美的工藝品。紅木家具可以流傳幾百年。文王義

酸枝木家具的保養(yǎng)

酸枝木目前是比較暢銷的紅木家具之一，它的保養(yǎng)很有講究。

1.在使用的最初兩到三年間，最好在季節(jié)交替時(shí)用固體地板蠟進(jìn)行一次全面的打蠟保養(yǎng)。在使用過(guò)程中，家具會(huì)不斷地從內(nèi)向外“反油”，有極好的自我保養(yǎng)作用，幾年后出現(xiàn)“包漿”現(xiàn)象，就不用再打蠟了。

2.在擦拭過(guò)程中，最好用粗布擦拭，日久天長(zhǎng)，家具表面會(huì)更加亮澤、光潔。在硬木家具中雕刻和鏤空工藝的地方比較多，有的地方用布很難處理，只要用鞋刷刷擦即可，而且刷子的棕毛越硬效果越好。

3.過(guò)涼或過(guò)熱的器皿或物品放在家具表面上后，會(huì)出現(xiàn)一種“白痕”現(xiàn)象，很影響美觀，這種現(xiàn)象只是家具表面蠟的自然反應(yīng)，木體本身并無(wú)傷。處理起來(lái)非常簡(jiǎn)單，只要用800號(hào)的水砂紙打磨一下，上蠟用布擦拭就可以了。

4.酸枝木家具不要放到陽(yáng)光直射的地方，放置的時(shí)間長(zhǎng)了，家具表面受太陽(yáng)中紫外線的影響會(huì)退色。

5.雨季節(jié)要開(kāi)窗通風(fēng)，在裝有空調(diào)的房間內(nèi)，溫度一定要保持在15℃~25℃，或者在家具旁邊放適量的盆景、魚缸，可調(diào)節(jié)空氣相對(duì)濕度。空氣濕度過(guò)低時(shí)硬木家具會(huì)收縮，過(guò)高時(shí)會(huì)膨脹。使用擺放時(shí)應(yīng)該注意，不要放在過(guò)于潮濕或者過(guò)于干燥的地方，比如靠近火爐暖氣等高溫高熱處，或者過(guò)于潮濕地下室等地方，以免產(chǎn)生霉變及干裂等。桌面上不宜鋪塑料布之類不透氣的材料。

6.酸枝木家具表面禁用汽油、丙酮等有機(jī)溶劑清潔，以免和家具表面的蠟起化學(xué)反應(yīng)。

7.搬動(dòng)應(yīng)小心輕放，使用中，忌利器硬物撞擊，若有塵埃、油膩，可用撣帚，清潔軟棉布擦凈。

8.酸枝木家具宜陰濕，忌干燥，故不宜受到暴曬，切忌空調(diào)對(duì)著酸枝木家具吹。

紅豆

11月24日下午，和圣軒在和圣軒文化交流廳舉辦“享受國(guó)學(xué)，真誠(chéng)回饋”活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師顧明瑞與VIP客戶分享《易經(jīng)智慧與居家風(fēng)水》，明智人生，健康生活!
隨著社會(huì)的發(fā)展，家居風(fēng)水的科學(xué)部分逐步為人接受，她是千百年來(lái)人生居住生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，祈福安居，趨吉避兇歷來(lái)是人們的追求!和圣軒一直以來(lái)以提供傳統(tǒng)紅木家具產(chǎn)品，弘揚(yáng)紅木文化為己任，此次活動(dòng)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師顧明瑞教授與大家一起分享家居風(fēng)水，塑造健康生活理念!顧教授課深入淺出，通俗易懂，同時(shí)又引經(jīng)據(jù)典，品味高雅，所以深得與會(huì)嘉賓的喜愛(ài)。