中國紅木家具：歷史悠久古典唯美\和圣軒舉辦“享受國學(xué)，真誠回饋”活動(dòng)
紅木從明清至今一直深受人們的珍愛。據(jù)史載，鄭和下西洋，曾到達(dá)越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東岸，給外國人帶去絲綢和瓷器，而帶回來的除了其他貨物外，主要就是紅木。鄭和帶回那么多的紅木，原來目的是利用紅木分量重來做壓艙。紅木運(yùn)回中國后，一些能工巧匠把它用來造家具，于是便有了后來名揚(yáng)海內(nèi)外的“明式家具”。到明朝后期，紅木的大量涌入，再加上王朝滅亡才逐漸流入到民間。
歷經(jīng)歲月的洗煉，超越時(shí)空而綿延至今的古典主義，獨(dú)具韻味，歷久彌新。經(jīng)過千百年時(shí)光的沉淀以后，保留下來的都是最精華的元素，千百次的錘煉，屢次求精，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處裝飾，每一種款式，都已恰到好處，以臻至善。那種悠遠(yuǎn)和歲月沉積的美是一種無法替代的美學(xué)法則，任何一種不必要的改良，都是一種畫蛇添足、無厘頭的藝術(shù)褻瀆和傷害。千年時(shí)光，讓它沉淀了一種悠久的歷史厚重感和文化縱深感。莊嚴(yán)、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏著極度震懾的完美，有著令人室息的強(qiáng)烈的美學(xué)張力。它精煉雅致，從細(xì)微處透出無與倫比的藝術(shù)魅力。
時(shí)光流溯到今天，時(shí)下新興崛起的新古典主義方興未艾，正以蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭對(duì)古典語境進(jìn)行翻新解讀。特別是即將開啟的居然之家金三角店，吸入了多個(gè)經(jīng)典紅木家具品牌，把古典主義與現(xiàn)代家居風(fēng)格、技術(shù)相結(jié)合，融入新時(shí)代的創(chuàng)新元素，在遵循傳統(tǒng)美學(xué)法則的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的藝術(shù)語言，自由地展現(xiàn)現(xiàn)代人的理念、情趣，從而在古典與現(xiàn)代之間找到一種平衡，在傳統(tǒng)韻味的符號(hào)背后追求著古典與現(xiàn)代的水乳交融，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間傳承一種游刃有余的氣度。
文圖雨旋
原汁原味的古典主義，是最能代表中國古典家具文化的，為嫡傳正宗傳承，它的本質(zhì)是傳統(tǒng)的，東方的，它能對(duì)華夏千年的家居文明進(jìn)行最完美的詮釋。明清兩代紅木家具，代表著登峰造極的鼎盛水平，士大夫文人甚至連皇帝(明熹宗朱由校是著名的木匠皇帝)都熱衷參與紅木家具的設(shè)計(jì)，從某個(gè)角度上來說，明清古典紅木家具積聚了當(dāng)時(shí)最高端文化、藝術(shù)、工藝水準(zhǔn)，蘊(yùn)含渾厚的文化底蘊(yùn)和古奧的藝術(shù)內(nèi)涵。
“紅木”不是泛指所有紅色木材，也不是一種木材，而是當(dāng)前國內(nèi)紅木用材約定俗成的統(tǒng)稱。按照國家標(biāo)準(zhǔn)的定義它的范圍是五屬八類。五屬：紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵力木屬。八類：紫檀木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、香枝木類、花梨木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。能進(jìn)入收藏級(jí)別的，從明清以來，最有價(jià)值的當(dāng)數(shù)海南黃花梨、小葉紫檀、老撾紅酸枝。
國家標(biāo)準(zhǔn)中的紅木在木材分類中都屬于闊葉材，所以它們的材質(zhì)表面具有很強(qiáng)的宏觀構(gòu)造特征：它們的橫切面上都具有管孔，絕大部分都是散孔材，多含樹膠和沉積物，所以在有些紅木材料的剖面上有特殊光澤。而且隨著時(shí)間的推移和人們不斷使用中的摩擦，管孔中的內(nèi)含物會(huì)從紅木的表面滲出，形成類似角質(zhì)的包漿，潤滑如鏡，手感十分舒適，用得越久的紅木表面越光潤。
由紅木制作的高檔實(shí)木家具，經(jīng)過了多年歷史的沿革，如今已具有了許多優(yōu)點(diǎn)。
一、功能合理。紅木家具不如一般現(xiàn)代家具符合人體工程學(xué)原理嗎？這是一般人的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。其實(shí)經(jīng)過長期的推敲、改進(jìn)，許多紅木家具按照人體功能比例尺度，能符合人體使用功能上的要求，具有很高的科學(xué)性。以椅子為例，其中的彎背椅、圈椅均契合人體需要，坐感舒適。
二、造型優(yōu)美。莊重典雅的紅木家具，在變化中求統(tǒng)一，雕飾精細(xì)，線條流暢。既有簡潔大方的仿明式，又有雕龍畫鳳、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，適合不同人的審美需求。
三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)。紅木家具大都采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。而且，我國傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。
四、用料講究。真正的中國傳統(tǒng)紅木家具均用質(zhì)地優(yōu)良、堅(jiān)硬耐用、紋理沉著、美觀大方、富于光澤的珍貴硬木即紅木制成。
五、集實(shí)用、觀賞、保值于一體。年代久遠(yuǎn)、品質(zhì)高超的中國傳統(tǒng)紅木家具，是中外收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。加之紅木資源有限，紅木的生長周期又非常長，有的可達(dá)幾百年，因此，物以稀為貴的紅木家具將越來越具有獨(dú)特的魅力。
紅木家具之所以貴，主要原因之一是原材料的稀缺。紅木生長周期緩慢，往往要達(dá)數(shù)百年甚至上千年才能成材，資源奇缺，且呈逐年劇減趨勢(shì)。另外，紅木家具自明清以來就是尊貴和財(cái)富的象征，也因其典雅的造型、深厚的文化底蘊(yùn)備受推崇。簡潔柔美的線條與精湛的雕刻是紅木家具最大的修飾。據(jù)居然之家的銷售人員介紹說，紅木家具的加工工藝傳承了中國五千多年的家具文化，在型、藝、韻、材方面都非?？季?，一套紅木沙發(fā)大概要經(jīng)過六十幾道工序，至少需要4到6個(gè)月才能完成。每一件紅木家具都是一件精美的工藝品。紅木家具可以流傳幾百年。文王義
酸枝木家具的保養(yǎng)
酸枝木目前是比較暢銷的紅木家具之一，它的保養(yǎng)很有講究。
1.在使用的最初兩到三年間，最好在季節(jié)交替時(shí)用固體地板蠟進(jìn)行一次全面的打蠟保養(yǎng)。在使用過程中，家具會(huì)不斷地從內(nèi)向外“反油”，有極好的自我保養(yǎng)作用，幾年后出現(xiàn)“包漿”現(xiàn)象，就不用再打蠟了。
2.在擦拭過程中，最好用粗布擦拭，日久天長，家具表面會(huì)更加亮澤、光潔。在硬木家具中雕刻和鏤空工藝的地方比較多，有的地方用布很難處理，只要用鞋刷刷擦即可，而且刷子的棕毛越硬效果越好。
3.過涼或過熱的器皿或物品放在家具表面上后，會(huì)出現(xiàn)一種“白痕”現(xiàn)象，很影響美觀，這種現(xiàn)象只是家具表面蠟的自然反應(yīng)，木體本身并無傷。處理起來非常簡單，只要用800號(hào)的水砂紙打磨一下，上蠟用布擦拭就可以了。
4.酸枝木家具不要放到陽光直射的地方，放置的時(shí)間長了，家具表面受太陽中紫外線的影響會(huì)退色。
5.雨季節(jié)要開窗通風(fēng)，在裝有空調(diào)的房間內(nèi)，溫度一定要保持在15℃~25℃，或者在家具旁邊放適量的盆景、魚缸，可調(diào)節(jié)空氣相對(duì)濕度?？諝鉂穸冗^低時(shí)硬木家具會(huì)收縮，過高時(shí)會(huì)膨脹。使用擺放時(shí)應(yīng)該注意，不要放在過于潮濕或者過于干燥的地方，比如靠近火爐暖氣等高溫高熱處，或者過于潮濕地下室等地方，以免產(chǎn)生霉變及干裂等。桌面上不宜鋪塑料布之類不透氣的材料。
6.酸枝木家具表面禁用汽油、丙酮等有機(jī)溶劑清潔，以免和家具表面的蠟起化學(xué)反應(yīng)。
7.搬動(dòng)應(yīng)小心輕放，使用中，忌利器硬物撞擊，若有塵埃、油膩，可用撣帚，清潔軟棉布擦凈。
8.酸枝木家具宜陰濕，忌干燥，故不宜受到暴曬，切忌空調(diào)對(duì)著酸枝木家具吹。
紅豆
11月24日下午，和圣軒在和圣軒文化交流廳舉辦“享受國學(xué)，真誠回饋”活動(dòng)，邀請(qǐng)國學(xué)大師顧明瑞與VIP客戶分享《易經(jīng)智慧與居家風(fēng)水》，明智人生，健康生活!
隨著社會(huì)的發(fā)展，家居風(fēng)水的科學(xué)部分逐步為人接受，她是千百年來人生居住生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，祈福安居，趨吉避兇歷來是人們的追求!和圣軒一直以來以提供傳統(tǒng)紅木家具產(chǎn)品，弘揚(yáng)紅木文化為己任，此次活動(dòng)邀請(qǐng)國學(xué)大師顧明瑞教授與大家一起分享家居風(fēng)水，塑造健康生活理念!顧教授課深入淺出，通俗易懂，同時(shí)又引經(jīng)據(jù)典，品味高雅，所以深得與會(huì)嘉賓的喜愛。
1月12日，由全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)、全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專委會(huì)主辦，中國古典家具網(wǎng)、《品牌紅木》雜志承辦的“第六屆中國紅木家具品牌大會(huì)”之“中國紅木家具博鰲論壇暨第六屆中國紅木家具品牌論壇”(以下簡稱中國紅木家具博鰲論壇)，在海南博鰲亞洲論壇國際會(huì)議中心隆重舉行。
這是一場(chǎng)關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和改革創(chuàng)新的頭腦風(fēng)暴。3場(chǎng)主題論壇，包括相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、紅木領(lǐng)域的權(quán)威專家、企業(yè)領(lǐng)袖、知名媒體以及紅木家具專業(yè)市場(chǎng)、銷售品牌、幕后品牌，凝聚共識(shí)、謀劃發(fā)展、承載使命，共同開創(chuàng)中國紅木家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新未來，上演紅木界的博鰲論壇。
在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生深刻變化的大背景下，紅木家具行業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境都有了質(zhì)的變化。站在改革的風(fēng)口，如何御風(fēng)而行?如何思考文化傳承和創(chuàng)新設(shè)計(jì)?如何謀劃品牌建設(shè)?為行業(yè)所關(guān)注，而這些關(guān)注點(diǎn)也成為了今年中國紅木家具博鰲論壇的焦點(diǎn)話題。
榆木家具一般多少錢
1、榆木家具是很不錯(cuò)的家具,大的優(yōu)點(diǎn)就是高貴典雅,刨面光滑;不足之處就是家具容易長蟲。榆木家具的價(jià)格在實(shí)木家具中算是中等偏上的,單件沙發(fā)估計(jì)價(jià)位在一萬元左右;如果是整套榆木家具下來,沒有四五萬估計(jì)是不能夠的。
2、榆木家具價(jià)格從工藝,雕工既要細(xì)膩,線條還要流暢不同價(jià)格都是不相同的;既要看品相是否完整美觀,還要看做工是否精細(xì)完美,越是精致的價(jià)格上就或越高。
3、榆木家具也得的考慮,形態(tài)美,家具的造型,無論繁復(fù)、簡潔,都要看,這些都會(huì)與榆木家具價(jià)格都有一定關(guān)系的。
4、想要購買一批雕工好、品相完整的古典榆木家具也是非常困難的,所以當(dāng)人們?cè)谫徺I的時(shí)候一定要注意選購。
2015年1月31日下午的北京齊魯飯店，高朋滿座，喜氣洋洋，首屆中華傳統(tǒng)木雕技藝精品展閉幕式、中國紅木行業(yè)(北京)新春祈福會(huì)、中央電視臺(tái)大型系列紀(jì)錄片《紅木中國》之《紅木北京》開機(jī)儀式、2015“木成金”中國傳統(tǒng)木雕及紅木家具精品拍賣會(huì)在齊魯飯店二層齊魯廳精彩上演!
“新春祈福會(huì)”正值首屆中華傳統(tǒng)木雕技藝精品展閉幕式和2015“木成金”中國傳統(tǒng)木雕及紅木家具精品拍賣會(huì)舉行，來自文化部恭王府管理中心的主任孫旭光、中華木工委主任趙夫瀛等領(lǐng)導(dǎo)一起參加和見證了此次的祈福儀式。在京的紅木行業(yè)企業(yè)代表、媒體代表等近百人參加了活動(dòng)。
此次的祈福會(huì)也是中華木工委和中國紅木古典家具理事會(huì)向紅木全行業(yè)表達(dá)的一個(gè)美好祝愿，希望紅木行業(yè)能夠在2015年三羊開泰，更上層樓。此次的祈福流程由如意叩門、承吉接福、迎請(qǐng)祖師、彩夢(mèng)紛飛等環(huán)節(jié)組成，身著漢服的青年男女按照古代禮儀完成了對(duì)紅木行業(yè)的祈福，在祖師“魯班”的見證下，紅木行業(yè)在京的優(yōu)秀企業(yè)代表上臺(tái)揭開了象征“福氣”的大幅字，為紅木行業(yè)明年的發(fā)展祝禱、求福。而最后的彩夢(mèng)紛飛環(huán)節(jié)，當(dāng)上百只色彩斑斕的蝴蝶在藝威紅木董事長鄒楓的放飛下飛出藤罐的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛達(dá)到了頂點(diǎn)，來賓們紛紛用手去觸摸飛出的蝴蝶，用相機(jī)記錄下這美好的一刻，被燃起的熱烈氣氛和飛舞的蝴蝶都象征著紅木行業(yè)在2015年將迎來新的發(fā)展與機(jī)遇!
據(jù)悉，紅木行業(yè)的祈福會(huì)還尚屬首次。此外，新浪家居•紅木頻道也特地為此次祈福的紅木企業(yè)家們準(zhǔn)備了“大福包”，從媒體層面為紅木企業(yè)助力加油，讓更多更優(yōu)秀的企業(yè)在2015年通過新浪紅木頻道與廣大的紅木愛好者和消費(fèi)者見面，傳播更多的中國傳統(tǒng)紅木文化給消費(fèi)者!中央電視臺(tái)大型系列紀(jì)錄片《紅木中國》之《紅木北京》也同時(shí)舉行了開機(jī)儀式。
象征著吉祥如意的一對(duì)木質(zhì)如意上臺(tái)叩“福門”。
紅木企業(yè)代表共同揭開了象征著福氣的“福字”。
在藝威紅木董事長鄒楓手里象征著夢(mèng)想與希望的彩蝶翩翩起舞，美麗異常!
子川圖1宋佚名《玄奘取經(jīng)圖》圖2清《雍親王題書堂深居圖屏之裘裝對(duì)鏡》北京故宮博物院藏
傳統(tǒng)書房文化>>>
書架與書桌：“書之藏與讀”
:書房家具詳解之三
文/子川編輯/劉玲芳
核心提示>>>
古代為藏書定制專用的書架是一件很重要的事情，皇室貴族、飽學(xué)之士對(duì)藏書所用書架的講究，不亞于對(duì)書櫥和書柜的重視。
人物名片>>>
子川，傳統(tǒng)書房文化獨(dú)立研究者。2012年出版專著《斯文在茲:中國傳統(tǒng)書房文化與器物研究》。
書架：無門為架
所謂“架”，即支撐的意思，相當(dāng)于骨架、梁架、框架等，以立木為柱，橫板分隔，橫豎成格，用以存放圖書器物，故用于書房也叫做“格”，如書格、多寶格等，合稱“架格”。架也指書櫥內(nèi)部的擱架。在宋代繪畫和明代版畫插圖中，可以看到與今天很相似的書架。
安置圖書的架子古今差別很大，古代的書架并非三面圍合、一面敞開，而是采用幾塊木板互相支撐而成。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，“漢初，蕭何定律九章，其后漸更增益，令甲已下，盈溢架藏。”表示當(dāng)時(shí)律令多得架子上都放不下。有人認(rèn)為這是關(guān)于書架最早的文獻(xiàn)記載，也有人認(rèn)為這是西漢官府以架藏書的一個(gè)孤證。其實(shí)，出土文物中早已出現(xiàn)了真正意義上的書架，只是一直被當(dāng)作幾案看待，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)極有可能是作為書架使用的。
例如1978年隨州曾侯乙墓出土的彩繪云紋幾，形制呈英文字母“H”狀，兩個(gè)側(cè)面作為腿足的木板高高探出幾面，正是為了擋住放置其間的竹簡書卷，使書卷不向兩側(cè)滾落。且?guī)酌嬉严蛳聫澢?，明顯是被竹簡木牘的重量長期下壓所致，就像如今的書架橫隔板也會(huì)被壓彎一樣，這些都說明它并非幾案，而是置書的書架。河南信陽也曾出土過“H”形狀的戰(zhàn)國漆器，但同樣一直被認(rèn)為是幾案。
韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》一詩中提到唐代李泌藏書“插架三萬軸”，但沒有描述插架的具體樣式。唐代的圖畫與壁畫中也未曾見當(dāng)時(shí)的書架形象。因?yàn)樵谔拼?，書的樣式都還是兩端出頭的卷軸，經(jīng)折裝尚未出現(xiàn)，所以此處所言“插架三萬軸”都是卷軸。出頭卷軸的放置方法，多是平放，即直接放在書架擱板上或桌案上，亦或用帙卷裹住。出頭的卷軸無法單獨(dú)豎直放置，豎放時(shí)需要插入一個(gè)圓形的凹處或空洞中，才不會(huì)傾倒，所以做成架子會(huì)有些獨(dú)特，宋代繪畫《玄奘取經(jīng)圖》(圖1)中就可見“卷軸插架”的形式。
明代的書架也叫做書格，與今天的書架非常相似，不過工藝復(fù)雜得多。除了放書，也可以放置其它小型器物。故宮藏有明代萬歷年間制作的髹漆書格，分三層放置圖書，后有背板，兩側(cè)無壁而只有壸門券口，腿間鑲拱式牙條，四足裝有黃銅足套。全身用描金手法繪滿圖案，甚至腿足、壸門、牙條、背板的背面也都繪有花紋，并有年代落款。該書格造型方正，簡潔大氣、富麗堂皇，是典型的皇家御用書房器物，可謂奢華至極。
書架應(yīng)當(dāng)講究與書的配合。當(dāng)代有書房的人家，其書架一般只相當(dāng)于書庫所用的架子，缺少主人的獨(dú)立設(shè)計(jì)意識(shí)，這種意識(shí)是隨著圖書的簡便化而逐漸失落的。古代為藏書定制專用的書架是一件很重要的事情，皇室貴族、飽學(xué)之士對(duì)藏書所用書架的講究，不亞于對(duì)書櫥和書柜的重視。目前家庭和公共圖書館使用的大多是沒有門的敞開式書架，甚至類似商店的貨架，多為木、鋼鐵、玻璃材質(zhì)，是一種缺少工藝的臨時(shí)家具，用不了多久隔板就會(huì)被書壓彎，或者出現(xiàn)其它問題。書房所用書架和書庫的書架應(yīng)是完全不同的。
書房的架子不宜太高，舉手即能取書最好。清代七大藏書閣之一文瀾閣的書架屬于皇家書庫的書架，所以相對(duì)高一些。私人藏書的書架高度要控制，太高則不穩(wěn)，要想穩(wěn)定就必須靠墻并且固定，取書時(shí)還要配備高凳甚至梯子。流傳至今的古代書架，基本都是一人舉手的高度，取閱時(shí)無需踮腳伸手之勞。很高很大的書架，多用于大型圖書館或書庫，取書需要爬梯子，但看起來也相當(dāng)有氣勢(shì)。
此外，書架最下層距離地面不要太近，即便有門，也會(huì)沾染灰塵和潮氣，對(duì)圖書無益。尋書時(shí)也很不方便，必須翹臀或深蹲，將眼睛湊下去才能看到具體書名，極不雅觀。站立或稍微彎腰屈腿就能看見并拿到才是最合適的。有的書架將最下面的一兩層做成可開門的櫥柜放些雜物，也是一個(gè)辦法。如明清時(shí)期的書架或書櫥的最下層與地面都有一定距離，四足高起，架體不緊貼地面，可省卻諸多煩惱。造型上以明代書架的樣式為佳，宋代將小型書櫥置于桌案之上也是極講究的。
古代書房還有一種不太常用的懸掛式書架，在一些繪畫中可以看到。如《雍親王題書堂深居圖屏之裘裝對(duì)鏡》(圖2)中，就可見壁掛式書架。因?yàn)槭菓覓煸趬Ρ谏?，承重有限，所以不可能做得太大，也不能放太多東西，實(shí)用性不強(qiáng)，但可以做得很精致，讓架子本身成為一道書房風(fēng)景，亦是一件雅物。一般來說，壁掛式書架多放置卷軸，擋板在架子的正前方，左右兩側(cè)是通透的，書卷則從兩側(cè)直接取放。
書桌：因高而失度
書房里的桌子多用于讀書寫字，所以稱為書桌，是書房必備家具之一。“桌”最早寫作“卓”，為高出、卓爾獨(dú)立之意。在中國古代起居方式還處于“跪坐”與“盤坐”之時(shí)，用來寫字的書桌一般高度較矮，桌面短而窄，合乎手臂的活動(dòng)范圍。到了唐末五代，起居方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤按棺愣保瑫酪搽S之逐漸變高、變長、變寬。人們端坐桌前讀書、寫字或鑒賞把玩放置其上的器物，應(yīng)用相當(dāng)廣泛。“桌”有各種形制，如方桌、長桌、圓桌、半圓桌等，用處也存在一定差異。方桌、圓桌一般用來聚餐、下棋、喝茶等；半圓桌用來陳設(shè)各種清供；長桌多用于文化聚會(huì)，如讀書、寫字、作畫。書桌之所以多用長方形，是因?yàn)槿藗冊(cè)谧臅r(shí)候，手臂伸縮可及的范圍在面前呈半圓形，長方形的桌子使用起來最為方便。
書桌在書房家具中使用率最高，其設(shè)計(jì)必然要對(duì)人有所關(guān)懷。讀書寫字是儒家修身功夫之一，人要保持身姿坐得正，桌子最好不要太高，這樣既能讓腰背正直，也有利于看清楚桌上的書本、圖畫或器物。如果桌子太高，人的兩臂就要架在桌面上，很容易導(dǎo)致肩背肌肉緊張引起全身不適。兒童在高桌旁寫字更是受罪，當(dāng)前患近視眼的學(xué)生越來越多，就是因?yàn)樽酪卧O(shè)計(jì)不合理、書本字跡太小等造成的不良后果。
圖3南宋劉松年《十八學(xué)士圖》(圖片提供：上海大眾拍賣)五代王齊翰的《勘書圖》中，書桌的高度比椅子的扶手還要略低，只比椅面稍微高一些。南宋劉松年所繪《十八學(xué)士圖》(圖3)中的桌子也都不是很高，坐直身子之后，兩大臂可以垂直放松，只偶爾用手翻書即可，這樣眼睛距離桌面較遠(yuǎn)，但因書本字體很大，并不影響閱讀。在這樣的桌旁看書、寫字，人就不會(huì)因?yàn)楦┥矶^于貼近桌面，久而久之覺得渾身不暢。桌子和眼睛的距離足夠遠(yuǎn)，書本的字也夠大，才不會(huì)對(duì)眼睛造成傷害，身心也會(huì)更放松。
