西非蘇木\國家瀕管辦：5月9日起西非所有國家的刺猬紫檀全部列入瀕危管制
自2015年以來，地板市場上出現(xiàn)一種非洲木材制作的地板:西非蘇木。相比大眾廣為熟知的柚木、圓盤豆等，西非蘇木可謂是新樹種。西非蘇木紋清新，質(zhì)地適宜，層次鮮明，深受非洲當(dāng)?shù)鼐用窦皣鴥?nèi)消費者的喜愛，由于外觀近似花梨，被市場不規(guī)范的稱為“大葉花梨”。本文從標(biāo)準規(guī)范名稱、木材構(gòu)造識別的角度介紹西非蘇木，以期為讀者提供參考。
1.規(guī)范名稱
中文名：西非蘇木
拉丁名：Danielliaspp.
科名：蘇木科
2.樹木性狀與分布
大喬木，高可達50m，直徑可達2m，分布于熱帶西非，常從科麥隆及赤道幾內(nèi)亞進口。
3.木材宏觀與微觀構(gòu)造特征
心邊材區(qū)別明顯，心材淺紅褐色至紅褐色，帶綠褐色條紋，邊材淺黃褐色，生長輪明顯。軸向薄壁組織肉眼下可見，環(huán)管束狀及輪界狀，常與軸向樹膠道混合。木射線肉眼下可見，密度中等，略寬。
微觀：散孔材。管孔肉眼下明顯，少，略大；主為單管孔；具褐色樹膠和沉積物。軸向樹膠道可見。木射線疊生，寬2-4個細胞，高4-12細胞，射線組織異形Ⅲ型。
4.材性及用途
西非蘇木氣干密度0.55-0.75g/cm3，光澤性強，紋理交錯，結(jié)構(gòu)略粗,重量中等，強度低，干縮性略大，加工很容易，刨切面光滑，油漆和膠黏性能佳。不耐腐，不抗白蟻。干燥快。適用于家具部件、地板、膠合板的芯板、細木工及室內(nèi)裝修等。
雖然經(jīng)過各媒體的報道，2016年5月9日起，刺猬紫檀列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄III的信息已廣泛傳播，但目前來說國內(nèi)行業(yè)人士依然對其存在誤解，因此并沒有引起重視。
包括很多經(jīng)營該木種原木、家具的業(yè)內(nèi)人士也都沒有認識到它對行業(yè)將會造成的影響。特別是經(jīng)營尼日利亞、加納、貝寧等國非洲花梨木原木的大部分商家甚至認為刺猬紫檀列入瀕危管制與己無關(guān)。
主要誤解了出現(xiàn)在以下兩個方面：
誤解１：列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄III的提案是塞內(nèi)加爾提的，只適用于塞內(nèi)加爾，其它國家的刺猬紫檀進出口不會受影響。
正解：根據(jù)《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄三及其修改條款規(guī)定，盡管此次刺猬紫檀列入CITES附錄III是由塞內(nèi)加入提出的，但是管制范圍是該物種的所有種群。除了對該物種列入瀕危書面提出保留意見的國家可以在進出口貿(mào)易時不適用瀕危管制之外，其它所有未提出異議（保留意見）的國家在進行該物種進出口貿(mào)易時均需按《公約》進行瀕危管制。而目前還沒有任何國家對此提出書面保留意見。
同時，知名木材研究專家宵迪先生從中國林業(yè)科學(xué)院木材工業(yè)研究所和國家瀕危管理進出口辦公室獲悉以下通知：
2016年5月9日起刺猬紫檀整個種群列入瀕危附錄，并實施瀕危管制已是毫無懸念的事實。
誤解2：只有產(chǎn)自塞內(nèi)加爾、幾內(nèi)亞比紹、幾內(nèi)亞、岡比亞、塞拉利昂的是刺猬紫檀，其它產(chǎn)自尼日利亞、加納、多哥、貝寧等國家的是亞花梨，不會受到刺猬紫檀列入瀕危物種管制的影響。
正解：經(jīng)營非花原木的商家都清楚，國內(nèi)海關(guān)一直將尼日利亞、加納、貝寧等國家的非花原木作為安氏紫檀
但實際上，安氏紫檀是光亮紫檀的南部非洲亞種，分布地在安哥拉、納米比亞、博茨瓦納、津巴布韋和莫桑比克等國。所以，西非根本就沒有安氏紫檀。
而之所以國內(nèi)海關(guān)一直將安氏紫檀作為西非非花原木的品名，應(yīng)該是受到了某些鑒定機構(gòu)根據(jù)氣味將尼日利亞、加納等國的刺猬紫檀原木誤鑒定為安氏紫檀的誤導(dǎo)。甚至于包括國內(nèi)經(jīng)營和加工該木種的很多家具廠也受此誤導(dǎo)，認為自己經(jīng)營的不是刺猬紫檀，是在“掛羊頭”，并因此而心懷不安。
以下是國外關(guān)于刺猬紫檀的一份權(quán)威的學(xué)術(shù)資料，其中根據(jù)中國海關(guān)2014年9月至2015年8月的數(shù)據(jù)統(tǒng)計了中國刺猬紫檀的進口來源：
中國刺猬紫檀進口價值總量國別來源：尼日利亞38%，加納18%，岡比亞、科特迪瓦各11%，幾內(nèi)亞比紹8%，貝寧7%，多哥5%，馬里、塞拉利昂各1%。（中國海關(guān)2014年9月至2015年8月數(shù)據(jù)）
根據(jù)以上資料可以看出，在國內(nèi)海關(guān)作為“安氏紫檀”“亞花梨”處理的尼日利亞、加納等所有西非國家的非花原木在國際上都是作為刺猬紫檀這個物種統(tǒng)計的。
包括在尼日利亞出口時常用的品名“Kosso”，雖然國內(nèi)通常認為是“亞花梨”，但實際上“Kosso”也是刺猬紫檀的主要商品名之一。刺猬紫檀的主要商用名有：Kosso（科索），Keno（基諾），PalissandreduSenegal（塞內(nèi)加爾巴里桑），AfricanBarwood（非洲巴木），Africanteak（非洲柚木），Africankinotree（非洲基諾脂樹），Vêne/Ven（維尼），岡比亞基諾（KinodeGambia），非洲紅木（Santalrouged’Afrique/Hérissé），PaudeSangue（波桑格--非洲葡語國家）。（資料來源：木材地理）
雖然尼日利亞、加納與岡比亞等國的刺猬紫檀在材色、氣味上有些區(qū)別（包括尼日利亞塔拉巴州的東部料與西部料都有區(qū)別），但并不代表它們就是不同的樹種。
一個樹種，受氣候、地理等很多條件的影響，會產(chǎn)生變異形成亞種，成為種群。以最明顯的染料紫檀為例，贊比亞出產(chǎn)的染料紫檀一般來說密度較高，而莫桑比克的染料紫檀則密度較低，管孔粗大。雖然兩地出產(chǎn)的染料紫檀在材質(zhì)上有非常明顯的區(qū)別，但它們都是染料紫檀。
后記：
根據(jù)《CITES》公約，在5月9日刺猬紫檀列入瀕危物種附錄III正式生效后，西非所有非花產(chǎn)地國海關(guān)都應(yīng)要求在出口該木種時提供CITES允許進出口許可證。雖然受非洲的實際國情影響，部分國家會執(zhí)行不到位或有所滯后，但一定會漸趨執(zhí)行乃至嚴格要求。
而在國內(nèi)海關(guān)以安氏紫檀的錯誤品名通關(guān)這個問題得到糾正以前，對進口報關(guān)還不至于產(chǎn)生影響。但這個問題隨著時間也會被糾正，特別是當(dāng)出口國對貨物開具了CITES允許出口許可證之后，國內(nèi)海關(guān)需要與之對接，隨之作出調(diào)整是大概率的事情。
將作為占據(jù)國內(nèi)紅木市場銷量一半以上的刺猬紫檀列入瀕危物種，對中國紅木行業(yè)的發(fā)展必將造成重大影響。雖然現(xiàn)在還沒有正式執(zhí)行，并且在執(zhí)行的過程中各個國家申辦CITES允許進出口證明書的門檻與成本有多高還不能確定，但是，經(jīng)營該木種的業(yè)內(nèi)人士，特別是進出口貿(mào)易的木材商，最好了解一下申辦許可證的相關(guān)問題，針對進出口政策的變化提前做一些準備，以防措手不及！
（資源來源：資深木材研究專家宵迪先生；木材地理）
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
導(dǎo)語
《道子墨寶》描繪各路神仙，他們騰云駕霧，身處仙境，其形象卻是現(xiàn)實人物形象的寫照。人民美術(shù)出版社1990年再版的《道子墨寶》將畫冊的內(nèi)容分為三部分，即道教神、地獄變相及搜山圖，其中眾多的神形象豐富而生動。具體而言，第1頁至26頁，畫的是天庭各路神仙及其所屬諸神的神像，構(gòu)成長長的朝謁隊伍；第27頁至40頁，描繪的是所謂地府陰司審判、懲罰亡魂中的罪犯的情景，即《地獄變相圖》；
邵曉峰作者名片
邵曉峰，江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省徐悲鴻研究會副會長兼秘書長、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國畫學(xué)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計研究中心主任。
在自古以來的宗教教化中，“地獄說”作為宣揚善惡的輔助工具，在世界范圍內(nèi)有著普遍的傳播意義?！暗鬲z說”作為與“天堂說”（或“極樂世界說”“凈土說”）的對應(yīng)，在人類各民族的文化歷史中十分常見，至今留有大量的相關(guān)文獻記載和藝術(shù)作品。地獄承載著審判人間罪孽與懲罰亡魂的功能，入地獄者須經(jīng)受嚴刑拷打和萬般折磨才能贖罪，進而超生，這種思想反映了社會的善惡觀和道德標(biāo)尺，曾經(jīng)對于維護古代社會的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，這個觀念甚至在今天仍然具有一定的現(xiàn)實意義。據(jù)唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，驃騎尉張孝師曾死而復(fù)蘇，他入冥界時看到地獄中的種種慘凄之景，使人畏懼，就將所見畫了下來。吳道子畫《地獄變相圖》是師法張孝師而成的，此外吳道子的弟子盧棱伽也畫有地獄變。
《道子墨寶：地獄變相圖》的來歷
美國克里夫蘭藝術(shù)博物館所藏的《道子墨寶》為紙本水墨白描，現(xiàn)存50頁，縱34.2厘米，橫38.4米不等，被分裱為多開冊頁，1910年流出國外。2004年，由JohnL.Severance基金會等捐贈給美國克里夫蘭藝術(shù)博物館以紀念周汝式博士。1940年，德國一家出版公司將《道子墨寶》影印成冊，使得其珂羅版的出版物問世。1963年，人民美術(shù)出版社出版了畫冊《道子墨寶》，1990年再版。
《道子墨寶》描繪各路神仙，他們騰云駕霧，身處仙境，其形象卻是現(xiàn)實人物形象的寫照。人民美術(shù)出版社1990年再版的《道子墨寶》將畫冊的內(nèi)容分為三部分，即道教神、地獄變相及搜山圖，其中眾多的神形象豐富而生動。具體而言，第1頁至26頁，畫的是天庭各路神仙及其所屬諸神的神像，構(gòu)成長長的朝謁隊伍；第27頁至40頁，描繪的是所謂地府陰司審判、懲罰亡魂中的罪犯的情景，即《地獄變相圖》；第41頁至50頁，畫的是秦昭王時蜀郡太守李冰在四川灌口興修水利的故事。在圖像中，李冰興修水利的事跡被進行了神化的處理。
由《道子墨寶》的名稱可見，古代收藏家曾將其作為吳道子的作品來看待。但是由今天的畫史觀來看，并不足為信，研究過這幅作品的專家們也均持質(zhì)疑觀點。此作有可能是北宋晚期到南宋時期之間的繪畫作品。這是因為南宋時期距李公麟所處時代很近，人們?nèi)钥煽吹嚼罟氲牟簧僬孥E。因此，南宋時期的一些“白畫”作品還是使用淡墨的。
《道子墨寶：地獄變相圖》中的屏風(fēng)
《道子墨寶：地獄變相圖》在刻畫人物的同時還細致描繪了一系列的家具，如屏風(fēng)、翹頭案、寶座、足承等，值得關(guān)注的是，它們均以屏風(fēng)為襯托、以寶座為核心來進行陳設(shè)，構(gòu)成了一定的家具圖式，可惜未見前人對此做過研究。
《道子墨寶：地獄變相圖》中的家具均是成組出現(xiàn)的，每位王均坐于寶座，其座后均設(shè)有屏風(fēng)，這是《道子墨寶：地獄變相圖》之中家具圖式的特色所在。由此可見，即使是在所謂的陰間，屏風(fēng)也比比皆是，這是因為宋人十分看重屏風(fēng)，其審美、象征意義甚至大于實用意義，屏風(fēng)被賦予權(quán)利、人格的力量，使之成為精神文化的載體。譬如，南宋高宗書《孝經(jīng)圖》中就描繪了帝王乘車出行，其坐椅背后就有一件山水畫屏。山西太原晉祠圣母寶座后陳設(shè)的則是一件水紋屏風(fēng)。當(dāng)時的官府公堂也多陳設(shè)屏風(fēng)。又譬如，邵伯溫《邵氏聞見錄》卷六記載：“國初，趙普中令為相，于廳事坐屏后置二大甕，凡有人投利害文字，皆置甕中，滿即焚于通衢。”
宋代屏風(fēng)的裝飾方法豐富多彩，其中以水墨山水為多，譬如《道子墨寶：地獄變相圖》中的屏風(fēng)有一半可以看出為山水屏風(fēng)。
宋人之所以愛用水墨山水裝飾屏風(fēng)，原因較多。擅長水墨山水的北宋大畫家郭熙的《林泉高致》對此分析得較為透徹，他說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也，泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也?！乐V論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可游可居之為得。何者？觀今山川，地占數(shù)百里，可游可居處十無三四處，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正為此佳處故也?！?/p>
這以后，可行、可望、可游、可居的“四可”成為評價山水的基本標(biāo)準之一，宋代山水屏風(fēng)的大盛與此大有關(guān)聯(lián)。同樣也是表現(xiàn)地獄題材的南宋陸信忠《十王圖》中的十位大王寶座之后也均陳設(shè)有水墨山水屏風(fēng)，其它現(xiàn)存的宋代十王圖也多畫有屏風(fēng)，可見宋代人間流行的陳設(shè)風(fēng)尚對于所謂陰間的影響。
《道子墨寶：地獄變相圖》中的案
《道子墨寶：地獄變相圖》中出現(xiàn)了三件案，均是具有帷幔的翹頭案（圖1）。案的兩端均為翹頭形，案面擺放毛筆、硯臺、文書等，屬于辦公案的性質(zhì)，具有當(dāng)時典型的府衙家具的特征。案的帷幔分為兩層鋪就，自承面垂至地面。其中的兩件案只在前面落下具有花紋的帷幔，這樣可從側(cè)面看出這種案為曲柵足，接地處有托泥。另一件案四周圍以素色的帷幔，其中的結(jié)構(gòu)被完全遮擋。
圖1宋佚名《道子墨寶：地獄變相圖》中的案、寶座1《道子墨寶：地獄變相圖》中對王的刻畫較為生動，譬如在圖1的這三幅圖中，有的王端坐在寶座上，有的王正在疾書，有的王正與屬下交流。但是由于圖上沒有文字說明，讀者無從知曉坐在翹頭案前的王的具體身份。而唐代的《佛說十王經(jīng)》則指出了十王的具體職責(zé)，并提出了名號。
圖1宋佚名《道子墨寶：地獄變相圖》中的案、寶座2依次為：一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿五道轉(zhuǎn)輪王。《佛說十王經(jīng)》是一種以散、韻夾雜，圖文并茂為特點的經(jīng)書，對佛道兩教的影響深遠，也是后來產(chǎn)生相應(yīng)的“變文”“變相”的重要依據(jù)。在《佛說十王經(jīng)》這一類漢化的佛教經(jīng)典之中，出現(xiàn)了明顯的中土化與世俗化特征。就其圖像的共性而言，冥府十王審案均仿照人間官府升堂判案的模式，堪稱衙門化。十王各有漢姓，各有生辰，其中的閻摩王還正式演化成為中國的閻王爺。關(guān)于“十王”的圖像，宋元多有繪制，并有不少流傳至今。道教后來也沿用此說，對于今天各地的民間宗教仍深具影響力。
圖1宋佚名《道子墨寶：地獄變相圖》中的案、寶座3由上可見，《道子墨寶：地獄變相圖》中的這些王在地獄之中是負責(zé)判案的，就其服飾以及配套的家具的奢華而言，他們的地位甚高。至于他們分別是十王中的哪位王，則很難確定。然而相比而言，由于南宋陸信忠《十王圖》的每一幅圖的左上角均題有榜題，因此結(jié)合《佛說十王經(jīng)》，我們就能容易讀懂圖像以及背后隱含的內(nèi)容。
圖2南宋陸信忠《十王圖?宋帝大王》，縱83.5厘米，橫46.8厘米，絹本設(shè)色。（日本奈良國立博物館藏）譬如，南宋陸信忠《十王圖·宋帝大王》（圖2）的左上角榜題為“三七宋帝大王”。可知端坐在寶座上的是宋帝大王，他峨冠博帶，頸佩方心曲領(lǐng)，身著紅色袍服，伏案在賬冊上書寫，頗具文人氣質(zhì)。其青銅色寶座的搭腦與扶手四出頭，出頭端均為卷曲的云紋。椅背上鋪有白色的椅披，寶座之后設(shè)有水墨山水屏風(fēng)，屏風(fēng)的四邊均以橘黃色為底的白邊團花紋裝飾。
大王的右側(cè)有兩位官員手捧賬冊恭敬地伺候：一位身著青灰色袍服，青面獠牙，面目兇橫；一位身著紅色袍服，乃白面書生。在宋帝大王的帷幔案前，描繪了惡鬼們驅(qū)押著四個亡魂：中間的一個惡鬼右手拎著一人的腰帶，左手拽著一人的頭發(fā)；左邊的一個惡鬼雙手均拽著一人的頭發(fā)，使他們彎腰而立；右邊一個高大的惡鬼則執(zhí)棒而立。結(jié)合《佛說十王經(jīng)》，這幅圖像是表現(xiàn)人死之后，其“中陰身”于三七（第15天到第21天），被驅(qū)至第三殿宋帝大王處接受審判的情景。
圖3南宋金處士《十王圖》（之一），縱111.8厘米，橫47.6厘米，絹本設(shè)色。（美國紐約大都會博物館藏）就南宋陸信忠《十王圖》而言，在家具圖式上，圖中構(gòu)成了寶座、案、屏風(fēng)三位一體的家具組合模式，除了第一幅《秦廣大王》中沒有案，其余九幅均畫有案。此外，《十王圖》不但在畫面上構(gòu)成了程式，而且在當(dāng)時的民間畫壇流傳較廣。譬如，美國紐約大都會博物館收藏的南宋金處士《十王圖》（圖3）共計5幅，其畫面保存得較好，表現(xiàn)的是王坐在寶座上在案前判案，但是每幅沒有榜題。它們不但在構(gòu)圖、技法、設(shè)色等方面與陸信忠的《十王圖》頗為接近，而且其中的人物神情、動作也存在一定的共性。
來源：《古典工藝家具》雜志
2月8日就是中國新年，新年期間，雖然貿(mào)易水平不會降到最低，但市場上通常都缺乏買家。非洲當(dāng)?shù)匦袠I(yè)人士認識到：中國市場的木材買家在新年假期前一段時間，就基本暫停采購了，他們重回到市場往往要等新年長假結(jié)束。非洲行業(yè)人士表示：中國市場購買力可能會在第二季度恢復(fù)購買力，但這很大程度上要取決于中國進口商和批發(fā)商去庫存能力。然而，中國房地產(chǎn)經(jīng)過2015年顯著低迷后，邁入2016年還沒見有增長跡象。
盡管歐盟對非洲硬木的總消耗量不是十分大，但希望歐洲適度穩(wěn)定的需求擴展能夠在2016年延續(xù)，正是這穩(wěn)定需求才支撐著價格不變動。
本報記者汪慧珊
花梨在海南是人人皆知的有名樹木，其名稱甚多，歷代稱謂不一。別名花梨母、花梨格、香酸枝、降香黃檀、降香香枝、香紅木。黃花梨，為蝶形花科，黃檀屬半落葉喬木。
據(jù)三亞市人大常委會原副主任林國明介紹，在海南，住民按其材質(zhì)和顏色分為油梨（油梨也叫油格或者油料）和糠梨（也叫黃梨或者康格）兩個類型。前者心材比例大，一般成熟時心材占直徑的五分之四以上，棕褐色，邊材黃棕色；后者心材比例小，紅棕色至紫棕色，邊材淡黃色?；ɡ婺疽园倌甓嗾吖拍緸樯铣?。
花梨樹高達20余米，胸徑可達1米。樹冠廣傘形，樹皮黃灰色，內(nèi)皮黃褐色，帶草腥氣味，小枝平滑，新枝柔軟，老枝粗糙，有近球形的側(cè)芽。羽狀復(fù)葉，互生，長15-25厘米，小葉9-15片，近革質(zhì)，卵形或橢圓形，頂端急尖而鈍頭，長3.5-8厘米，寬1.5-4厘米，全綠，上面深綠色，葉背灰綠色，被微毛，小葉柄長4-5厘米。圓錐花序，腋生，花淡黃色或乳白色，為蝶形花，每朵花有雄蕊9枚和雌蕊1枚。莢果帶狀長橢圓形，中部隆起，木栓質(zhì)，外緣為薄翅狀，具有明顯的細紋，成熟時不開裂，不脫落，有種子1-3粒，種子腎形，長約1厘米，寬5-7厘米，種皮薄，褐色?；ㄆ谙募?，果在十一至十二月成熟。
另有一種植物名叫海南黃檀，海南三亞人俗稱花梨公，與花梨母非常形似，如雙胞胎，其差別為小葉7-11片，紙質(zhì)，頂端短漸尖而常為鈍尖頭，花粉紅色，無心材，果熟期7-8月。樹高達20多米，胸徑達1米多。今年初有人在立才山上發(fā)現(xiàn)一棵胸徑1.2米的樹木，原認為是花梨，后經(jīng)過心材鑒定為海南黃檀。海南黃檀是非常理想的行道樹和景觀樹、庭院樹和綠化樹種，華南山區(qū)適合種植。
花梨是海南島的特有樹種，特有花木。目前在國外尚未發(fā)現(xiàn)有分布種植，是國家標(biāo)準5屬8類34種紅木之一，排列第二，在國家標(biāo)準紅木中歸類為花梨木類。在當(dāng)今世界紅木市場上，其價格和價值都遠遠高于其他花梨木類，如越南花梨、泰國花梨、大果紫檀、烏足紫檀等樹種。海南花梨屬紅木中的香枝木類，市場上也叫香紅木。目前，花梨已經(jīng)被列為國家二級保護植物。
因花梨是海南島的特有樹種，古往今來，海南方志都有關(guān)于花梨木的記載。清《崖州志》木類中記載：“花梨，紫紅色，與降真香相似，氣最辛香。質(zhì)堅硬，有油格，糠格兩種。油格者，不可多得?！泵駠霭妗掇o?！贩Q《花櫚》。清康熙乾隆《昌化縣志》記載：“花梨，在昌經(jīng)大者甚少。”清康熙乾隆《陵水縣志》記載：“木屬，花梨?！泵駠逗Ｄ蠉u志》記載：“寧遠河流域沿岸森林，其面積雖不及長江流域廣大，然花梨、石枳、坡壘等良材皆產(chǎn)生彼處。昌江流域沿岸森林，木材有石枳、坡壘、荔枝、花梨、青梅等數(shù)十種?！?/p>
林國明說，我國其他地方也有關(guān)于花梨的記載，清朝初期屈大均在《廣東新語》介紹：“花櫚者，色紫紅微香。其文有鬼面者可愛，以多如貍斑，又名花貍。老者文拳曲。嫩者文直，其節(jié)花圓暈如錢，大小相錯，堅理密致。價尤重?！睆闹锌芍ɡ嬖醋曰ㄘ?。
據(jù)有關(guān)專家考察，花梨的最早記載可能出自晉朝顧微所撰寫的《廣州志》，但原書已佚。在清朝李調(diào)元《南越筆記》有引述，其云：紫檀、花梨，鐵力諸木，廣中用以制幾、匣、床、架?；ɡ婺痉Q謂演變軌跡為花櫚（櫚木）-花梨-老花梨、新花梨-黃花梨、降香黃檀，但至今民間一直稱之為花梨。2015年黃花梨選定為海南省省樹。
林國明說，花梨是海南島特有的珍稀喬木樹種。花梨木為喜光樹種，粗生，萌芽力強，耐干旱瘠薄，自然生長常見于山脊、陡坡，巖石裸露的貧瘠干旱地帶。對土壤要求不嚴。但在鹽堿地或者長期積水的澇地上生長不良。在海南島各地都有分布，而以西部及西南部較為集中，一般分布在海拔670米以上山區(qū)，其野生資源主要分布在東方市的廣壩、江邊，昌江縣，白沙縣邦溪鎮(zhèn)、樂東縣尖峰鎮(zhèn)、?？谑小⒈Ｍ?、陵水等地區(qū)，局部地區(qū)有小塊純林。
花梨在三亞各地都有零星分布，高峰、雅亮地區(qū)也有一些大樹。海南人工種植花梨木是1974年在東方縣八所地區(qū)進行，已有40年歷史。自2002年起，海南省開始大面積發(fā)展花梨人工林，可以說二十一世紀是海南花梨木發(fā)展史上里程碑。二十多年前，聰慧的三亞人已經(jīng)在荔枝溝山區(qū)建設(shè)了大規(guī)模的花梨木基地，如今大樹遺存，古木尚存，郁郁蒼蒼，前途無限。林國明說，在海南，珍稀的花梨木時代已經(jīng)過去，而今花梨木已成為海南人的當(dāng)家樹木，海南人心中的金錢樹，鄉(xiāng)土樹種，致富樹種。處處種植花梨已成為三亞人的文明時尚。
2015年初，三亞地區(qū)臨春嶺公園已經(jīng)開始大量種植花梨木、沉香等各種名樹。時間不久，中國最大的花梨木公園將會使得三亞這個四季花園錦上添花。
花梨木是國家一級珍稀名貴的樹種，是國家重點保護植物?；ɡ婺?、出水器物、黎錦并稱海南三寶?；ɡ婺居袃煞N主要用途，一是其心材價值高，用途廣，二是花梨木粗生易長且枝葉繁茂，是很好的經(jīng)濟樹種和綠化樹種。
花梨生長5-6年后即可生心材，但成材一般要15-30年生長期。花梨木是國產(chǎn)黃檀屬中已知唯一心材明顯的樹種?；ɡ娌馁|(zhì)堅硬且有光澤，心邊材分明，邊材色淺，頂略疏松，心材顏色變化區(qū)域較大，主要有淺黃、黃、金黃、紫紅色或紅褐色。材質(zhì)堅硬，紋理細密，瑰麗雅致，干燥后不變形，不干裂，極耐腐。有百年不滅的香氣，是制造高級家具、樂器和名貴裝飾鑲嵌以及精美雕刻工藝品的上等用材?；ɡ婺驹跉v史上最有影響的首先是用其作為材料制作的家具。據(jù)晉代《廣州志》和唐代《本草拾遺》書中記敘，我國唐代以前已有用花梨制作家具。
林國明介紹說，花梨木心材顏色多呈尊貴的、象征皇權(quán)的黃金，受到上至皇帝，下至百官、百姓的鐘愛。最早花梨是作為貢品為皇室所用?；ɡ婺炯揖呤褂靡彩怯袊栏竦牡燃壪拗?，皇宮內(nèi)各宮各殿、各級機構(gòu)也要依各自名分使用不同質(zhì)地的家具，皇帝和太后使用的宴桌為花梨木純金文包角桌，皇貴妃、賢妃所用花梨木銅鍍金云紋包角桌，嬪以下所用的是花梨木鐵鑲金云紋包角桌。
現(xiàn)存世的明代花梨木家具地位崇高，推崇備至，明式家具是中國歷史上的一顆璀璨明珠，是中華文化的結(jié)晶。而花梨家具為明珠至尊，主要原因一方面是明式家具簡約雅致，更重要的是其美麗的花紋和迷人的色澤，是其它珍貴名米心材不可比擬的。
花梨木材紋理極為交錯，結(jié)構(gòu)致密，堅韌耐磨，尤其是百年古木老料精加工后，各切面紋理均勻美觀，光澤油潤，有芳香氣味，天然而耐性良好能抵抗各種蟲菌侵害，干后不裂。心材是制造名貴家具、豪華門窗、高檔樂器和雕刻鑲刻、美工裝飾的上等用材，與進口外國酸枝木相比有過無不及，為海南特類材之首。當(dāng)今用花梨木制作名人雕刻都價值連城。2010年11月20日清乾隆黃花梨云龍紋四件柜一對，以3976萬元成交；明黃花梨，簇云紋馬蹄腿六柱式架子床以4312萬元拍賣?；ɡ婺疽惨虼嗽诩揖呤澜绫蛔u為金棍子。
花梨木不僅心材勝似黃金，其全樹也是重要藥材。其樹干和干燥的心材是重要的名貴藥材，葉、果也可以入藥，有極高的經(jīng)濟利用價值。此外，其木材蒸餾后可以提取降香油，油味清香，經(jīng)久不易揮發(fā)，可作為香料的定香劑，降香油又是名貴的中藥材，有降氣、止血、消炎、鎮(zhèn)痛等各種功效，與丹參等加工配制成的復(fù)方注射液，對治療冠心病、心肌梗塞、心絞痛等疾病也有特效功能。心材還可以代替降香，供藥用。
中國有一位哲人說：海南花梨，得海南島天養(yǎng)地護，雨露恩澤，華貴典雅。華貴典雅在于，花梨木以不溫不燥、不卑不亢、色澤柔和、富有彈性、手感溫潤、自然木色的品質(zhì)，受到上層社會的青睞，成為中國明代中期至清代中期宮廷家具及文房清宮器物的首選材料；華貴典雅在于花梨木以鬼臉紋、貍貓紋、行云紋、流水紋、山水紋等自然靜雅的紋格，橙黃的色澤以及清香的氣味而神韻獨特，深得百姓和文人士大夫的喜愛，這就是對花梨木最美麗的概括。
來源：三亞日報
