微直播：北京保利2014秋拍古董夜場

新浪收藏訊2014年12月3日19:30，北京保利2014秋拍古董夜場舉槌，呈現(xiàn)瓷器、紫砂、文房、玉器、工藝品等拍品。

在“孔顏樂處:乾隆御書房五器”專場中，第5623號拍品“清乾隆紫檀高浮雕吉慶有余頂箱式四件柜”以1100萬起拍，以1950萬落槌。

清乾隆?紫檀高浮雕吉慶有余頂箱式四件柜

備注：重要私人藏家舊藏；

北京翰海，2006.06.26，古代珍玩專場，lot2501

高：210.5cm

寬：101cm

進深：55.8cm

RMB:15,000,000-25,000,000

競投本件拍品，請與本公司有關(guān)業(yè)務人員聯(lián)系提前辦理特殊競投號牌。

清乾隆紫檀高浮雕福慶有余頂箱式四件柜為滿徹紫檀的宮廷標準頂箱方角四件柜，精選紫檀大料製成，選用上好的以金星紫檀為材，呈波浪式虎皮紋理，珍罕無比。造型四平八穩(wěn)，比例勻稱，柜子和頂箱用料相當，框架用格肩榫卯相接。正面平整，側(cè)山落膛起鼓做，設閂桿和柜膛。門板和側(cè)山板均開槽裝橫帶，防止開裂變形。立柜中部裝架籠，設抽屜二只。下設悶倉，內(nèi)部構(gòu)件均為紫檀佳料制作，在傳世器中極為罕見，可謂乾隆盛世不惜工本的宮廷紫檀器代表作。足間裝牙板，足端穿銅靴。此柜的銅鎏金面頁和吊牌相當講究，造型典雅，鏨刻精美，鎏金沉靜，光線映射下閃爍泛赤。此柜最奪目之處是八扇柜門和柜膛立板的鏟地浮雕，雕刻工藝神清功精，布局繁簡有序有理，整體上給人以氣度威嚴的震撼力?！扮P地”浮雕是清代“大內(nèi)紫檀作工”的特有工藝，即將圖案之外的底子全部鏟平，使圖案突現(xiàn)，立體感強烈。與一般硬木家具的“起地”浮雕法相比，同樣的圖案，“鏟地”浮雕需要多倍工時。宮廷紫檀家具的浮雕地子平整如鏡，令普通工匠可望而不可及。八扇門板與兩面柜膛立墻均鏟地浮雕福慶有余穿插拐子龍紋飾，皆精工細鏤，成對陳設華貴非凡。此對四件柜為北京世家舊藏，2006年5月王世襄先生見此對柜后，曾感嘆“清代紫檀家具以雍乾時期宮廷御用器物為上上品”并題詞留念。

立不易方?吉慶有余

:清乾隆紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜

四件柜，又名頂箱柜或頂箱立柜，緣于一封書式立柜之上加頂箱，由于成對計算，故謂四件柜。

四件柜，多用紫檀、黃花梨、楠木、紅木制作。黃花梨、楠木文章燦爛，色彩明麗，以不雕飾為上。紫檀四件柜由于任何一面均呈平面式展開，紫檀色深無紋，如無雕飾，易生滯郁、呆板之效果。乾隆朝紫檀四件柜多以古玉紋、古青銅器紋、龍紋、鳳紋、花草紋芝色吉祥圖案雕飾。紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜便以傳統(tǒng)的“吉慶有余”及拐子龍紋為主題。據(jù)傳“吉慶有余”在漢代便作為祥瑞圖案廣泛使用?！皶x磚五鹿宜子孫，漢洗雙魚大吉羊?！睗h代銅洗底部繪有雙魚圖，側(cè)有“大吉羊”三字。“吉慶有余”應源于周易《坤》：“安貞之吉，應地無疆”“黃裳元吉”，“積善之家，必有余慶?！薄缎琛罚骸坝懈?，光亨，貞吉?！薄堵摹罚骸奥牡捞固梗娜素懠?。”“視履考祥，其旋元吉”、“元吉在上，大有慶也?！逼渌灾幸灿胁簧佟凹薄ⅰ皯c”之言。如“中吉無咎”、“大吉無咎”、“元吉中正”、“中正有慶”。這些內(nèi)容都與固家正道即周制文王之道牽連，放乾隆朝宮廷家具使用“吉慶有余”不同于傳統(tǒng)意義上的詮釋。

四件柜采用鏟地浮雕法，鏟地平滑如鏡，干凈利索，為典型的乾隆“紫檀工”技法。拐子龍紋，易程式化而據(jù)于匠氣?？贪逯疝?；“吉慶有余”也往往自覺地與俚俗、平庸為伍、如何自然奇巧布局而避免心機之作，是器形與紋飾和諧統(tǒng)一的難題。紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜在這方面下足了功夫，柜面滿處生紋，莊重與活潑并現(xiàn)，指意明確，氣象非凡。畫面穿插，延綿有序，主題鮮明，毫無牽累、贅復之相。銅活鏨花鎏金飾拐子龍紋，與主體紋飾呼應。悶倉蓋提手除鏨花鎏金外，也將精致的拐子龍紋飾與全身，用心之仔細、之周致，也是紫檀家具審美的不二法門。

所謂紫檀工，不僅體現(xiàn)于家具或器物的表面，而內(nèi)外、前后乃至各個方面均應細心關(guān)照。四件柜邊框呈“指甲圓”，圓潤渾樸，轉(zhuǎn)圈起線、流暢、飽滿；柜門內(nèi)側(cè)之穿帶也用上等紫檀，且與邊抹等厚。這些特征均為乾隆朝紫檀重器的“大內(nèi)紫檀作工?！?/p>

紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜高210.5厘米，寬101厘米，進深55.8厘米，器形規(guī)矩嚴謹，單個獨立的柜子呈長方形，兩個柜子并列則近正方形。這也是四件柜的標準制式。

紫檀少有大料，彎曲空洞者多。紫檀家具多有拼補，斜拼，補洞亦屬于正常。紫檀四件柜通體采用紫檀，連穿帶也為紫檀(穿帶多用鐵力或芝色硬木)用料色澤一致，金星金絲密布，小波紋豆瓣紋尤其明顯。這些符號都是紫檀無上妙品之基本元素。四件柜用料大而規(guī)整，面心板三拼，背板四拼，通直方正而不見隔斷、修補，前三后四，陰陽潤和而至中正。

《坤》曰：“君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！边@未嘗不是乾隆的理想，未嘗不是紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜的贊語與主題。

在紅古軒紅木文化館內(nèi)，沿著紅木文化軌跡，尹偉倫院士一路談笑風生，領略紅木文化的民族風情，感受科技與人文的巧妙融合，并饒有興致地向在場的朋友漫談了工程與紅木文化的關(guān)系，并對紅古軒提出了寶貴的建議。

尹偉倫院士說，紅木家具本身就是集文化、工程藝術(shù)為一體的產(chǎn)物，是民族文化興衰的一面鏡子。一個民族的家具文化，將反應這個國家、民族物質(zhì)精神繼往開來的面貌。

尹偉倫院士還說，中國現(xiàn)代化的迅猛推進令世界矚目，但我們也應看到另一面，科技越來越發(fā)達，文化卻越來越遠，紅木家具作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須得到弘揚與發(fā)展;紅古軒作為當中領航企業(yè)，也必須肩負這一重任，用富有活力、高尚的民族文化去提升人們的精神生活，才不辜負祖先留給我們的這么偉大的遺產(chǎn)。

聽完尹院士的殷殷教誨，紅古軒營銷總監(jiān)楊晶女士表示將全力以赴地弘揚中國傳統(tǒng)文化，力爭在21世紀為復興中國文化貢獻一份力量，讓家具不僅僅是使用和藝術(shù)，還要能表達一定的精神含義，一種與人們生活最為密切的精神文化。

一番探討后，尹偉倫院士還提筆揮毫，用“提升質(zhì)量傳承文化”八個字來勉勵紅古軒，并贊譽了紅古軒在傳承中華文化中的巨大貢獻。大家一致認為，五千年文明史的發(fā)源地，一定要把振興中國文化，提高到民族命運的高度來認識，才能走得更遠。