據巴西朗多尼亞州當地2018年12月下旬所傳出的消息，該州40個州立保留地中的10個已經受到土地開采和伐木者的入侵，目前周當局正在尋求巴西環(huán)境和可再生自然資源管理局（InstitutoBrasileirodoMeioAmbienteedosRecursosNaturaisRenováveis/BrazilianInstituteofEnvironmentandRenewableNaturalResources，IBAMA）、巴西聯邦公共事務檢查院和聯邦交通警察系統的幫助。

長期以來，由于巴西政府自身管理機制的原因，很多伐木公司得以通過影響政策和結交政府要員在該國森林豐富的地區(qū)進行大肆采伐。這不僅造成了生物多樣性的減少，同時也造成了國家稅收流失。而美國政府同中國的貿易戰(zhàn)則導致了巴西農產品出口量激增，這大大刺激了大豆等商品在巴西亞馬遜等雨林地區(qū)的種植面積擴張的動力。

朗多尼亞州（Rond？nia）和馬托格羅索州（MatoGrosso）及帕拉州（Pará）是巴西主要的木材生產州。盡管引入了森林認證體系，但是珍貴樹種如風鈴木（Ipê，中國俗稱依貝，并以重蟻木這樣的誤導名稱通行）等在這些地區(qū)仍不受節(jié)制地被砍伐。

（稿件由木材地理提供）

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前言

時間的腳步無人能夠阻擋，現代與傳統的碰撞亦無人可以逃避，中國家具作為碰撞中的實體，必然是矛盾引發(fā)分歧的載體。其間，有人堅守傳統，制作著老式家具；有人突破初衷，站到了工業(yè)設計的陣營。時間是一切變化的見證，歷經無數的春秋，中國家具已然進入了混戰(zhàn)階段，呈現出一幅諸侯爭霸與列國割據之勢。綜觀全局，有人想以“高仿”占據高地，有人欲借“改良”樹立新標，還有人則力爭“創(chuàng)新”來奪人眼球?；靵y是反思的開始，是拋棄傳統另起爐灶？還是在“繼承”中發(fā)揚光大？若拋棄傳統，就等于重新開始，需要以“技術”來跟上工業(yè)化發(fā)展的步伐，但我國并不是工業(yè)革命的發(fā)起者。若是在站在前人的肩膀上與時俱進，還可再續(xù)“核心文化”的影響作用，顯然第二種假設更為可行。

回首往日，“東風西漸”，中國文化與藝術曾經傲然屹立于世界藝術之林，家具作為其載體，自然分享了那時的輝煌與成就。矚視今朝，“西風東漸”，我國之家具文化已大不如前，這也許是因為西方現代家具設計理論的介入，或許是因為“工藝美術”被調整為“藝術設計”，總之，中國的現代家具設計難以與古時相提并論。秉著重塑“核心文化”的初衷，筆者欲為中國當代藝術家具之設計理論體系的形成談談自己的看法。

時間的腳步不會因誰而停留。手工藝作為傳統家具的主要制作方式，塑造了當年中國文化的輝煌，然而在工業(yè)時代來臨之際，似乎受到了冷落。盡管機械普及了，技術提高了，但手工藝依然難以和機械化同日而語，因為這兩者原本就是兩回事，故無法實現理論上的“過度”與“演變”。但在“西風東漸”的當下，如何踐行“中國現代家具設計理論”與矯正“手工藝與機械化”之間的“非替代”關系，一場“設計運動”是撥亂反正的最佳武器。

工藝設計作為一場“設計運動”，該運動的精髓并非是倡導手工藝之生產方式的回歸，而是堅持“其內之精神”的再現（即工藝:讓技術成為藝術，設計:讓時尚成為經典）。正如西方之ArtsAndCraftsMovement，是倡導手工藝精神回歸的橋梁與紐帶。于手工藝的現代化而言，工藝設計運動完成了其從傳統到現代的蛻變。于“中國的工業(yè)設計”（以中國文化為背景，按照中國之主觀群體審美發(fā)展的工業(yè)設計。其有別于“在中國的工業(yè)設計”，該種設計是以西方之文化為背景，按照西方之審美發(fā)展的工業(yè)設計。）而言，無疑為以“普及大眾文化”為目的的理論體系提供了參考。

中國藝術家具概論作為工藝設計運動的產物，其身負兩大重任，一是實現中國當代藝術家具之設計理論的建立，使家具文化再現往日之工藝美學的輝煌，無論是“四分法”與“工藝觀”的提出，還是“設計方法”與“設計方法論”（知行學）的建立，均為促使中國家具文化再次迎來時代輝煌提供必要的準備；二是為中國的現代家具再次成為國際之聚焦點埋下伏筆，如新海派作為中西文化碰撞產物，可成為走向國際的風格之一。另外，新東方作為將中國文化推向極致的代表，無論是以“融。簡”為思想核心，還是以“禪。悟”為思想核心，皆可成為異國上層社會的奢侈藏品，正如曾風靡歐洲幾百年的古時漆飾家具一般，無論是王室，還是貴族，抑或是作家，都對其珍愛有加（如路易十四與路易十五便尤為鐘愛中國風的黑漆描金，布爾工藝與馬丁髹漆便是其青睞的結晶之一二）。

總之，中國藝術家具的提出，不僅初步建立了以“手工藝精神”為主的中國當代家具設計理論體系，還為以“中國的工業(yè)設計”為基礎的中國現代家具設計理論體系提供了必要的參考（“中國的工業(yè)設計”不同于“在中國的工業(yè)設計”，其是“技術美學”與“事理學”在相斥相容中所生之物，“中國的工業(yè)設計”是達到中國之“大眾設計”的必經之路。）。

（本文為本刊專論，陸續(xù)連載）

來源：申江服務導報