清時期古典家具上的紋飾應(yīng)用及特征\臥室家具擺放風水你的臥室擺對了嗎？
清早期至康熙時期的龍紋披頭散發(fā)，龍鱗圓而有規(guī)律，云向四面延伸比較隨意，一般有一個如意頭，一個云朵為一個單位，龍與云、云與云之間有空地，既使相連也很細長;雍正時期的云如飄帶連綿，但也各成單元;乾隆時期以龍爪區(qū)分輩份，皇帝器物為五爪龍，以下為四爪三爪龍，龍頭中間有一個大圓包，周圍有五六個小圓包，形似梅花，龍眉向下龍尾加長，這時的雕刻云龍密布而不留空地，有靈芝云和朵云;若靈芝頭為雙線則應(yīng)認定是道光以后之作。
清中晚期有的五指并攏，豬嘴粗脖，俗稱“腫鼻子龍”，越晚龍鱗越長，到清末龍鱗中間有一條細梗是鏟刻所致。另外，清代還流行夔龍夔鳳紋，康熙時期的鳳頭螭身，乾隆時期的紋飾更是復雜生動。
其實在風水學中，家具的擺放有很多忌諱和講究，可能你稍有不注意，可能就會影響自己的事業(yè)和財運方面的運勢，下面我們就來看看臥室家具擺放風水是什么吧。
臥室家具擺放風水，你知道多少？
1、格局
臥室格局最好要方正，盡量避免有尖角或者斜邊的形狀。異形的臥室容易給人帶來不安，造成神經(jīng)壓迫，從而增加人的精神負擔，導致身體不適。
2、光線
臥室光線應(yīng)明亮，一來可以讓有很好的采光，同時又能保證臥室空氣流通。讓居住者心情舒暢，精神暢快。
3、房門
臥室房門不能正對著廁所，若是因為建筑原因無法避免，也要將門錯開來設(shè)計。避免廁所的穢氣與濕氣影響到居住者的心情，影響人的身體健康。同時房門也不能正對鏡子，鏡子的反光會將兇煞照進臥房，引起不好的運勢。從而影響個人事業(yè)甚至夫妻間的感情。
4、床
床是臥室中最主要的家居，因此在床的擺放上也是尤為講究的。床頭的設(shè)計最好要靠墻壁，避免鏤空，表示有靠山的意思，能給人帶來安全感，同時居住者也會有很好的身心。床位不應(yīng)靠在廁所墻，避免穢氣。也不宜放在懸梁下，即為壓梁的說法。床面距離地面的最佳尺寸是50cm左右，保持床底的空氣流通，減少地面濕氣，也是健康方面的重要因素。
5、位置
臥室不應(yīng)色彩廚房旁邊，油煙較重、聲音較大容易影響臥室的生活氣息，給人帶來浮躁、不穩(wěn)定的情緒，從而影響睡眠。
6、裝飾
臥室裝飾品避免使用一些尖銳的利器，同時花草植物也不能過多，適當?shù)难b飾即可。過多植物容易聚氣陰氣，而且有些植物在夜間會吸收氧氣，釋放二氧化碳，容易影響人的身體健康。
臥室床的擺放風水之擺放禁忌
1、床放置忌無靠，先從科學的意義上來看，無靠就無安全感，感覺自己心里沒底，這樣大致精神緊張，多疑，睡眠質(zhì)量不好，不利于身體，而風水學上來看的話，就是靠墻的邊數(shù)越多寄意著主人的靠山越多，朱紫運多，這樣就越有利于主人的事業(yè)和財運。
2、床不宜正對門：在一個比較有聲望的書上有講：臥室忌水，床分歧錯誤門，廁不頂頭，如果床對門有影響身體健康的寓意。而我們從科學上去研究，我們休息是需要一個安靜的地方，如果床對門，那么在臥室外的聲音就很容易傳進來，影響我們睡眠的質(zhì)量。
3、床離玻璃窗太近：空透無依,不能腳踏實地,影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓,臥床過份地靠近窗戶,使得臥室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市變得日益繁雜,惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應(yīng)驗。據(jù)以前的風水書籍中記載,臥床太靠近窗戶,容易導致“紅杏出墻”,有此一說。
4、床位最好選擇南北朝向：南北方向?qū)?yīng)地球磁場引力。頭朝南或北睡，有益于健康，人體處于南北睡向時，主動脈和大靜脈朝向，人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致，這時人不可朝西，因為地球由西向東自轉(zhuǎn)，頭若朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖，睡眠較不安穩(wěn)：如果頭朝東睡．就會有一種安寧的感覺。
5、床頭宜實不宜虛，床頭應(yīng)該靠墻，不可靠窗，床如果不靠墻的話，床頭必須有床頭板，令頭部不至于懸空，并且，床頭后面不可是廁所或廚房。接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。
編輯總結(jié)：關(guān)于臥室家具擺放風水的相關(guān)信息就為大家介紹到這里了，希望這篇文章對大家有所幫助。如果大家還有什么不明白的地方可以在下方給小編留言哦，我們會盡快為您解答。
記者走訪市場發(fā)現(xiàn)，目前銷售的紅木家具從風格上可分為古典風格、新古典風格，主要分為清式、明式紅木家具。清式家具材質(zhì)厚重、重雕刻，明式家具簡潔清雅。有繁有簡，各有千秋。
文/圖本報記者章藝
清式家具顯富麗
對于收藏愛好者而言，投資古典紅木家具首先應(yīng)注意鑒別家具是否符合當時的時代造型與氣質(zhì)。清朝正值紅木家具鼎盛時期，清式紅木家具，名稱多突出吉祥之意，外觀突出渾厚莊重，整體裝飾華麗，具有雄武豪邁之氣，富麗堂皇之風。
明式家具簡潔美
明式家具裝飾不多，用料不多，但更講究用料做工。例如同樣一件家具，材料有瑕疵的地方，清式家具可以利用雕刻掩飾過去，而明式家具就不行，因為其造型、雕花相應(yīng)簡潔明了，明式家具更有文人氣質(zhì)。
A、福滿乾坤沙發(fā)材質(zhì)：交趾黃檀(俗稱大紅酸枝)該款沙發(fā)設(shè)計大膽創(chuàng)新，最讓人耳目一新的是，其下座完全脫離“四腳成一椅”的常規(guī)，巧妙地把“匣子、古董架、抽屜”相結(jié)合，設(shè)計出一種美與實用功能相得益彰的組合型下座，美觀大方，彰顯穩(wěn)重大氣。扶手鴛鴦圖紋也是一大特色，用吉祥如意大寫意手法來大膽引古創(chuàng)新，藝術(shù)韻味十足。
B、龍圈椅材質(zhì)：交趾黃檀(俗稱大紅酸枝)
龍圈椅，采用淺浮雕龍首紋飾，扶手為龍身與云紋，兩端各雕一龍首，造型惟妙惟肖，生動威武。
靠背刻著一幅山水俊美圖，兩條龍相視而望；椅面，束腰邊緣雕有圓珠式紋樣，牙料均雕云龍紋，三彎腿足，上端為獅子紋飾，足端涌出一汪清泉，水中錦鯉惟妙惟肖。其立意新奇，雕工精嚴細致，盡顯皇家風范。
C、曲尺大布藝沙發(fā)
材質(zhì)：大果紫檀
灰色大花面料坐墊，鋪于這款造型簡潔的明式紅木家具上，簡潔的造型也有了更多現(xiàn)代氣息，溫馨、舒適。
該款沙發(fā)材質(zhì)顏色較淺，采用了花梨木中之佳材大果紫檀，該木材香氣濃郁，而且材質(zhì)結(jié)構(gòu)細，紋理交錯，雕花后更顯精細之美。
由于近年來消費者對于家居安全的重視，促使自然環(huán)保的實木家具成為市場寵兒，大批量的生產(chǎn)和銷售業(yè)績，同時也造成了原材料緊缺，在“物以稀為貴”的市場調(diào)節(jié)下，木材價格持續(xù)上漲，實木家具售價隨之水漲船高。紅木家具是家具中的貴族，部分價格貴得離譜，并且珍貴木種的紅木家具很難在市場上找到，于是，收藏就成了消費者購買的最大事由。
“好一點的黃花梨的價格每噸在50萬元至60萬元之間，海南產(chǎn)的黃花梨是黃花梨木中的絕品，現(xiàn)在要論斤買，1000元一斤。”海南黃花梨成材需要上千年的時間，目前已無新材，市場上的海南黃花梨家具都是由海南民房的梁木加工而成，所以價格極其昂貴，甚至達到以房換材的地步。而且這種木材的使用率非常低，使用率只有20%至30%。
據(jù)齊杰介紹，稀缺是紅木名貴的最大原因。海南黃花梨木資源早在清代就瀕于枯竭，因而制作紅木家具的木材多從東南亞地區(qū)進口。同時名貴木材生長周期也極其漫長，一株印度紫檀數(shù)百年方能完全成材，俗話說“十檀九空”，生成后的樹木也多為空心，不能用作加工。此外，由于古典紅木家具數(shù)量十分有限，而這幾年中國傳統(tǒng)家具又不斷外流，加之紫檀、黃花梨、紅酸枝等珍稀木種逐漸消失，致使古典紅木家具的價格一路高漲，其價格之高賽過黃金。
三類值得收藏的紅木家具
“古典紅木家具不僅造型大方、比例適度、輪廓簡練，而且結(jié)構(gòu)科學、使用起來非常舒適。”除繼承了中國傳統(tǒng)手工工藝外，古典紅木家具在教育、養(yǎng)生、環(huán)保等方面都具有無可替代的作用和深遠的歷史意義，這也是其具有升值、收藏價值的重要原因。
據(jù)了解，在傳世的古典紅木家具中，三類家具尤其值得收藏：一是具有藝術(shù)價值的明式家具，多為黃花梨制成，它們有文人氣質(zhì)，屬藝術(shù)品。明式家具造型典雅樸實，線條流暢自然，裝飾簡潔大方，精細的工藝巧藏于看似沒有雕琢的外表，其家具所表現(xiàn)出的氣度與美感足以使我們領(lǐng)悟到傳統(tǒng)儒家思想的簡練與豁達。二是清康、雍、乾時期宮中制造的紫檀家具，其工藝達到了歷史的巔峰。清代家具造型、工藝、選料無所不用其極，形成了清代家具制作精巧，雕刻細膩，用材粗碩，線條委婉，華麗威嚴的風格與氣派。三是一些較富個性或材質(zhì)上乘的民間家具。
鑒別紅木家具有技巧
家居設(shè)計、家具選擇、家中陳設(shè)不僅反映著主人的品位，而且還透出主人的愛好、追求、人生價值、精練品質(zhì)。收藏古典家具首先需運用人的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺這四大感性天賦來作理性的鑒定。為此齊杰介紹了幾種比較簡單的方法。如紫紅色的小葉紫檀，這種木材放在75度的酒精中會冒紅血絲。黃花梨的新切面會有濃郁的辛辣味，并有變化多端的鬼臉紋。老紅木的新切面會帶有醋酸味，有細膩的紋理。其次是看款式。明清式做工精細，雕刻精、牢固強度大，使用了榫卯工藝。三是看工藝。紅木家具中接縫很講究，工藝難度高。比如，紅木家具的門板，小形門板不能有拼縫。大面板、臺面板最好是一塊板，至多為二拼、三拼，若是有四拼、五拼屬于不合格產(chǎn)品。
微直播：北京保利2014秋拍古董夜場
新浪收藏訊2014年12月3日19:30，北京保利2014秋拍古董夜場舉槌，呈現(xiàn)瓷器、紫砂、文房、玉器、工藝品等拍品。
在“孔顏樂處:乾隆御書房五器”專場中，第5623號拍品“清乾隆紫檀高浮雕吉慶有余頂箱式四件柜”以1100萬起拍，以1950萬落槌。
清乾隆?紫檀高浮雕吉慶有余頂箱式四件柜
備注：重要私人藏家舊藏；
北京翰海，2006.06.26，古代珍玩專場，lot2501
高：210.5cm
寬：101cm
進深：55.8cm
RMB:15,000,000-25,000,000
競投本件拍品，請與本公司有關(guān)業(yè)務(wù)人員聯(lián)系提前辦理特殊競投號牌。
清乾隆紫檀高浮雕福慶有余頂箱式四件柜為滿徹紫檀的宮廷標準頂箱方角四件柜，精選紫檀大料製成，選用上好的以金星紫檀為材，呈波浪式虎皮紋理，珍罕無比。造型四平八穩(wěn)，比例勻稱，柜子和頂箱用料相當，框架用格肩榫卯相接。正面平整，側(cè)山落膛起鼓做，設(shè)閂桿和柜膛。門板和側(cè)山板均開槽裝橫帶，防止開裂變形。立柜中部裝架籠，設(shè)抽屜二只。下設(shè)悶倉，內(nèi)部構(gòu)件均為紫檀佳料制作，在傳世器中極為罕見，可謂乾隆盛世不惜工本的宮廷紫檀器代表作。足間裝牙板，足端穿銅靴。此柜的銅鎏金面頁和吊牌相當講究，造型典雅，鏨刻精美，鎏金沉靜，光線映射下閃爍泛赤。此柜最奪目之處是八扇柜門和柜膛立板的鏟地浮雕，雕刻工藝神清功精，布局繁簡有序有理，整體上給人以氣度威嚴的震撼力?！扮P地”浮雕是清代“大內(nèi)紫檀作工”的特有工藝，即將圖案之外的底子全部鏟平，使圖案突現(xiàn)，立體感強烈。與一般硬木家具的“起地”浮雕法相比，同樣的圖案，“鏟地”浮雕需要多倍工時。宮廷紫檀家具的浮雕地子平整如鏡，令普通工匠可望而不可及。八扇門板與兩面柜膛立墻均鏟地浮雕福慶有余穿插拐子龍紋飾，皆精工細鏤，成對陳設(shè)華貴非凡。此對四件柜為北京世家舊藏，2006年5月王世襄先生見此對柜后，曾感嘆“清代紫檀家具以雍乾時期宮廷御用器物為上上品”并題詞留念。
立不易方?吉慶有余
:清乾隆紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜
四件柜，又名頂箱柜或頂箱立柜，緣于一封書式立柜之上加頂箱，由于成對計算，故謂四件柜。
四件柜，多用紫檀、黃花梨、楠木、紅木制作。黃花梨、楠木文章燦爛，色彩明麗，以不雕飾為上。紫檀四件柜由于任何一面均呈平面式展開，紫檀色深無紋，如無雕飾，易生滯郁、呆板之效果。乾隆朝紫檀四件柜多以古玉紋、古青銅器紋、龍紋、鳳紋、花草紋芝色吉祥圖案雕飾。紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜便以傳統(tǒng)的“吉慶有余”及拐子龍紋為主題。據(jù)傳“吉慶有余”在漢代便作為祥瑞圖案廣泛使用?！皶x磚五鹿宜子孫，漢洗雙魚大吉羊?！睗h代銅洗底部繪有雙魚圖，側(cè)有“大吉羊”三字?！凹獞c有余”應(yīng)源于周易《坤》：“安貞之吉，應(yīng)地無疆”“黃裳元吉”，“積善之家，必有余慶?！薄缎琛罚骸坝懈?，光亨，貞吉?！薄堵摹罚骸奥牡捞固?，幽人貞吉?！薄耙暵目枷椋湫?、“元吉在上，大有慶也?！逼渌灾幸灿胁簧佟凹?、“慶”之言。如“中吉無咎”、“大吉無咎”、“元吉中正”、“中正有慶”。這些內(nèi)容都與固家正道即周制文王之道牽連，放乾隆朝宮廷家具使用“吉慶有余”不同于傳統(tǒng)意義上的詮釋。
四件柜采用鏟地浮雕法，鏟地平滑如鏡，干凈利索，為典型的乾隆“紫檀工”技法。拐子龍紋，易程式化而據(jù)于匠氣?？贪逯疝?；“吉慶有余”也往往自覺地與俚俗、平庸為伍、如何自然奇巧布局而避免心機之作，是器形與紋飾和諧統(tǒng)一的難題。紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜在這方面下足了功夫，柜面滿處生紋，莊重與活潑并現(xiàn)，指意明確，氣象非凡。畫面穿插，延綿有序，主題鮮明，毫無牽累、贅復之相。銅活鏨花鎏金飾拐子龍紋，與主體紋飾呼應(yīng)。悶倉蓋提手除鏨花鎏金外，也將精致的拐子龍紋飾與全身，用心之仔細、之周致，也是紫檀家具審美的不二法門。
所謂紫檀工，不僅體現(xiàn)于家具或器物的表面，而內(nèi)外、前后乃至各個方面均應(yīng)細心關(guān)照。四件柜邊框呈“指甲圓”，圓潤渾樸，轉(zhuǎn)圈起線、流暢、飽滿；柜門內(nèi)側(cè)之穿帶也用上等紫檀，且與邊抹等厚。這些特征均為乾隆朝紫檀重器的“大內(nèi)紫檀作工?！?/p>
紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜高210.5厘米，寬101厘米，進深55.8厘米，器形規(guī)矩嚴謹，單個獨立的柜子呈長方形，兩個柜子并列則近正方形。這也是四件柜的標準制式。
紫檀少有大料，彎曲空洞者多。紫檀家具多有拼補，斜拼，補洞亦屬于正常。紫檀四件柜通體采用紫檀，連穿帶也為紫檀(穿帶多用鐵力或芝色硬木)用料色澤一致，金星金絲密布，小波紋豆瓣紋尤其明顯。這些符號都是紫檀無上妙品之基本元素。四件柜用料大而規(guī)整，面心板三拼，背板四拼，通直方正而不見隔斷、修補，前三后四，陰陽潤和而至中正。
《坤》曰：“君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！边@未嘗不是乾隆的理想，未嘗不是紫檀“吉慶有余”拐子龍紋四件柜的贊語與主題。
2013年7月18日，中國工程院院士尹偉倫先生做客紅古軒，深刻地感受了中國紅木文化的博大精深及歷久彌新。中山市大涌鎮(zhèn)黨委委員謝巧明等領(lǐng)導全程陪同。
在紅古軒紅木文化館內(nèi)，沿著紅木文化軌跡，尹偉倫院士一路談笑風生，領(lǐng)略紅木文化的民族風情，感受科技與人文的巧妙融合，并饒有興致地向在場的朋友漫談了工程與紅木文化的關(guān)系，并對紅古軒提出了寶貴的建議。
尹偉倫院士說，紅木家具本身就是集文化、工程藝術(shù)為一體的產(chǎn)物，是民族文化興衰的一面鏡子。一個民族的家具文化，將反應(yīng)這個國家、民族物質(zhì)精神繼往開來的面貌。
尹偉倫院士還說，中國現(xiàn)代化的迅猛推進令世界矚目，但我們也應(yīng)看到另一面，科技越來越發(fā)達，文化卻越來越遠，紅木家具作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須得到弘揚與發(fā)展;紅古軒作為當中領(lǐng)航企業(yè)，也必須肩負這一重任，用富有活力、高尚的民族文化去提升人們的精神生活，才不辜負祖先留給我們的這么偉大的遺產(chǎn)。
聽完尹院士的殷殷教誨，紅古軒營銷總監(jiān)楊晶女士表示將全力以赴地弘揚中國傳統(tǒng)文化，力爭在21世紀為復興中國文化貢獻一份力量，讓家具不僅僅是使用和藝術(shù)，還要能表達一定的精神含義，一種與人們生活最為密切的精神文化。
一番探討后，尹偉倫院士還提筆揮毫，用“提升質(zhì)量傳承文化”八個字來勉勵紅古軒，并贊譽了紅古軒在傳承中華文化中的巨大貢獻。大家一致認為，五千年文明史的發(fā)源地，一定要把振興中國文化，提高到民族命運的高度來認識，才能走得更遠。
