文人與家具：明式家具審美情趣之景隱詩意\刺猬紫檀淡季效應(yīng)特征日漸明顯
文/特約撰稿嚴(yán)克勤編輯/劉根旺
人物名片>>>
嚴(yán)克勤，畫家、高級記者，北京電影學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，北京榮寶齋畫院教授。出版《仙骨佛心》、《游藝瑣談》、《嚴(yán)克勤水墨畫選》等著作和畫集。
核心提示>>>
文學(xué)家、戲曲家、詩人、畫家、收藏家、鑒賞家等文化人出于自身的愛好和社會的需求，紛紛與匠人高手聯(lián)手設(shè)計(jì)制作家具文房，推動了家具種類和形制的發(fā)展。
明代以來的社會經(jīng)濟(jì)變化，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)也得到了相應(yīng)發(fā)展，除北京、南京這兩大城市外，集中在江南蘇、常、松、杭、嘉、湖地區(qū)的新興城市人口集聚，商賈云集，商品經(jīng)濟(jì)和市民生活異?；钴S。明代學(xué)者王士性《廣志繹·江南諸省》記載：“浙西俗繁華，人性纖巧，雅文物，喜飾鞶帨，多巨室大豪，若家僮千百者，鮮衣怒馬，非市井小民之利”云云。清《姑蘇繁華圖》記錄了清乾隆年間蘇州的繁華景象，其中一段畫萬年橋北半街“松蘿茶社”，另一段畫越城橋畔一缸壇店有茶壺出售，生動有趣。
這一時(shí)期海禁開放，烏木、紫檀、花梨等各種名貴木料的進(jìn)口，為明清細(xì)木家具制造和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。特別是不少文學(xué)家、戲曲家、詩人、畫家、收藏家、鑒賞家等文化人出于自身的愛好和社會的需求，紛紛與匠人高手聯(lián)手設(shè)計(jì)制作家具文房，推動了家具種類和形制的發(fā)展。這些情況在高濂《遵生八箋》、張岱《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、文震亨《長物志》、宋應(yīng)星《天工開物》、李漁《閑情偶寄》等書籍中有生動而詳實(shí)的記錄。他們從文人的眼光、審美心態(tài)和生活情趣出發(fā)，崇尚追求“典雅”、“古樸”、“簡素”等審美風(fēng)格。
明式家具創(chuàng)作是文人“市隱”的樂趣所在
明清文人開始徜徉山水、漫步園林，不時(shí)體會到清新的生活情趣，感受到開明歡快的生命狀態(tài)。樸質(zhì)、平易、愜意成為充溢文人內(nèi)心的一種美好情感，既樂觀向上又生氣勃勃。這種樂觀的生活情趣，是對人對己情感的尊重，是對享樂對人欲的肯定，是對清新、歡快乃至戲謔、幽默情感的認(rèn)同。他們不滿足借山水、花鳥聊寫胸中逸氣，而是開始把自己的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活融為一體。他們不僅用詩、賦、書、畫等方式寄托隱逸、清高之志，同時(shí)開始走向生機(jī)勃勃的民間社會，走向斑斕多彩的市民生活，從藝術(shù)創(chuàng)作中享受文化，從文化生活中創(chuàng)造典雅。此種文人的隱逸可以稱為“市隱”。
“市隱”與《再論明式家具審美情趣之精神素描》的“狂隱”不同，與“隱于道”，“獨(dú)善其身”獲得精神解脫不同；與“隱于朝”，有效地運(yùn)用體制保護(hù)自己，同時(shí)獲得隱逸的自由不同；“于隱于林”，隱于山林，在忍受著心靈撕裂和生活困苦的同時(shí)，創(chuàng)造出了豐富的精神價(jià)值不同；與“隱于禪”，在宗教的信仰和情緒中，解脫生命的痛苦和牽絆，獲得精神的自由不同。“市隱”是中國知識分子從“言志”時(shí)代開始轉(zhuǎn)向“言趣”時(shí)代，生活中的任何細(xì)節(jié)，都成為審美對象，進(jìn)行審美的加工。情有情趣，理有機(jī)趣，莊有理趣，諧有諧趣，對生活的詩化，是“市隱”的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。
這些“市隱”文人對藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛，可以從這一時(shí)期的筆記、散文和小說及插圖中得到印證，同時(shí)也可在這一時(shí)期書畫家們的作品中得到展示。如明代戴進(jìn)所繪《太平樂事圖》中文人學(xué)子看戲時(shí)用的桌、凳，明唐寅《韓熙載夜宴圖》、《桐蔭品茶圖》所描繪的家具、茶具，明仇英所繪《桐蔭晝靜圖》中文人所用之書案和躺椅，清葉震初、方士庶所繪、厲鶚題記的《九日行庵文宴圖》、清冷枚人物圖和清姚文瀚繪山水樓臺圖所展現(xiàn)的桌椅、茶具等等，都是這一時(shí)期文人的愛好和愜意之生活風(fēng)貌的生動展示。
李漁“暖椅式”見證文人生活趣味
李漁設(shè)計(jì)制作的“暖椅式”作為一個例證最能反映明清文人的生活情狀。何謂“暖椅”？讓我們透過李漁的《閑情偶寄·器玩部·十八圖暖椅式》，從明代文人士大夫?qū)σ巫釉O(shè)計(jì)的講究中領(lǐng)略其中的生活趣味：
如太師椅而稍寬，彼止取容臀，而此則周身全納故也。如睡翁椅而稍直，彼止利于睡，而此則坐臥咸宜，坐多而臥少也。前后置門，兩旁實(shí)鑲以板，臀下足下俱用柵。用柵者，透火氣也；用板者，使暖氣纖毫不泄也；前后置門者，前進(jìn)人而后進(jìn)火也。然欲省事，則后門可以不設(shè)，進(jìn)人之處亦可以進(jìn)火。此椅之妙，全在安抽替于腳柵之下。只此一物，御盡奇寒，使五官四肢均受其利而弗覺。另置扶手匣一具，其前后尺寸，倍于轎內(nèi)所用者。入門坐定，置此匣于前，以代幾案。倍于轎內(nèi)用者，欲置筆硯及書本故也。抽替以板為之，底嵌薄磚，四圍鑲銅。所貯之灰，務(wù)求極細(xì)，如爐內(nèi)燒香所用者。置炭其中，上以灰覆，則火氣不烈，而滿座皆溫，是隆冬時(shí)別一世界。況又為費(fèi)極廉，自朝抵暮，止用小炭四塊，曉用二塊至午，午換二塊至晚。此四炭者，秤之不滿四兩，而一日之內(nèi)，可享室暖無冬之福，此其利于身者也。
若至利于身而無益于事，仍是宴安之具，此則不然。扶手用板，鏤去掌大一片，以極薄端硯補(bǔ)之，膠以生漆，不問而知火氣上蒸，硯石常暖，永無呵凍之勞，此又利于事者也。不寧惟是，炭上加灰，灰上置香，坐斯椅也，撲鼻而來者，只覺芬芳竟日，是椅也，而又可以代爐。爐之為香也散，此之為香也聚，由是觀之，不止代爐，而且差勝于爐矣。有人斯有體，有體斯有衣，焚此香也，自下而升者能使氤氳透骨，是椅也而又可代薰籠。薰籠之受衣也，止能數(shù)件；此物之受衣也，遂及通身。跡是論之，非止代一薰籠，且代數(shù)薰籠矣。倦而思眠，倚枕可以暫息，是一有座之床。饑而就食，憑幾可以加餐，是一無足之案。游山訪友，何煩另覓肩輿，只須加以柱杠，覆以衣頂，則沖寒冒雪，體有余溫，子猷之舟可棄也，浩然之驢可廢也，又是一可坐可眠之轎。日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內(nèi)，未轉(zhuǎn)睫而襦袴皆溫。是身也，事也，床也，案也，轎也，爐也，薰籠也，定省晨昏之孝子也，送暖偎之賢婦也，總以一物焉代之。蒼頡造字而天雨粟，鬼夜哭，以造化靈秘之氣泄盡而無遺也。此制一出，得無重犯斯忌，而重杞人之憂乎？
此李漁“暖椅式”之篇，可見明代文人生活之愜意浪漫。
古書籍記錄文人對起居用具審美情趣
李漁在《閑情偶寄》中談到房屋、窗戶、家具時(shí)又云：“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫?！薄按皺谥疲招略庐?，皆從成法中變出?！薄坝柰灾拼皺谥?，口授工匠使為之，以為極新極異矣?！敝劣谧酪蔚淖廊鲞@樣的小物件，他指出：“此物不用錢買，但于匠作揮斤之際，主人費(fèi)啟口之勞，僮仆用舉手之力，即可取之無窮，用之不竭。”總之他強(qiáng)調(diào)：“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，簡斯可繼，繁則難久，順其性者必堅(jiān)……?！笨梢姰?dāng)時(shí)文人對家具等的要求，完全為其生活習(xí)性和審美心態(tài)所決定。他們對于家具風(fēng)格形制追求主要體現(xiàn)在“素簡”、“古樸”和“精致”上。如文震亨在《長物志》中談及方桌時(shí)說：“須取極方大古樸，列坐可十?dāng)?shù)人，以供展玩書畫。”論及幾榻時(shí)又說：“古人制幾榻雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛……”論及書櫥時(shí)強(qiáng)調(diào)：“藏書櫥須可容萬卷，愈闊愈古。”“小櫥……以置古銅玉小器為宜。”明戲曲家高濂《遵生八箋》中設(shè)計(jì)的倚床，“上置倚圈靠背如鏡架，后有撐放活動，以適高低。如醉臥、偃仰觀書并花下臥賞俱妙”。設(shè)計(jì)的二宜床，“床內(nèi)后柱上釘銅鉤二，用掛壁瓶，四時(shí)插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快”。倚床高低可調(diào)，二宜床冬夏可用，構(gòu)思巧妙，既能讀書休息又能品賞鮮花，意趣無窮。將文人悠然自得、神爽意快之神態(tài)反映得如此生動。我們不得不承認(rèn)，明清兩代的一些文人，在器具的實(shí)用功能和審美標(biāo)準(zhǔn)方面，從豁達(dá)的人生態(tài)度出發(fā)，達(dá)到了與自然和諧融合的高度統(tǒng)一。
生活、藝術(shù)離不開家具的承載
當(dāng)然，我們在談到明代文人的生活與家具制作時(shí)，自然會關(guān)注那個時(shí)代江南繁華的都市生活，發(fā)達(dá)的手工業(yè)及由此產(chǎn)生的眾多名匠藝人。悠久的人文歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、尚美的藝術(shù)氛圍等諸多因素，交織成明清時(shí)期江南一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們追尋明代文人衷情于斯的文化、社會和人文內(nèi)涵，考察明式家具的形制和工藝、外貌和氣質(zhì)，去研究它、觸摸它、感受它，就像慢慢地呷上一口碧螺春茶一樣，低頭品味，而完全不同于今人伸長脖子仰頭痛飲“可口可樂”。完全是不一樣的文化，不一般的感受。
關(guān)于明清時(shí)期江南都市生活與文化人之品鑒，歷來眾說紛紜，有說“昆曲、黃酒、園林”，有說“昆曲、綠茶、園林”，有說“狀元、戲子、小夫人”……，不管怎么說，所有這些，都離不開椅子、幾案的存在。不妨讓我們體會，在濛濛細(xì)雨中走過江南小鎮(zhèn)，在長長巷子的青石板上，隔著長滿青苔的粉墻黛瓦，從墻頭翠綠的老樹嫩葉間的格子窗里，傳出一兩聲評彈的丁冬弦索聲。讓我們體會躺坐在李漁的“暖椅式”上，側(cè)耳聆聽，“點(diǎn)點(diǎn)不離楊柳外，聲聲只在芭蕉里”，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”……這是怎樣的一番圖景，又是何等別有洞天的意境?。〗乡婌`毓秀、人文薈萃，唐宋以降，元代倪云林，明代文征明、唐寅、李漁……說不盡的文人騷客，說不盡的才子佳人，說不盡的明式家具的魅力！
六月之后，市場傳統(tǒng)淡季效應(yīng)再度來襲，原本就顯冷清的非洲原木市場也在酷熱之下更加沉悶。從記者調(diào)查情況來看，前段時(shí)間備受關(guān)注的非洲刺猬紫檀隨著淡季的到來，市場也重回平靜。商家們表示，雖然受入約影響，刺猬紫檀的在5月中下旬之際價(jià)格出現(xiàn)了較明顯的拉漲，短期內(nèi)木材商或許會有賺錢盈利的空間，但從長遠(yuǎn)來看，這對于木材商來說未必是好事。目前國內(nèi)下游廠家普遍面臨資金上的困難，原材料的上漲更是加重了他們的經(jīng)營成本，未來補(bǔ)倉入貨也會更加謹(jǐn)慎，這樣的惡性循環(huán)勢必會影響到木材商的利潤，因此建議當(dāng)前商家們還是謹(jǐn)慎對待屯倉事宜。目前廣東市場加納產(chǎn)地刺猬紫檀4400-4600元/噸，產(chǎn)地尼日利亞普通料3800-4200元/噸，岡比亞報(bào)4800-5500元/噸。
（記者ｃａｒａ）
為展示文山根藝，宣傳文山民間文化藝術(shù)，推動文山州根藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，11月6日至11日，文山州根藝盆景家協(xié)會，組織7名會員，選送30件根藝作品，參加中國根藝美術(shù)學(xué)會在江西省余江縣舉辦的第十五屆根藝石藝博覽會，經(jīng)過5天的展示，中國根藝美術(shù)學(xué)會評定委員會評定，文山州送展的根藝作品榮獲了“三金四銀”的劉開渠根藝獎，金獎分別是：鐘子躍的《南江一柱》、張乂文的《山海鎮(zhèn)》、李祥云的《侏羅紀(jì)》，銀獎分別是：鄒志云的《鳳冠》、饒燦勇的《神州大地》、胡亞洲的《避邪劍》、岳霖的《依戀》，這是中國根藝屆的最高獎項(xiàng)，據(jù)了解，參加這次博覽會的有北京、上海、廣州、福建、浙江、四川、內(nèi)蒙、云南、貴州、山東、遼寧等省市的一百多個展團(tuán)。
展會上，文山州打出“中國根藝看云南，云南根藝看文山”的宣傳標(biāo)語，前來參觀的文山根藝作品的人員達(dá)到一萬多人次，同時(shí)有關(guān)報(bào)社也做了相應(yīng)專訪及報(bào)道，文山根藝得到了國家根藝最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的肯定和觀眾的極高評價(jià)，文山根藝以“質(zhì)、色、形、藝”為獨(dú)特，文山根藝已經(jīng)成為國內(nèi)根藝界的一大亮點(diǎn)，這門藝術(shù)將根流光溢彩。(：)
原標(biāo)題：木雕工藝差不如收藏原材料
南方收藏眼
“在高速發(fā)展的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化過程中，最讓人痛心的就是一些從廢棄建筑拆解下來的屋梁、柱子，竟然被工地上的農(nóng)民工當(dāng)成柴火原料燒掉?！比涨?，在廣東省中山市城區(qū)的一處展覽館里邊，收藏家鄭華星指著自己前些年收藏的一批楠木雕刻文物告訴南方日報(bào)記者，這些屋梁、柱子其實(shí)是由金絲楠和其它紅木原材料做成的，上面承載著大量中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，具有非常高的收藏價(jià)值。
在鄭華星看來，木雕是最能體現(xiàn)中國人“工匠精神”的傳統(tǒng)民間工藝，有圓雕、浮雕、鏤雕等多種技法，在楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等不易變形的樹種中均有廣泛應(yīng)用。雖然對一般的收藏者來說，它比較占空間，但作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，仍然值得我們?nèi)リP(guān)注。
文/圖：南方日報(bào)記者馮善書
收集舊楠木創(chuàng)作薄浮雕
鄭華星關(guān)注中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)已有十多年。
他與木雕最早的一次結(jié)緣是1999年。當(dāng)時(shí)在江西出差途中，他無意中遇到一塊老舊的木雕，賣家只開價(jià)幾十元，他毫不猶豫就買了下來。后來，有內(nèi)行的朋友告訴他，這類古董是由名貴的金絲楠制成的，堅(jiān)硬而不易變形，是傳統(tǒng)木雕的常用木材。他馬上便從中悟出了些許道理，從此一發(fā)不可收拾，此后短短數(shù)年，他便通過各種渠道收藏了明清時(shí)期的金絲楠木原料達(dá)1萬多件。
“我所以能夠在短時(shí)間內(nèi)收集到這么多舊楠木原料，得益于高速發(fā)展的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，朋友告訴我，在江西、安徽、浙江、云貴川等地，很多舊建筑由于公共建設(shè)要被迫拆除，我于是馬上托人到當(dāng)?shù)厥召徫萘?、柱子這些楠木做成的家具?！编嵢A星回憶道，有幾次我到過現(xiàn)場，看到工地上，一些非常名貴的還有各種雕花的舊木材，居然被農(nóng)民工當(dāng)成一般的柴火料，用來燒火煮飯，“心真的好痛”。
據(jù)鄭華星介紹，楠木種屬有94種，而叫金絲楠的只有五六種。金絲楠有“軟木之王”的美譽(yù)，長于川澗，天然生就金黃光澤。直徑1.7米左右的一般要長250年。為免助長上游供貨商的砍伐偷運(yùn)，鄭華星要求自己的經(jīng)紀(jì)人只能收舊材。“其實(shí)新材至少要二三十年才能在自然狀態(tài)下徹底風(fēng)干。用火烤的辦法來烘干，會破壞木材本身的纖維結(jié)構(gòu)，這樣的材料是不適合用來創(chuàng)作高水準(zhǔn)的木雕工藝品的?！?/p>
十多年前，國內(nèi)的名貴木材價(jià)格還未“起飛”。因而，鄭華星以幾千元一拖拉機(jī)的“白菜價(jià)”陸續(xù)買回了一大批?，F(xiàn)在來看，這么好的舊木一百萬元一車都買不來。
精明的收藏，讓鄭華星在市場上嘗到了甜頭。2006年，他偶遇浙江薄浮雕技師盧小華，借助盧小華的精湛技藝，鄭華星以郎世寧為乾隆皇帝創(chuàng)作的《清宮畫十二月令圖》為藍(lán)本，制作出高水平的《金絲楠薄浮雕十二月令圖》:在有350年樹齡的老料金絲楠木上，用刻刀展現(xiàn)寒暑交替的十二月令美景。10年后，這批作品在廣東省博物館舉辦的“靜木清緣:金絲楠薄浮雕藝術(shù)展”中展出后，一組長1.06厘米，寬53厘米的春夏秋冬金絲楠薄浮雕4條掛屏馬上在當(dāng)年的北京翰海春拍得到藏家的關(guān)注，拍前估價(jià)就達(dá)到450萬元至500萬元。
所謂薄浮雕，是浮雕工藝的一大突破。工藝師要在深度不足2毫米的薄木板上，雕刻出七八層立體圖案，而且還要表現(xiàn)物體明暗變化的效果，紋理的變化、人物各異的動態(tài)和表情，非高超的功力和不凡的藝術(shù)造詣不可。金絲楠薄浮雕藝術(shù)品主創(chuàng)盧小華介紹說，創(chuàng)作金絲楠薄浮雕的技藝，還融入玉雕、根雕、竹雕等民間傳統(tǒng)工藝，將工穩(wěn)技法與寫意技法相結(jié)合，在畫面布局上也大膽增加上下留白，更添天高地廣、山長水遠(yuǎn)的意韻。
好材料要配好雕工
按通行說法，中國的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。
鄭華星告訴記者，與石雕、牙雕、銅雕等其它雕刻藝術(shù)一樣，木雕是伴隨人類的產(chǎn)生而生，在人類有了審美價(jià)值觀以后，才真正成為一門藝術(shù)。在當(dāng)代文玩市場上，木雕工藝品是最受大眾歡迎的收藏品之一。
市場上流通的木雕作品，大體上可分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。工藝木雕兼具觀賞性和實(shí)用性，既可以利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻成飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等，陳列、擺設(shè)在桌臺、幾、案、架上供人觀賞，也可利用木雕工藝制作成宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲蓄罐以及家具雕刻等，成為有實(shí)用價(jià)值的器物。而藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品，充分體現(xiàn)出木雕藝術(shù)的趣味和環(huán)保的材質(zhì)美，是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、裝潢、美化環(huán)境、陶冶情操的藝術(shù)品，具有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。鄭華星目前制作和收藏的薄浮雕就屬于藝術(shù)木雕。在平時(shí)的藝術(shù)展覽上，我們也可以看到不少當(dāng)代藝術(shù)家用木材料制作的雕塑作品，這些也屬于藝術(shù)木雕的范疇。
在收藏家高鵬飛看來，木雕和繪畫，早期都屬于建筑文化的一部分。只是到了后來，隨著人類審美價(jià)值觀的不斷發(fā)展，一些從建筑文化體系中獨(dú)立出來的木雕藝術(shù)品和工藝品成為了收藏的獨(dú)立品種。
在當(dāng)代拍賣市場上，木雕只是作為瓷雜板塊的一部分上拍，盡管歷年春拍和秋拍，都有不少拍品創(chuàng)出天價(jià)成交的紀(jì)錄，但是，與中國書畫等主流拍品相比，木雕仍然只算得上是比較邊緣的一類細(xì)分拍品。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木雕在一級市場的占有量遠(yuǎn)比拍賣市場大。在廣州的華林市場上，由金絲楠、紅木、崖柏等木材制作的首飾、擺件和把玩件等各種木雕工藝品，是僅次于珠寶玉石的第二大銷售門類，幾乎每一棟商城，都可以看到大量專門賣木雕工藝品的檔口。
“木雕工藝品的市場，與紫砂、瓷品、玉石雕刻等其它工藝品的市場一樣，也存在魚龍混雜的問題。不懂行的收藏者進(jìn)入市場的第一印象是，這一行水怎么那么深。這其實(shí)跟雕刻行業(yè)的技師人才良莠不齊有關(guān)?！编嵢A星坦承，現(xiàn)在的工藝美術(shù)行業(yè)非常浮躁，大家爭破頭評“大師”，很多“夫妻檔”都是老婆前店賣東西，“大師”后店忙趕貨，這樣的流水線生產(chǎn)怎么有可能潛心出精品?！罢捎谛袠I(yè)普遍存在這種急功近利的風(fēng)氣，我一直給合作的工藝師灌輸這么一個理念，一定要充分展現(xiàn)自己的技藝，創(chuàng)作能夠世代相傳的作品，這比花時(shí)間花精力去評獎更有意義。只有具備了這樣的創(chuàng)作態(tài)度，才能同時(shí)得到學(xué)術(shù)和市場認(rèn)可?！?/p>
“對于收藏者來說，在挑選木雕作品時(shí)，一定不要被作者表面的名頭所吸引和欺騙，一定要把審美的目光聚焦在作品本身?！编嵢A星進(jìn)一步指出，當(dāng)然，剛?cè)腴T的收藏者可能面臨著知識和經(jīng)驗(yàn)不夠的問題，這時(shí)就需要多向?qū)I(yè)人士學(xué)習(xí)，通過不斷學(xué)習(xí)來提升自己的眼光?！拔业挠^念是，好的材質(zhì)一定要有好的雕工。沒有好的雕工，我寧愿收藏原材料。”
小知識
木雕有哪些藝術(shù)流派
在我國，木雕流派主要以地域來區(qū)分，譬如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，泉州木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，臺灣木雕，寧波朱金木雕，云南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，山西木雕，山東濰坊紅木嵌根雕，上海黃楊、白木小件雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、面具雕，江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等。
潮州木雕起源于廣東省潮州，但作為一種藝術(shù)流派，還包括明清時(shí)期屬于“潮州府”轄內(nèi)的潮安、潮陽、普寧、饒平、汕頭、惠來、海豐、陸豐和梅州地區(qū)的興寧、梅州市梅縣區(qū)以及閩南所出的作品。作品表面貼金，是潮州木雕的一個特征。
潮州木雕的傳統(tǒng)技巧，主要可分為陰刻、浮雕、圓雕、鏤雕等幾種。陰刻的性質(zhì)近于繪畫，多施于圍屏，題材為梅、蘭、竹、菊。浮雕、圓雕所選題材除佛祖、菩薩、神仙、傳統(tǒng)人物之外，神奇異獸和魚、蝦造型也是常被采用的。鏤雕，又稱通雕，是潮州木雕經(jīng)常采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，且多用于建筑裝飾上，建筑雕刻一般采用杉木，大件的居多。雕刻時(shí)，藝匠們不僅以多層次取勝，而且力求結(jié)構(gòu)巧妙和造型生動。所以，潮州木雕所表現(xiàn)的人物形神兼?zhèn)?，景物錯落有致，線條流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，體現(xiàn)出“多層鏤通，剔透玲瓏”的南方雕刻風(fēng)格。
□□嚴(yán)恪
在即將于2017年1月開幕的美國洛杉磯藝術(shù)博覽會（以下簡稱“洛杉磯藝博會”）上，中國國家展將再度推出備受好評的非遺藝術(shù)展區(qū)。此次非遺展區(qū)作品由全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會、全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會文物木雕專業(yè)委員會提供。以“文人雅趣:中國古典書房藝術(shù)”為主題，甄選一批具有代表性的中國古典紅木家具及傳統(tǒng)工藝精品，展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國傳統(tǒng)工藝大師杰出代表:北京嘉乾閣紅木家具有限公司董事長胡鋼新、東陽市明威堂紅木家具有限公司董事長吳金偉、太行木業(yè)董事長于季春、鄭峰、雷秋蓮、柴戰(zhàn)柱、吳景華等將攜帶各自代表作品，為西方觀眾呈現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化魅力。
嘉乾閣多寶格
北京嘉乾閣紅木家具有限公司（以下簡稱“嘉乾閣”）是全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會文物木雕專委會（以下簡稱“全聯(lián)民間文物木雕專委會”）會長單位，在紅木木雕行業(yè)，嘉乾閣以“器形優(yōu)美、做工精良”而著稱。全聯(lián)民間文物木雕專委會會長、中國傳統(tǒng)工藝大師、嘉乾閣董事長胡鋼新出生于“世界木雕之都”“百工之鄉(xiāng)”浙江省東陽市，自小對木雕工藝產(chǎn)生了深厚的感情。嘉乾閣的能工巧匠均來自東陽，多年來，胡鋼新采用“理論+實(shí)戰(zhàn)”的模式，突破傳統(tǒng)師徒制的局限，探索出現(xiàn)代紅木家具行業(yè)技術(shù)人才的培育方式，打造出一支優(yōu)秀的工匠團(tuán)隊(duì)，將東陽木雕和紅木家具進(jìn)行巧妙結(jié)合，最大限度地通過紅木家具這一載體繼承發(fā)揚(yáng)了東陽木雕的歷史價(jià)值、人文價(jià)值與藝術(shù)收藏價(jià)值。
作品賞析
本次展覽中，嘉乾閣將展出書桌、多寶格、官帽椅、屏風(fēng)等多款經(jīng)典器形的家具。以其竹林同鳴多寶閣為例，此款多寶閣是中國傳統(tǒng)工藝大師胡鋼新的得意之作，它是在明式經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，以大葉黃花梨與黑酸枝鑲嵌的手法來營造套色的效果?！傍B鳴山更幽”，此作品雕刻題材以竹、鳥為主，展現(xiàn)一種寧靜、安逸、有品位的生活方式。
明威堂宮廷書柜
浙江省東陽市明威堂紅木家具有限公司是一家集古典家具、木雕藝術(shù)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的家居文化企業(yè)。明威堂董事長、中國傳統(tǒng)工藝大師吳金偉是全聯(lián)民間文物木雕專委會秘書長，他帶領(lǐng)的工匠團(tuán)隊(duì)依照明清精品之結(jié)構(gòu)風(fēng)格，對每件家具精雕細(xì)刻、反復(fù)打磨、潛心精制，從大料到小結(jié)，從原料到成品都按照歷史傳承的工藝制作。為東陽紅木木雕在同行業(yè)中樹立領(lǐng)先地位的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作品賞析
吳金偉將攜書柜及素圈椅等臻品家具參加本次展覽。以其宮廷書柜為例，其款型出自古譜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。做工精細(xì)，采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。該作品由工匠們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心思，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。這張紅木書柜至簡至臻、質(zhì)樸自然，多層空間布局，超大實(shí)用的儲物空間，讓書籍收納和整理變得簡單方便，是居家收藏不可多得的精品。
太行木業(yè)素圈椅
太行木業(yè)的創(chuàng)辦人于季春是全國工商聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會文物木雕專業(yè)委員會副會長，他出身于江蘇木工世家，“蘇工”無論在家具制作還是室內(nèi)裝修方面都享有盛譽(yù)，被視為業(yè)內(nèi)技術(shù)制作和施工的中堅(jiān)力量。于季春正是誕生于這樣的“蘇工”源地?？梢哉f，他一入行，就秉承了蘇工在木器和裝修方面精益求精的工匠精神，起點(diǎn)高，活計(jì)精，以致影響面也越來越大。
作品賞析
明式家具以簡潔而富有現(xiàn)代的抽象美而著稱。明式圈椅通過對線條的“形”和“型”的變化使其呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，這些通過細(xì)節(jié)的處理變化是明式家具的一大特色。太行木業(yè)本次展出的素圈椅三件套家具，其中素圈椅材質(zhì)為紫光檀，采用一木連做方式，在制作過程中，太行木業(yè)總經(jīng)理、中國傳統(tǒng)工藝大師于季春充分考慮圈椅對于人體的舒適性與科學(xué)性，使得整個椅子造型集明式家具代表性、獨(dú)特性、藝術(shù)性于一體，令人看過之后就能銘記于心，其動靜結(jié)合更是明式家具的典型標(biāo)志。總而言之，此椅具有簡、雅、精致等特點(diǎn)，市面上較為罕見，是不可多得的收藏精品。
中國傳統(tǒng)工藝大師參展作品展示
雷秋蓮:石榴瓶
雷秋蓮，1971年生于浙江龍泉，龍泉瓷中天青瓷坊藝術(shù)總監(jiān)。1988年初步了解陶瓷生產(chǎn)工藝。之后在青瓷作坊學(xué)習(xí)刻洗、粘接等基礎(chǔ)技術(shù)，逐步進(jìn)入刻畫、設(shè)計(jì)領(lǐng)域。1999年，被評為助理工藝美術(shù)大師，同年赴韓國參加中韓陶瓷交流會，學(xué)習(xí)韓國青瓷的裝飾手法。2004年，與丈夫徐建新合力創(chuàng)辦瓷中天青瓷坊后，堅(jiān)持自主設(shè)計(jì)和燒制工作，從而全面掌握青瓷成型和燒制技術(shù)。2013年參加法國盧浮宮青瓷展覽。
鄭峰:玉壺春瓶
鄭峰，浙江龍泉市鄭峰青瓷工坊創(chuàng)始人，青瓷工坊是2015年中國雷鋒瓷專題設(shè)計(jì)制作單位，聯(lián)合國教科文組織指定用瓷設(shè)計(jì)制作單位，2014年APEC會議用瓷指定生產(chǎn)單位。2013年10月，鄭峰受邀參與APEC會議國宴青瓷的設(shè)計(jì)與制作，主要負(fù)責(zé)美人醉、手工中式蓋碗、智峰茶壺（張守智教授設(shè)計(jì)）的制作。APEC會議國宴青瓷都是按照“素坯薄，釉色厚，玉質(zhì)感強(qiáng)，施5至6次釉”的標(biāo)準(zhǔn)制作，每一件作品都是上上之品。
吳景華:春夏秋冬瓷盤
吳景華，1967年生于江西景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為御品堂陶瓷文化藝術(shù)館館長、總設(shè)計(jì)、瓷都畫院副院長。其家族一直從事陶瓷行業(yè)，師從祖父輩，從小耳濡目染，對古陶瓷研究近30年，對元、明、清古瓷頗有研究，側(cè)重胎、釉、料、型、畫等，擅長中國古典山水人物、花鳥畫的創(chuàng)作，融匯古今瓷器特點(diǎn)創(chuàng)造出別具一格的陶瓷制品。除了對現(xiàn)代瓷器的制作，還潛心對古代瓷器的研究，2013年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)文物藝術(shù)品鑒定。
柴戰(zhàn)柱:瓷韻茶香絞胎瓷
柴戰(zhàn)柱，河南省焦作市人，現(xiàn)任焦作金谷軒絞胎瓷藝術(shù)有限公司總經(jīng)理。經(jīng)過近20年的精心研究和努力，柴戰(zhàn)柱恢復(fù)和發(fā)展了失傳近千年的絞胎瓷工藝，被評為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（當(dāng)陽峪絞胎瓷制作技藝）代表性傳承人、河南省工藝美術(shù)大師。從2013年2月起，柴戰(zhàn)柱成為河南省焦作市絞胎瓷行業(yè)唯一一名享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼的絞胎瓷專家。
市民雷女士花4萬元買回一套二手紅木沙發(fā)，本以為“賺到了”，沒想到卻惹出了一堆麻煩事。
近日，雷女士在北辰路逛街時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)一家酒店打出“酒店轉(zhuǎn)讓低價(jià)處理店內(nèi)貨品”的廣告，就走進(jìn)酒店看了看。雷女士很快相中了擺在酒店大堂里的一套標(biāo)著“紅木沙發(fā)”的家具，其標(biāo)價(jià)人很讓人心動，沒有仔細(xì)查看就豪爽地付了4萬元全款。待雷女士把沙發(fā)拉回家仔細(xì)打量，并找了對紅木有研究的朋友來檢驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)買的家具并非紅木的。于是，她馬上聯(lián)系商家要求退貨。但商家卻以當(dāng)初在購買時(shí)已經(jīng)約定“處理品不予退貨”為由，拒絕雷女士的退貨要求。
在多次找商家理論無果后，雷女士只好投訴到了城北工商所。
工商執(zhí)法人員對此事進(jìn)行了調(diào)查了解。在了解過程中，酒店方坦言，賣給雷女士的沙發(fā)并非真正的紅木，但他們事先已經(jīng)與雷女士約定好了“處理品不予退貨”。對此，工商執(zhí)法人員認(rèn)為，商家雖然標(biāo)明了是處理品，并與消費(fèi)者約定好了“不予退貨”，但是其商品上寫明的是紅木家具，就應(yīng)該保證其出售商品符合宣傳的產(chǎn)品特質(zhì)，否則就涉嫌虛假宣傳。因此，酒店沒有理由拒絕消費(fèi)者退貨的要求。最終，在工商執(zhí)法人員與酒店方溝通并組織雙方調(diào)解后，酒店方最終同意退貨。
