中國家居消費(fèi)群體年齡分布情況

我們說競爭對手是企業(yè)自己絕對不是危言聳聽。這是因?yàn)?，無論企業(yè)優(yōu)勢多么明顯，如果企業(yè)固步自封、停滯不前將會是一件很可怕的事情。

未來幾年，整個(gè)中國家具行業(yè)將有一次大規(guī)模的“洗牌大戰(zhàn)”。紅木家具企業(yè)也會奔赴戰(zhàn)場，孰生孰死，在此一戰(zhàn)。成者為王，敗者為寇。如何成為這場戰(zhàn)爭的最后獲勝方，紅木家具企業(yè)要深諳“變則通，通則達(dá)”的道理，經(jīng)受住時(shí)間、社會、市場、利潤的考驗(yàn)，成為真正的“大牌”。

紅木家具企業(yè)在過去二三十年的發(fā)展歷程中靠傳統(tǒng)文化、精湛工藝、產(chǎn)品質(zhì)量吸引著紅木家具愛好者和收藏家的目光，僅靠口口相傳的宣傳方式擴(kuò)大著影響力，促進(jìn)銷售。縱觀整個(gè)行業(yè)，不少企業(yè)在選料加工制作、宣傳推廣、經(jīng)營銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)中存在許多不足，企業(yè)管理更談不上規(guī)范有效，這些制約著企業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。

在看到現(xiàn)代家具企業(yè)和同行中的佼佼者成就非凡時(shí)，企業(yè)要意識到這場戰(zhàn)爭的激烈程度，不再自恃清高，不再一味標(biāo)榜自己生產(chǎn)的家具材質(zhì)好、做工好，酒香不怕巷子深，不愁家具沒人買。而應(yīng)該清醒地認(rèn)識到與“對手們”所存在的差距，要勇于面對和查找自己的不足，取其之長補(bǔ)己之短。放下架子，向現(xiàn)代家具企業(yè)學(xué)習(xí)，向佼佼者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀之處，大刀闊斧地前行，方能立于不敗之地。

要變的是理念不變的是文化

變的是創(chuàng)新理念，不變的是對文化的傳承。紅木家具企業(yè)只有把握好創(chuàng)新與傳承的尺度才能在不斷變化的市場環(huán)境中激流勇進(jìn)。

現(xiàn)代家具以設(shè)計(jì)為先的理念，在家具的功能、外觀上下足了功夫，得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。為適應(yīng)市場需求，紅木家具行業(yè)內(nèi)發(fā)出了新的聲音“在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新”的發(fā)展理念，這一理念要求企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上傳承古典藝術(shù)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代元素，以現(xiàn)代的審美來滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求特征。創(chuàng)新不是要我們改變古典家具的精髓，而是要從元素、文化上傳承中式古典文化，同時(shí)更加注重產(chǎn)品協(xié)調(diào)性、舒適性，讓文化在變化中傳承，在傳承中升華。

一切就緒無懼大戰(zhàn)

無懼市場的風(fēng)云變幻，從容迎接“大戰(zhàn)”，紅木家具企業(yè)要一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地不斷向前，做好出征前的各項(xiàng)準(zhǔn)備。

1.找準(zhǔn)自身的定位，根據(jù)自身的資源做出明確的市場細(xì)分和市場定位;

2.主動(dòng)研究市場，勇于去改變經(jīng)營方式和管理模式;

3.不斷為自己生產(chǎn)的紅木家具投入新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品和文化上做出差異化和特色化，逐步走出同質(zhì)化競爭的泥潭;

4.在傳承文化的同時(shí)保證產(chǎn)品質(zhì)量，樹立品牌意識，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，拓展?fàn)I銷渠道;

5.勇敢的亮相，吸引更多人的眼球，充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微信等各種宣傳方式亮出自己的品牌。在這個(gè)凡事講求速度、效率的時(shí)代，只有一切準(zhǔn)備就緒，才能在這場“大戰(zhàn)”中，成為獲勝方。

早在前幾年，紅木就開始逐漸的流行起來，如今更是幾乎人盡皆知，雖說絕大多數(shù)人可能只是有所耳聞，本身可能對紅木并不怎么了解，但這也可以變相說明紅木的名聲現(xiàn)在是非常大的。

也許對于大多數(shù)普通人來說，紅木還是有點(diǎn)距離的，但是對于眾多文玩愛好者來說，紅木則是經(jīng)常都可能接觸到的，就比如說黃花梨的手鏈，很多喜歡盤珠子的愛好者都知道，黃花梨的手鏈在所有紅木手鏈中是價(jià)格最高，但同時(shí)也是價(jià)值最高的。

不過在文玩界中還有一種說法，認(rèn)為黃花梨手鏈并不適合盤玩，這是為什么呢？

在經(jīng)常盤珠子的玩家看來，紅木里面最為適合盤玩的就是小葉紫檀手鏈，而黃花梨相對來說就要差一些了。這主要是因?yàn)槠焚|(zhì)好的黃花梨通常以紋路漂亮為優(yōu)，而紋路漂亮的黃花梨手串大多是糠梨，顏色淺、油性一般，不僅盤玩起來變化不大、而且手感比較一般，若是盤玩過程中不注意，很容易導(dǎo)致珠子變?yōu)?、變黑，失去光澤。不過黃花梨的油梨手鏈卻很適合盤玩的。

宋代家具研究>>>

達(dá)官貴人假寢之器

:宋代帶荷葉形托首的太師椅

文/邵曉峰編輯/陳桂湖

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邵曉峰，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)研究中心主任。江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省收藏家協(xié)會古典家具委員會副主任兼秘書長、江蘇省徐悲鴻研究會副會長兼秘書長、南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席，中國美術(shù)家協(xié)會會員。

胡床遂折，東坡墮地

宋代家具在宋代的社會生活中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。對于宋代文人來說，一件稱心如意的家具就可使生活適意：既可于室中獨(dú)處，也可三兩出行；或流連于山水，或棲息于池閣；或觀云卷云舒，或看花開花落。這些是宋畫常見之景，因此被定格為文人雅趣，常為后人效法。其中，坐具之中的交椅更是一件重要的“道具”。譬如，大名鼎鼎的蘇軾不但使用過交椅，而且還坐壞過交椅。宋代詩人楊萬里的《誠齋詩話》中記載東坡路過潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，當(dāng)?shù)毓賳T與文人設(shè)宴隆重招待。散場時(shí)，歌伎特意唱了一首東坡好友黃庭堅(jiān)所作《茶》詞，詞中說：“惟有一杯春草，解留連佳客?！薄按翰荨敝覆瑁钦f惟有這杯茶懂得我們留客的心情。蘇東坡生性幽默，聽完故意開玩笑說：“原來你們留我，就是讓我吃草呀？”此語一出，大家笑得前仰后合。東坡當(dāng)時(shí)坐在一把交椅上，歌伎們站于其后，扶著交椅大笑，結(jié)果東坡自重加上歌伎們的著力使得此椅轟然倒地?！墩\齋詩話》這樣寫道：“諸伎立東坡后，憑東坡胡床者，大笑絕倒，胡床遂折，東坡墮地?！币粫r(shí)成為文壇佳話。

荷葉托首，仰首而寢

在宋代交椅之中，有一種圓搭腦型交椅，將一個(gè)帶柄荷葉形托首插于椅背后，可供人仰首寢息，這就是宋人所謂的“太師椅”。就目前史料及圖像而言，這種構(gòu)造較為復(fù)雜的宋代太師椅是宋代交椅中較晚出現(xiàn)的一種，它曾作為一種家具新式樣流行于南宋，當(dāng)時(shí)宋人的筆記中有記載。例如，南宋王明清在其《揮麈錄》卷三《靠背交椅自梁仲謨始》中記載南宋紹興初年(公元1133年～1136年)，梁汝嘉任臨安知府，因“五鼓，往待漏院，從官皆在焉。有據(jù)胡床而假寐者，旁觀笑之”，故有人向他推薦使用一種便于假寢的靠背交椅，說：“近見一交椅，樣甚佳，頗便于此。用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后，可以仰首而寢?！绷喝昙涡廊唤邮?，并說：“當(dāng)試為諸公制之?！苯Y(jié)果“又明日入朝，則凡在坐客，備一張易其舊者矣，其上所施之物悉備焉。莫不嘆伏而謝之”。自此，這種立意在于為方便官員們“仰首而寢”的交椅，開始漸漸得到推行。

后來，這種交椅被稱為太師椅，這種說法源于南宋理宗時(shí)的張端義，他在其《貴耳集》卷下中認(rèn)為：“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣在國忌所，堰仰片時(shí)墜巾。京尹吳淵奉承時(shí)相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上，凡宰執(zhí)侍從皆有之，遂號太師樣。今諸郡守卒必坐銀校椅，此藩鎮(zhèn)所用之物，今改為太師椅，非古制也?！边@里的“校椅”即交椅，“秦師垣”即秦檜。因“奉承時(shí)相”而改進(jìn)的“太師樣”椅子是一種所謂“栲栳樣”的交椅，《集韻》曰：“屈竹為器呼為考老或栲栳……”屈曲竹木為圈形，栲栳即屈木為器，“拷栳樣”的交椅就是一種圓形椅圈的交椅，并加有荷葉托首，張端義所謂“非古制也”，表明這是當(dāng)時(shí)的一種新型家具。

由此可見，太師椅之名是從秦檜開始的，太師椅成為我國家具中以官階命名的特例。關(guān)于秦檜與太師椅的關(guān)系，岳飛后人岳珂《桯史》卷七《優(yōu)伶詼語》還記有：“秦檜以紹興十五年四月丙子朔，賜第望仙橋……有詔就第賜燕，假以教坊優(yōu)伶，宰執(zhí)咸與。中席，優(yōu)長誦致語，退，有參軍者前，褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之，詼語雜至，賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚(椅)，忽墜其幞頭，乃總發(fā)為髻，如行伍之巾，后有大巾環(huán)，為雙疊勝。伶指而問曰：‘此何環(huán)？’曰：‘二勝環(huán)?！嵋詷銚羝涫自唬骸疇柕珟熃灰?椅)，請取銀絹例物，此環(huán)掉腦后可也?！蛔?，檜怒，明日下伶干獄，有死者?！边@里說的“荷葉交倚”、“太師交倚”即太師椅。太師椅可折疊、易搬運(yùn)，這樣即使長途跋涉也可隨身攜帶，因此成為南宋達(dá)官貴人的常用家具。

設(shè)計(jì)有缺，沿用有限

太師椅雖然在宋代文獻(xiàn)中屢有反映，但留至今日的形象十分罕見，就筆者所識，僅見于宋佚名《春游晚歸圖》、南宋佚名《水閣納涼圖》中?！洞河瓮須w圖》描繪了南宋官員出游時(shí)不忘享受而使仆人一路肩扛太師椅的風(fēng)俗，此椅結(jié)構(gòu)清晰，具有折疊的腿部。值得注意的是，此椅搭腦中端具有典型的荷葉托首，正因如此，可以命名為太師椅?！端w納涼圖》中畫有一位文人坐于椅上，雖然圖像并不清晰，但還是可以識別。這件坐具的椅圈呈弧形，扶手出頭處回卷，其搭腦中端設(shè)置了一個(gè)荷葉形托首，面積約為人面的一半，也是一件太師椅。

可惜的是，雖然太師椅名聲在外，設(shè)計(jì)別具匠心，但是并沒有流傳下來。究其原因，荷葉托首在交椅設(shè)計(jì)中也許是存在一些問題的。譬如，多了托首這種附件在搬移時(shí)往往成了累贅；托首在托住后腦之時(shí)，其舒適性與牢固性可能還是存在一定的問題。而且后來的事實(shí)也說明，在以上討論的宋代交椅中，除了帶荷葉托首的太師椅之外，其余的交椅造型與結(jié)構(gòu)均被沿用至元明清時(shí)期。特別是圓搭腦型交椅在明清時(shí)期較為流行，是明清交椅的主要式樣。

到了明清以后，太師椅的稱謂還不斷發(fā)生了許多變化。例如，明代所謂的太師椅其實(shí)指的就是圈椅，而清代的所謂太師椅則多指廳堂中風(fēng)格穩(wěn)重、尺寸較大的扶手椅，這里就不再贅述。

來源：《古典工藝家具》雜志