2017年12月26日消息，重慶。

木雕藝人，以沿海地區(qū)居多。云貴川等地是鮮有人從事這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作的?？掠鷦堑某删捅愫苣苷f明問題。他是建國以來云貴川地區(qū)首位以“木雕”被評(píng)為“中國工藝美術(shù)大師”的人。

柯愈勄于2010年開創(chuàng)“渝派黃楊木雕”，其派系風(fēng)格、特點(diǎn)亦從旁反映了柯愈勄的“前不見古人”：渝派黃楊木雕不雕人物，只雕花鳥魚蟲；因人物木雕在沿海地帶已非常成熟，而自學(xué)雕刻的柯愈勄在渝并未尋得人像木雕大師以學(xué)習(xí)。

如今，柯愈勄大師已經(jīng)去世兩年多了，他留下了大量的黃楊木雕藝術(shù)作品，也留下一個(gè)亟待其傳人回答的問題：“渝派黃楊木雕該何去何從？”

唐琦今年52歲，是柯愈勄大師的大弟子，這兩年他一直和眾師弟及徒弟們一起找尋著這個(gè)問題的答案。12月25日，慢新聞-重慶晚報(bào)記者采訪到了唐琦，一探渝派黃楊木雕的過去、現(xiàn)在和未來。

心向美德如玉鑄師徒緣分

渝派黃楊木雕的收徒標(biāo)準(zhǔn)，柯愈勄有兩點(diǎn)要求：一是人品過關(guān)，一是熱愛木雕創(chuàng)作。但這樣的人上哪兒去找呢？全憑因緣際會(huì)。

唐琦在知曉柯愈勄前便自發(fā)地進(jìn)行木雕制作，他以前做的雕，多是傳統(tǒng)風(fēng)格、刀法精細(xì)的物件。但一次偶然的機(jī)會(huì)，他在路上拾得一只蟬，便開始雕蟬。

2007年的一天，當(dāng)時(shí)在渝通賓館任職的唐琦正在雕一件插屏，同事老楊風(fēng)風(fēng)火火攜一張報(bào)紙來找他。

“唐琦！你看！我們重慶出了個(gè)木雕大師！國家級(jí)的！”

唐琦不以為意，已經(jīng)業(yè)余雕了十幾年的他覺得自己的木雕也是有些火候的了，哪怕對(duì)面是大師哦？但拿起報(bào)紙一看作品圖片，唐琦便驚呆了?；貞浧甬?dāng)時(shí)的情形，唐琦說：“哪里見過這么好看的黃楊木雕哦？我平時(shí)見的黃楊木雕都是白咔咔（蒼白）的，這么油亮亮的黃楊木雕上哪兒去找哦？”

唐琦尋了個(gè)有空的周末，便去報(bào)道中柯愈勄任教的衛(wèi)校找人。唐琦向門衛(wèi)耍了個(gè)小聰明：謊稱自己是報(bào)社的，前來采訪柯愈勄大師。果不其然，順利要到了柯愈勄家的電話號(hào)碼。一通聯(lián)系后，唐琦帶著一早準(zhǔn)備好的作品登門拜訪柯愈勄。

二人的見面充滿戲劇性?？掠鷦窃谛^(qū)門口便接了唐琦，卻徑直將其帶到了小區(qū)內(nèi)供人休息的石桌石凳前，一句“請(qǐng)坐”。唐琦是丈二和尚摸不著頭腦，為什么不直接回家呢？唐琦平日里抽十元一包的煙，此番為見柯愈勄，專備了包二十多元的煙，趕忙摸出來派給柯愈勄。怎料柯愈勄反摸出一包七十多的煙派給唐琦，唐琦心道：“大師做派果然不同，煙都抽這么好的。”

點(diǎn)了煙，柯愈勄四下環(huán)顧道：“東西呢？”唐琦趕忙從懷里摸出自己的木雕作品呈上?？掠鷦且娏宋锛环淹婧蟮溃骸半S我來?！边@才將唐琦領(lǐng)回了自己家。

唐琦對(duì)自己的雕刻作品要求很高，每個(gè)角度都要精心打磨。

事后，唐琦才知道，原來師父當(dāng)時(shí)將自己領(lǐng)到石桌石凳處的做法是師母教的。他冒冒失失打電話過去直稱自己是木雕愛好者，師母要師父見了作品認(rèn)準(zhǔn)了人才能往家里帶。唐琦說：“當(dāng)時(shí)師父讓我掏物件的時(shí)候，我們兩個(gè)就像特務(wù)接頭樣。而且后來我才曉得，原來師父也是抽十塊一包的煙，是為了見我才拿出了別人送的好煙。”

當(dāng)日，柯愈勄便對(duì)唐琦的作品進(jìn)行了指點(diǎn)。唐琦也表示自己想拜柯愈勄為師。二人第二次見面，柯愈勄便讓唐琦交上一份簡歷，隨后柯愈勄還專門抽時(shí)間去唐琦工作的地方看望了唐琦。唐琦知道，這是師父在考察自己的人品。

果不其然，第三次見面，柯愈勄一句：“我來改變你的命運(yùn)?！本蛯⑻歧諝w門下，做了大弟子。

唐琦自己收徒的經(jīng)歷也像極了當(dāng)年柯愈勄收他。他的徒弟楊滿郎三年前在洪崖洞逛街時(shí)，看到一些店家出售黃楊木雕，心中十分喜愛，甚至萌生了拜師的念頭。楊滿郎便四處尋訪做這些木雕的師傅，卻每每被告知：“唐師傅今天不在?！?/p>

一次不在、二次不在，楊滿郎也沒有放棄，頗有些“三顧茅廬”的感覺。終于，他在洪崖洞碰上了唐琦。

唐琦說，是楊滿郎運(yùn)氣好。他正準(zhǔn)備在洪崖洞開一間工作室，楊滿郎便找到了他。等工作室開張，楊滿郎便又登門，直言想跟著唐琦學(xué)木雕，又猶豫自己年歲較大（楊滿郎比唐琦大一歲），眼花手抖可能學(xué)不好。唐琦說：“沒事，你準(zhǔn)備點(diǎn)兒工具，我給你點(diǎn)兒木料你先回去雕個(gè)作品來?！?/p>

楊滿郎不干，“賴”在唐琦的工作室里雕自己的第一件作品。一個(gè)多月后，這件作品雕完，他成了唐琦的徒弟。

促成渝派黃楊木雕師徒傳承的，是他們心中那份對(duì)木雕的喜愛，對(duì)美的向往和追求。

一生一物形意兩全

渝派黃楊木雕有個(gè)規(guī)矩：每人得找到一個(gè)自己創(chuàng)作生涯中的“主體”。這是柯愈勄在創(chuàng)造“亂刀法”雕刻技術(shù)、成立渝派黃楊木雕后，為了將渝派黃楊木雕發(fā)揚(yáng)光大而定下的規(guī)矩。

唐琦介紹說，師父的主體就是青蛙。師父是學(xué)醫(yī)的，解剖了很多青蛙，他一方面是對(duì)青蛙的肌體構(gòu)造很熟悉，一方面有感于青蛙對(duì)人類醫(yī)療事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，便將青蛙作為創(chuàng)作主體。當(dāng)年評(píng)“國大師”的人員進(jìn)了師父家門，放眼望去密密麻麻數(shù)百件木雕蛙，很是震撼。

自己跟著師父學(xué)木雕，可以學(xué)技法、學(xué)審美，但是不能學(xué)雕青蛙了。唐琦道：“不然以后人們提起渝派黃楊木雕，全是一排排青蛙，那怎么行？”

唐琦的主體便是蟬。除了以前和蟬的緣分，也因?yàn)橄s有著“精神不死，再生復(fù)活”和“高潔”等寓意。

渝派黃楊木雕的主體是有“形”有“意”才算完整的，確定一個(gè)主體，那便是畢生創(chuàng)作的方向。楊滿郎在唐琦的指導(dǎo)下，目前將“翠鳥”定為主體。暫時(shí)是只有了“形”，還未尋得“意”。

唐琦有點(diǎn)遺憾地說：“任重道遠(yuǎn)啊，師父已經(jīng)不在了。我們這些徒弟和我們收的徒弟里，確立了主體的人不多。”

目前，渝派黃楊木雕已成為重慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐琦等一干弟子想盡辦法提高本派的水準(zhǔn)、提升影響力。

這并不難，他們定下規(guī)矩：所有人每個(gè)季度須得帶上最近的作品聚集到師母家，相互品評(píng)、交流經(jīng)驗(yàn)。對(duì)外參展也得以“渝派黃楊木雕”這個(gè)集體出現(xiàn)。

難的是傳承?？俊熬壏帧笔胀焦倘环€(wěn)妥，但“緣分”終究有限。不僅師父要相徒弟，徒弟也在相師父。

渝派黃楊木雕要求全手工制作，在機(jī)器能夠取代大部分人工的當(dāng)下，唐琦等人依然堅(jiān)持著師父定下的規(guī)矩。原因很簡單：渝派黃楊木雕是創(chuàng)作，不是制作。非得要一刀一刀去雕去琢，才能在這個(gè)過程中有充分的思考，將作品一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)思、完善到盡善盡美的地步。這堪稱木雕藝術(shù)創(chuàng)作的精髓所在，也成為學(xué)徒入門最大的阻礙。

“要靜得下心！”

唐琦說，現(xiàn)在用機(jī)器加工可以將效率提高一倍以上。很多人學(xué)木雕都敗在頭幾件作品上。新人做一件作品要一兩個(gè)月，看著人家用機(jī)器幾下就打出來，當(dāng)然會(huì)按捺不住?！皫煾敢郧罢f我們?nèi)耍掠鷦?、唐琦和楊滿郎）做木雕就像在路上開車。師父是慢車道，他全是自學(xué)、自己琢磨，所以出成果很慢，但是出的作品很好。我跟著師父學(xué)，有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，連刀都是師父幫忙給做的，是快車道。滿郎學(xué)的時(shí)候機(jī)器已經(jīng)很先進(jìn)了，是特快車道。但師父和我都很擔(dān)心特快車道上的機(jī)器會(huì)不利于滿郎創(chuàng)作，好在滿郎在我們的要求下，堅(jiān)持用手工雕刻。也只有這樣才能體現(xiàn)師父發(fā)明的“亂刀法”的精妙。”

對(duì)于渝派黃楊木雕的未來，唐琦很樂觀。渝派黃楊木雕的名號(hào)已經(jīng)得到國內(nèi)收藏界的廣泛認(rèn)可，唐琦和眾師弟接下來的打算是走出國門，讓師父創(chuàng)立的渝派黃楊木雕到世界各地去參展。他相信，只要能夠提升影響力，讓更多人見到渝派黃楊木雕的作品，不愁吸引不了那些和當(dāng)年的自己、楊滿郎一樣的人慕名前來學(xué)習(xí)木雕。

渝派黃楊木雕的傳人們，在重慶不急不躁地等著那些將要到來的緣分。

文_愛塔傳奇

編者按：唐大華先生(網(wǎng)名：愛塔傳奇)熱愛中國古建，為能深入了解山西古建筑的現(xiàn)狀，他花費(fèi)幾年時(shí)間，親自探訪，對(duì)于唐先生所訪之古建，我們慢慢講起。從佛寺開始，也許這些寂然立于荒野之間的古寺，等后人的追尋，等得很苦。

自東漢明帝時(shí)，經(jīng)絲綢之路傳入我國的佛教在中國產(chǎn)生了深厚的影響，窮苦的百姓在困頓之時(shí)，往往去佛寺大殿跪拜，祈求端坐微笑的佛祖指引明路，安慰心靈。而自東漢至今，佛寺千萬間，或毀于戰(zhàn)火，或毀于天災(zāi)，凡經(jīng)歷種種磨難留存至今的，實(shí)在是鳳毛麟角，國人本當(dāng)珍之愛之，可事實(shí)并非如此。山西，是我國古建筑遺留最多的省份之一，在厚重的黃土地上，古佛寺處處可見。只是，古寺的現(xiàn)狀堪憂。

(一)山西沁水福勝寺正殿-毀掉的市級(jí)文物保護(hù)單位

福勝寺位于山西晉城市沁水縣西南約40公里的蒲泓村中，地處偏僻，1982年沁水縣級(jí)文物保護(hù)單位，1997年晉城市級(jí)文物保護(hù)單位，斷代元明，其正殿根據(jù)文物部門的斷代為元代建筑，然而現(xiàn)在已完全塌毀，片瓦不存。

福勝寺現(xiàn)存三進(jìn)院，中軸線上有前門樓、二門樓、前殿和正殿，兩廂還有多座配殿和配樓，全寺以正殿最古，文物部門斷代為元，其余建筑都是明清時(shí)期的。

2012年7月17日，尋訪沁水福勝寺，沁水縣地處偏僻，福勝寺更偏僻，離縣城還有四十公里山路，沒想到的是作為主要保護(hù)對(duì)象的正殿已經(jīng)完全塌毀，據(jù)老鄉(xiāng)說1997年成為市保時(shí)正殿尚在，塌毀已有十年左右。

正殿塌毀后，老鄉(xiāng)把枓栱等小構(gòu)件堆放在前殿內(nèi)，梁、柱、槫等大構(gòu)件露天堆放，原本寄望文物部門能盡早修繕，沒想到一放十年再無人過問，現(xiàn)在放在屋子里的枓栱等構(gòu)件狀況還可以，能夠繼續(xù)使用，露天堆放的梁柱等大構(gòu)件已完全腐朽不堪再用，損失不可挽回。

經(jīng)歷數(shù)百年的建筑不會(huì)無緣無故突然塌毀，一般都會(huì)有一個(gè)滲漏:屋頂坍塌:徹底塌毀的過程，這個(gè)過程短則幾年長則十幾年，如果這期間能夠得到有效的維護(hù)它是不會(huì)塌毀的，遺憾的是這座寺廟卻看不到任何維修與維護(hù)的痕跡。

同在沁水縣，同為1982年縣保的玉清宮山門在2012年夏季徹底坍塌，在網(wǎng)絡(luò)輿論和媒體的推動(dòng)下，2013年春玉清宮山門開始搶救性維修，后我曾與當(dāng)?shù)卮迕衤?lián)系，村民說已經(jīng)開始掛瓦了，可見民間監(jiān)督在督促政府做好古建保護(hù)方面作用是巨大的。可惜福勝寺沒能趕上網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)達(dá)之時(shí)，自去年曝光問題以來，完全毀掉的市級(jí)文物保護(hù)單位也引起了不少媒體的關(guān)注，2013年沁水縣把福勝寺、玉清宮山門、圣天寺一起列入年度“十大項(xiàng)目”之一，期待他們能一步步好起來。

實(shí)踐證明民間監(jiān)督是非常有效的搶救文物手段，山西的鄉(xiāng)村，蘊(yùn)藏這眾多不為人知的寶貝，有些已經(jīng)很垂危，希望能有更多的朋友行動(dòng)起來，深入鄉(xiāng)村，拍下鄉(xiāng)村古建生存現(xiàn)狀，呼吁保護(hù)，隨手拍救古建。

(二)山西太谷宣梵寺:基本毀掉的新中國第一批文保單位

宣梵寺位于山西晉中市太谷縣城東南十余公里的惠安村中，現(xiàn)存明代風(fēng)格的正殿五間，清代風(fēng)格的東西配殿各五間。1956年宣梵寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，這是新中國第一批文保單位，然而成為文保單位五十七年之后，正殿塌毀嚴(yán)重，五間大殿僅存一間屋頂。

宣梵寺正殿前檐使用了六根暗紅色砂石材質(zhì)的石柱，四楞抹角，略顯錐形，內(nèi)傾側(cè)腳明顯，其余內(nèi)柱及后檐柱皆用原形木柱。

前檐沒有補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎^鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)麟p抄出兩跳，外轉(zhuǎn)第一跳華栱上置翼形栱，第二跳華栱為乳栿伸出，通過短替木托橑風(fēng)槫，短替木兩端刻成蟬肚形，沒用令栱，耍頭刻做卷云形。里轉(zhuǎn)第一跳華栱上沒有枓，實(shí)拍在乳栿之下。櫨枓口內(nèi)橫出一道泥道栱托柱頭方，前檐當(dāng)心間正中位置普拍枋上用了一只駝峰托托令栱承柱頭方。

不少明代建筑中仿古的成分較多，這可能與漢人重新掌握政權(quán)有關(guān)，北方經(jīng)歷了金、元兩朝外族統(tǒng)治，長達(dá)兩百余年，明代漢人重新掌握統(tǒng)治地位后，在建筑上表現(xiàn)出來的是更喜歡模仿唐、宋等古漢政權(quán)的風(fēng)格，而且明代時(shí)唐宋建筑存量也會(huì)較多，比較容易找到參照對(duì)象，但大多數(shù)模仿僅限于外觀相似，內(nèi)部結(jié)構(gòu)上仍是明代作法，再就是明代的仿古建筑用材比唐宋時(shí)期要小很多，加工也相對(duì)粗糙。

宣梵寺正殿就是一座明代仿唐宋風(fēng)格的作品，比如沒有補(bǔ)間鋪?zhàn)?，乳栿頭伸出為第二跳華栱、無令栱、用托腳等，但仿古僅限于外觀相似，眾多的構(gòu)件及結(jié)構(gòu)手法卻是明代特征，如較小的用材、簡略的卷殺、里轉(zhuǎn)第一跳華栱沒有用枓、乳栿和劄牽后尾過柱出頭且使用抱寨、卷云耍頭、直方形的和沓、平梁上高俊的蜀柱、無唐宋時(shí)期常見的隱刻月梁等等，另外四椽栿對(duì)前后乳栿也是明代以后較為常見的梁架形式。

山西的鄉(xiāng)村古建如果是整座廟宇最后一座大殿，后檐一般不使用枓栱，而居于中間的殿宇前后檐都使用枓栱，宣梵寺正殿后檐使用了與前檐相同的枓栱，說明這座大殿后面很可能還有一座殿宇，現(xiàn)在大殿后面是一片很大的空地，已經(jīng)看不出是否存在過建筑，但個(gè)人認(rèn)為原有一座后殿的可能性很大，不知道1956年進(jìn)入縣保時(shí)這座后殿是否還存在，也許從當(dāng)年的調(diào)查報(bào)告中能找到答案。

據(jù)介紹，首屆中國·觀瀾紅木家具設(shè)計(jì)大賽主題為“傳承創(chuàng)新，走進(jìn)大眾”，由中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、中國家具協(xié)會(huì)、龍華區(qū)委宣傳部（區(qū)文化體育局）主辦，深圳市紅木文化藝術(shù)協(xié)會(huì)、深圳市龍華區(qū)紅木家具行業(yè)協(xié)會(huì)承辦，將于9月22日-24日在深圳會(huì)展中心舉行。