蘇作紅木家具驚艷洛杉磯展現(xiàn)高雅文人意境\牛毛金星紫檀是最好的紫檀嗎？
三套蘇作紅木家具亮相洛杉磯藝博會引起觀眾極大興趣，紛紛拍照留影。
14日至18日，第二十屆洛杉磯藝術(shù)博覽會在美國洛杉磯會議中心舉行。由蘇州三家紅木家具公司選送的三套蘇作紅木家具：三件套六方形南官帽椅、新蘇式側(cè)柜和五件套明式方臺，總計31件，成功入選、亮相洛杉磯藝術(shù)博覽會中國國家展區(qū)，為洛杉磯藝博會增添了一道亮麗的蘇州風(fēng)景。
據(jù)悉，本年度美國洛杉磯藝術(shù)博覽會上首次推出了“中國國家展區(qū)”，分“水墨之光”和“非遺之粹”兩個主題展，展廳面積近500平方米，來自我國近百件具有代表性的當代水墨藝術(shù)作品和傳統(tǒng)藝術(shù)作品集中亮相，為世界收藏家和藝術(shù)愛好者展示中國當代藝術(shù)的華美風(fēng)貌。
參展的紅木家具“落戶”在博覽會中國國家展區(qū)“非遺之粹”主題區(qū)，這里匯聚了中國國內(nèi)紅木家具領(lǐng)域較具代表性的蘇作和京作家具。其中，蘇作家具由中國紅木家具文化研究院暨常熟市蘇作紅木家具文化研究院率領(lǐng)來自江蘇的3家紅木家具企業(yè)參展，展品分別是常熟市金蝙蝠工藝家具有限公司的三件套六方形南官帽椅、常熟市明藝紅木家具有限公司的新蘇式側(cè)柜和蘇州市迎晨閣紅木家具有限公司的五件套明式方臺。這些家具融匯了中國古典審美、高雅文人意境與當代人體工學(xué)。
記者了解到，洛杉磯藝術(shù)博覽會創(chuàng)辦于1995年，是美國西部規(guī)模最大、質(zhì)量最高的藝術(shù)博覽會，集古典、現(xiàn)代以及當代藝術(shù)精品為一體。2014年，參展畫廊超過140家，約四分之一參展商為國際展商，觀眾超過5.5萬人次。自2011年以來，洛杉磯藝術(shù)博覽會特邀中國展商參與，歷經(jīng)4年的發(fā)展，中國藝術(shù)品無論是業(yè)界影響還是成交記錄，都有傲人的表現(xiàn)。
現(xiàn)在市場上，怎很多人把小葉紫檀具有牛毛金星的特征當成是區(qū)別紫檀好壞的標準，那么是否牛毛金星紫檀才是最好的紫檀呢?
牛毛紋。是紫檀生長中水分供給的導(dǎo)孔，由于多為扭曲狀(呈S紋)跟其他木材有所不同，就被作為紫檀的一個特征，歷來是鑒定、描述紫檀木器最常用的名詞。但不能說有這樣特征的紫檀就好，這個“好”字是很浮躁的，因為在紫檀木中存在牛毛紋這種特征是非常普遍的。起初一些商家是想強調(diào)其出售的紫檀是真實的，當你對其紫檀商品取材是否真實保持懷疑的時候，商家會提到“牛毛紋”這一特征做一個解釋。但最近我在去看一些紫檀的東西時也發(fā)現(xiàn)賣家喜歡會對我說：“我這個是牛毛紋紫檀”。我很奇怪，這種對“牛毛紋紫檀”的強調(diào)是想說明什么。我便問：“牛毛紋是什么意思”。對方答：“牛毛紋紫檀好啊”。我又問：“哪好”?對方含糊許久，說：“就是好唄”。
小葉紫檀金星牛毛紋
其實呢，這是商家對消費者的一個心理引導(dǎo)，讓你感覺到其商品的優(yōu)勢。對紫檀材質(zhì)本身的好壞沒有意義。實際上牛毛紋這種特征過于明顯反而是棕眼大，成才早的表現(xiàn)。牛毛紋只是初級玩家對紫檀的一個鑒別上的輔助特征，真正對紫檀有經(jīng)驗、有感知的人，不會去把牛毛紋作為鑒賞重點。
金星紫檀。紫檀有金星紫檀和金絲紫檀之稱，二者并沒有區(qū)別，金絲和金星由裁切木材時切面與木材髓管相交之角度而定。當切面與木材髓管平行時呈現(xiàn)為“絲”，當切面與垂直時呈現(xiàn)為“星”。所謂金絲、金星，是紫檀木導(dǎo)管里的樹膠和紫檀素長期堆積氧化所致。樹膠的多少視紫檀生長的年齡與生長的土壤環(huán)境而定。
一般說來，紫檀生長的年齡長，生長在陽光充分、土質(zhì)貧瘠而礦物質(zhì)豐富等條件下，樹膠含量會高一些，這種紫檀的材質(zhì)更致密，油性更重。“金星”這種特征是在紫檀表面經(jīng)過打磨后出現(xiàn)的金黃色的小點。再經(jīng)過紫檀表面經(jīng)氧化顏色變深，與這種特征形成了鮮明的視覺對比，讓人聯(lián)想到天上的星星。于是，金星紫檀“橫空出世”。有了這樣的特征，再有了好聽的名字，就有更大的利潤了。但客觀的講，雖然“金星”在紫檀中的表現(xiàn)并不少見，但當這樣的特征非常明顯的時候，確實令人賞心悅目，而且“金星”密集的“金星紫檀”并不多見，其價值高于沒有這種特征的紫檀也是合情合理，畢竟是物以稀為貴，何況是對于紫檀這種稀缺資源。
以上兩個名詞，是紫檀中的兩個特征，不是分類，也不能代表紫檀的好壞。對于從事職業(yè)中醫(yī)的領(lǐng)域來講，這兩種特征對紫檀的藥用成分沒有影響，金星與牛毛紋，只是紫檀中可能存在或可能同時存在的一種特征，不能以此類推，上好的紫檀從特征來斷定就是好紫檀。我認定的好紫檀是可以不存在以上兩種特征的。此外，大葉紫檀不是紫檀，為黑酸枝類學(xué)名盧氏黑黃檀，還有一種近些年新在國內(nèi)出現(xiàn)的“印度大葉紫檀”也不是紫檀，木質(zhì)相似，但表皮不同，不屬紅木。
由中國蘇作紅木文化研究發(fā)展中心、蘇州中外名人研究會共同主辦，中國文聯(lián)、中國民協(xié)共同參與的“千秋文脈傳盛世:改革開放40周年中國蘇作紅木文化展”于9月15號在中國政協(xié)文史館開展，展期一個月。
據(jù)主辦方負責(zé)人馮朝雄介紹，通過舉辦本次中國蘇作紅木文化展，進一步推動人們對我國蘇作紅木文化進行深層次的文化探討和歷史挖掘，展器以說史，從社會背景、材料選擇、交通運輸、人文情懷、技術(shù)革新、哲學(xué)思辨、現(xiàn)代傳承等角度闡述一種文化的內(nèi)涵與外延。紅木文化是中國傳統(tǒng)文化的符號與象征之一。蘇作紅木文化所代表的吳文化，是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分。蘇作明式家具是文人參與最多、也最能體現(xiàn)文人情懷的家具流派。作為物質(zhì)產(chǎn)品它所體現(xiàn)的精神文化內(nèi)涵，是文人士大夫階層的優(yōu)秀的思想、審美和意趣的體現(xiàn)。蘇作明式家具以其獨特的韻味和文人情結(jié)從各種家具類型中脫穎而出，成為高雅文氣的一種家具形式。
9月25號左右，主辦方還將在中國政協(xié)文史館舉辦“明式家具起源論”論壇。（來源：經(jīng)濟參考報）
巴西國家環(huán)境委員會（ConselhoNacionaldoMeioAmbiente，CONAMA）近期通過兩項決議，其一是對N°411/2009決議的修改，這包括命名系統(tǒng)的標準化和對林產(chǎn)品源頭的國家控制體系（SistemaNacionaldeControledaOrigemdosProdutosFlorestais，Sinaflor）的電子信息集成采集；其二是延長疫情期間森林管理項目的有效期。此次決議的修訂將對森林特許地內(nèi)的安全采伐提供更有利保障。
由于受到肺炎疫情的影響，一些地區(qū)的采伐授權(quán)過期，因此采伐活動得以被延長1年。在對木制品名稱標準體系的變更主要集中在《木制品指南》（GlossáriodeProdutosdeMadeira）之中，現(xiàn)有的指南已經(jīng)有對木材加工尺寸的分類，但并未有關(guān)于木材因濕度變化而引起的漲縮變化的分類類型。修改后的《指南》將避免分類錯誤，因為之前就有由于嚴格依照《指南》執(zhí)行而被法院推翻的案例。
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□井蟾/文
顧志浩：把傳統(tǒng)蘇作家具做到極致
蘇作紅木家具的歷史淵源實在是久遠，上溯到明清兩代，無論是達官貴人，還是文人雅士，都毫不吝惜對它的喜愛。流傳至今，蘇作家具的名氣在國內(nèi)外依舊響亮，依舊有著深愛其深厚文化的后起之秀在繼承和發(fā)揚。顧志浩，就是這樣一個想要在蘇作紅木家具的文化中體現(xiàn)人文關(guān)懷的大師。
“既然走上繼承傳統(tǒng)紅木家具的這條路，那就要把傳統(tǒng)做到極致。”作為蘇州市家具協(xié)會的會長、蘇作紅木家具專業(yè)委員會的主任，這既是顧志浩對自己的要求，也是對蘇州同行的期望。說起蘇作家具，大概很多人首先想到的會是線條簡潔，造型俊秀的明式家具。然而，顧志浩的紅木家具卻是另一種風(fēng)格:蘇作京式。相比起清逸俊秀的明式家具，京式家具滿地的淺浮雕，吉祥圖案的環(huán)環(huán)相扣，則顯得大氣十足，在方正古樸的獨特形式里傳達一種合乎自然的適度和諧，給人們一種超然沁心、古樸雅致的審美享受。
為何鐘情于京式紅木家具的制作？“如果說，父親的影響是給兒時的我指引了愛好方向。那么入行后，我更多的還是被京式家具華麗的宮廷氣質(zhì)和視覺震撼所吸引?！鳖欀竞普f，2002年，他有幸通過了故宮博物院專家組的考核，承接了故宮博物院要仿制一批乾隆年間宮廷家具的訂單。經(jīng)過特批，顧志浩和弟弟兩人有機會進入到故宮博物院的庫房里打樣，把圖案從珍貴的文物上拓下來，掌握了很多珍貴的宮廷家具一手傳統(tǒng)圖案資料。如今，顧志浩有超過70%的作品都是完全按照古制的比例來制作，手工雕花，不用一根釘，完全的榫卯結(jié)構(gòu)，蘇作細膩、嚴謹?shù)墓に嚺c京派家具設(shè)計完美結(jié)合發(fā)揮到極致。
曹海容：蘇作家具的當代味道
今年59歲的曹海容是光福窯上村人，讀初中時跟著張繼馨學(xué)習(xí)中國花鳥畫，從那時起，他便培養(yǎng)了扎實的繪畫設(shè)計基礎(chǔ)。1975年曹海容進入蘇州紅木雕刻廠設(shè)計室工作，不久后被安排去南京林業(yè)大學(xué)進修，一年不到，他又回到蘇州紅木雕刻廠專門負責(zé)紅木家具造型設(shè)計。
“學(xué)習(xí)紅木家具制作需要很多年的時間，因其制作講究，工藝要求高，制作過程中不僅要熟識傳統(tǒng)花紋圖案，還要有一定的耐心，而且制作工程是全手工?！痹诓芎Ｈ菘磥恚炙囘@種東西，還是得靠自己領(lǐng)悟、摸索，他對家具的認識也是慢慢提升的，隨著喜歡程度不斷加深，很多東西就沉淀在自己心里了。
后來，他決定自己辦廠，自己設(shè)計、自己管理，全身心投入到蘇作家具中去。當前明式家具似乎更符合現(xiàn)代人的審美觀念和生活需求，因此，他逐步將重心放在明式家具的研究和設(shè)計上。
“明式家具追求簡潔、明快的風(fēng)格，結(jié)構(gòu)比較牢固，符合整體功能。而且家具表面、弧位、圓位有一種圓順度和流暢度，十分得體美觀?！辈芎Ｈ莞嬖V記者，設(shè)計可謂明式家具制作的頭道工序，其高下全憑設(shè)計師的經(jīng)驗和素養(yǎng)。蘇州明式家具的制作工藝有“結(jié)構(gòu)嚴謹、線條流暢、技藝精良、漆澤光亮”等特點，以其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色獨樹一幟，具有豐富的文化價值。
在曹海容看來，從傳統(tǒng)入手，才能把蘇作家具的根找到。明式家具傳承技藝，主要還是結(jié)構(gòu)造型上的研究，關(guān)鍵是你怎么去展示、制作、應(yīng)用這些已有結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上融入一些現(xiàn)代元素，賦予家具新的生命力。
鐘錦德：紅木雕刻技術(shù)面臨新挑戰(zhàn)
紅木雕刻是我國民間文化遺產(chǎn)中以特定的形式、材料、技法流傳至今的雕刻藝術(shù)。紅木雕刻創(chuàng)作表現(xiàn)形式多樣，按雕刻技藝和表現(xiàn)手法進行分類，有圓雕、高浮雕、浮雕、薄意雕、深透雕、鏤雕、線雕、陰雕、鑲嵌等十余種，各種技法根據(jù)需要都能結(jié)合起來用。蘇州地區(qū)的紅木雕刻作品，造型優(yōu)美，表里如一，做工精細，磨漆光亮，造型凝練，氣韻生動。
“蘇作紅木雕刻技藝傳承的歷史淵源當可追溯至唐代后期，明清，蘇作紅木雕刻工藝制作更加精益求精，現(xiàn)在蘇州園林內(nèi)的紅木雕刻陳設(shè)，有不少是清代的遺物?！惫に嚸佬g(shù)大師鐘錦德介紹說，光福是素有“香山匠人”之稱的雕刻之鄉(xiāng)，紅木雕刻制作的主要集中地。改革開放以來，以蘇州紅木雕刻廠、吳縣雕刻廠、光福雕刻廠為代表的企業(yè)，培養(yǎng)了一大批新一代的紅木雕刻技藝人員，為保護和發(fā)展紅木雕刻事業(yè)作出了杰出的貢獻。
據(jù)介紹，紅木雕刻的工藝技法幾百年來以世代相傳或師傅授徒的形式沿襲下來，融入了各種木材雕刻技藝的精華，有一套完整的創(chuàng)作所必須具備的技藝基本要素和運作特點，這些技法，不但極具民間純樸性而且更具有自身的哲理性，無論是從技藝流程上或是從審美角度上透視，紅木雕刻技法都有相當完整的章法。
鐘錦德說，蘇作紅木雕刻技藝在2009年確定為吳中區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，隨著經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化的不斷加快，蘇作紅木雕刻的生存、保護、發(fā)展遇到了很多新的問題，怎樣來保護好紅木雕刻技藝的傳承和發(fā)展是我們面臨的一個新的挑戰(zhàn)。
近日福人莆田木業(yè)黨支部組織黨員干部職工參加植樹活動，用實際行動踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念。
??植樹現(xiàn)場，熱鬧非凡，廣大職工干部分工協(xié)作，運苗散苗、揮鍬鏟土、扶苗踩實，在大家的共同努力下，2500棵小樹苗錯落有序的分布在公司馬路旁、宿舍樓、籃球場等土地上，綠意充盈視野，令人心曠神怡。
此次植樹活動，既弘揚了莆田公司“人與自然和諧共處、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)平衡、堅持可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)營理念，又增強了公司廣大干部職工的綠化意識、合作意識和責(zé)任意識，為共同打造一個綠色、文明、和諧的健康有福之家貢獻自己的力量。
