1.紅酸枝木

紅酸枝木顏色大多為棗紅色，紋理非常順直且比黑酸枝木的紋理更明顯易認(rèn)。是酸枝木中的中等材質(zhì)，由于產(chǎn)量大，有寬大材幅，顏色花紋美麗，材質(zhì)優(yōu)良，廣泛用于制作各種類型、款式紅木古典家具，也適宜制作裝飾工藝品，樂器、雕刻等，是酸枝木中使用最多的種類，也是酸枝木中最容易辨認(rèn)的種類。人們平常口中的“紅木”也多是指它，深受人們追捧。俗稱老紅木。木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，經(jīng)久耐用，能沉于水中，結(jié)構(gòu)細(xì)密呈檸檬紅色、深紫紅色、紫黑色條紋，加工時(shí)散發(fā)出一種帶有酸味的辛香，故名“酸枝木”。

2.黑酸枝木

黑酸枝木是酸枝木中木質(zhì)最好的，其顏色由紫紅至紫褐或者紫黑色，木質(zhì)堅(jiān)硬，拋光效果好，是傳統(tǒng)家具的上等美材。有的甚至能與紫檀木極為的接近，因此常常被人們誤認(rèn)為是紫檀木。黑酸枝木家居用品在市場上很難和紫檀制品區(qū)分開來，經(jīng)常被人當(dāng)做紫檀搶購。區(qū)分酸枝木和紫檀的最好方法是看它們的紋理，大多數(shù)的黑酸枝木相比紫檀的紋理要粗一些。

3.白酸枝木

白酸枝木顏色較紅酸枝木要淺的多，是對顏色淺一些、材質(zhì)差一些的紅酸枝木的不規(guī)范稱謂。并且色彩與草花梨比較接近，人們平常及其容易把它和草花梨相混淆。國家的紅木標(biāo)準(zhǔn)中并沒有“白酸枝”的名稱，只是業(yè)內(nèi)對顏色淺一些、材質(zhì)差一些的紅酸枝木的不規(guī)范稱謂。但是不管是所謂的“白酸枝”還是紅酸枝，只要確實(shí)屬于這一類木材，中國林業(yè)科學(xué)研究院木材工業(yè)研究所等權(quán)威鑒定機(jī)構(gòu)都只鑒定為“紅酸枝”。

安思遠(yuǎn)涉獵甚廣，中國家具雖只是其眾多收藏品項(xiàng)之一，卻與他頗具淵源。1970年，他以《中國家具：明清硬木家具實(shí)例》(ChineseFurniture:HardwoodExamplesoftheMingandEarlyCh’ingDynasties)一書一鳴驚人，隨后更參與建立紐約大都會(huì)美術(shù)博物館的阿斯特中國庭園。該園于1981年開幕，其中的家具皆由安思遠(yuǎn)提供；家具的選擇、風(fēng)格與陳列方式啟迪無數(shù)訪客，至今尤然。1982年，安思遠(yuǎn)于檀香山藝術(shù)博物館舉辦中國家具展覽，并編撰展覽目錄《夏威夷珍藏中國硬木家具收藏》(ChineseHardwoodFurnitureinHawaiianCollections)。他在1980年代末至1990年代初轉(zhuǎn)攻其他課題，但在1996年再以《洪氏所藏木器百圖》(ChineseFurniture:TheHungCollection)歸納大量新文獻(xiàn)與研究，再探此前提出的論點(diǎn)，其后則有1998年的“風(fēng)格的實(shí)質(zhì)：明末清初中國家具”(EssenceofStyle:ChineseFurnitureoftheLateMingandEarlyQingDynasties)展覽與展覽目錄，以及2005年出版的最后著作《洪氏所藏木器百圖》第二卷；著述之完備遠(yuǎn)超安思遠(yuǎn)所有其他研究范疇。而是次佳士得拍賣不單彰顯出安思遠(yuǎn)作為中國家具鑒藏家的重要地位，亦是在自古迄今相關(guān)研究的脈絡(luò)中對其總體成就的回顧。

多部西方出版的中國家具書籍在安思遠(yuǎn)1929年出生前相繼出現(xiàn)，包括洛克(Rocke;1921年)、賽斯辛基(Cescinsky;1922年)、杜邦(Dupont;1926年)等人的著作，均反映早期歐洲藏家對漆器家具的興趣。古思塔夫·艾克(GustaveEcke)自1922至1948年間旅居中國，并于1944年發(fā)表首部有關(guān)硬木家具的著作《中國花梨家具圖考》(ChineseDomesticFurniture)。同樣曾于1933至1941年居于北京的喬治·紀(jì)慈(GeorgeKates)則在1948年出版《中國家用家具》(ChineseHouseholdFurniture)，兩年后在布魯克林美術(shù)館展出從中國搜羅的35件家具。在1942至1946年間，洛杉磯縣立藝術(shù)館亦展出旅居中國的西方人士于戰(zhàn)爭動(dòng)蕩年間帶返美國的家具。其他活躍圈中的重要人士包括1928至1948年間旅居北京的古董商人杜拉蒙兄弟(Drummond)及鄰友克藕子(CharlotteHorstmann)。艾克亦與他們私交甚篤，其著述更載有他們的十七件藏品。1946年，杜氏兄弟返美，遂于巴爾的摩藝術(shù)博物館展出34件“杜拉蒙兄弟珍藏”古董家具。

在布魯克林、巴爾的摩展覽后一年，艾麗斯·龐耐(AliceBoney)發(fā)掘了年僅十七歲、聰穎好學(xué)而對亞洲藝術(shù)饒富天份的安思遠(yuǎn)。龐耐是中國藝術(shù)商，活躍于紐約，更是最早涉獵中國家具的古董商之一。夏威夷收藏家亨利·克藍(lán)瑪(HenryKramer)憶述剛認(rèn)識(shí)安思遠(yuǎn)后，二人隨即同游檀香山，當(dāng)時(shí)大批海外居民回流并帶回大量古董，他們更在羅伯特·安斯塔思(RobertAnsteth)的藝?yán)劝l(fā)現(xiàn)不少黃花梨木器。未幾，安思遠(yuǎn)于杜拉蒙兄弟在曼克頓經(jīng)營的Transorient藝?yán)瓤粗幸粡堻S花梨素圍子羅漢床(圖一)，隨即推薦予龐耐收藏，直至1988年龐耐去世。后來木床遺贈(zèng)安思遠(yuǎn)，數(shù)年后納入洪氏珍藏。早年安思遠(yuǎn)亦曾替龐耐購得一件黑漆鑲嵌圓角柜(圖二)，數(shù)十年后漆柜推出拍賣，再經(jīng)安思遠(yuǎn)替洪氏購得。安思遠(yuǎn)首部著作獻(xiàn)予龐耐，載有龐耐十多件藏品，時(shí)刻感激良師的指導(dǎo)。

安思遠(yuǎn)于1950年代初回夏威夷服役，適逢艾克伉儷剛從中國回流。艾克獲檀香山藝術(shù)學(xué)院委任為總監(jiān)，并于1952年舉辦中國家具展覽。安思遠(yuǎn)于1982年以邀約當(dāng)?shù)夭丶覅⑴c的展覽向艾克致敬，更于目錄序言中感謝艾克多年來的提攜。

1960年，安思遠(yuǎn)伙拍詹姆士·高迪(JamesGoldie)成立安思遠(yuǎn)及高迪有限公司(Ellsworth&Goldie,

Ltd。)。在多年前的某次聚會(huì)中，高迪提及于洛杉磯發(fā)現(xiàn)一張黃花梨架子床，并推薦予安思遠(yuǎn)。但安思遠(yuǎn)不為所動(dòng)，嫌其中柱及楣板殘缺、榫頭外露過為礙眼。其后木床在1965年借予一重要機(jī)構(gòu)的小型中國家具展覽展出。多年后安思遠(yuǎn)為洪氏珍藏撰寫目錄時(shí)談及此事，指出木床的雕飾因配合西方品味而遭拆除，更因其現(xiàn)代加工與殘缺而撤展。安思遠(yuǎn)預(yù)示這將成中國家具收藏的典型棘手難題，唯靠經(jīng)驗(yàn)與過人眼光方能洞察。

其時(shí)安思遠(yuǎn)開始經(jīng)常到訪香港搜羅珍品，更與黑洪祿成為緊密的合作伙伴。黑洪祿憶述：“……專攻中國古典家具的人不多。我懂得鑒別上乘佳品，對品相甚有心得，深信物品自有其銷路。波比(譯按：安思遠(yuǎn))可說是我踏上美國市場的橋梁?！?/p>

西方對中國“古典”家具的興趣與日俱增。費(fèi)城藝術(shù)博物館的中國家具館開幕時(shí)展出1961年得自安思遠(yuǎn)的一張上佳黃花梨罩床(圖三)，及后更為館藏硬木家具編制年鑒。納爾遜·艾金斯藝術(shù)博物館于1966年開設(shè)中國家具館，館藏由曾于1930年代旅居北京的另一傅奇人物羅倫斯·史克門(LawrenceSickman)建立。新成的中國家具收藏遂遍布北美各大藝術(shù)館，激發(fā)私人藏家爭相追捧。

乘著這股中國家具熱潮，安思遠(yuǎn)把握機(jī)會(huì)整合新知，糅合其研究與見識(shí)于1970年出版的中國家具權(quán)威著作。書中實(shí)例均來自個(gè)人收藏，亦涵蓋其時(shí)博物館及私人藏家名品。

安思遠(yuǎn)在首章引言撮述中國家具歷史發(fā)展，闡釋當(dāng)時(shí)的熱門話題如坐椅之流變。加拿大安大略皇家博物館館長及《中國椅》(TheChairinChina;1952年著)的作者路意絲·賀利·史東(LouiseHawleyStone)與《蠻夷之床：中國座椅起源》(BarbarianBeds:TheOriginoftheChairinChina;1966年著)作者費(fèi)茲杰羅(C.P.Fitzgerald)當(dāng)時(shí)俱為此課題的權(quán)威。后來隨考古學(xué)及其他相關(guān)研究發(fā)展，椅櫈歷史獲得新證，說明“坐”的習(xí)俗受佛教與中國周邊外來文化影響，詳為考證歷時(shí)數(shù)世紀(jì)從跪坐到椅坐的過渡。1991年安思遠(yuǎn)在北京一場中國家具座談會(huì)上引用吳同(WuTung)的研究(吳氏沒有出席活動(dòng))，該研究談及坐椅在唐代前已于日本出現(xiàn)，而座椅高度亦與中國儒家倫理有著密切關(guān)系。

對西方古典家具同樣熟悉的安思遠(yuǎn)曾指出，中國對十八世紀(jì)的歐洲家具設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。其著作亦載有一系列圖片，對照十八世紀(jì)安妮女皇扶手椅與中國黃花梨南官帽椅(圖四)。盡管早有前人提出亞洲文化對十七、十八世紀(jì)歐洲裝飾藝術(shù)的影響，但這仍是歐洲家具設(shè)計(jì)史研究中未獲應(yīng)有重視的課題。同樣有趣的是，西方裝飾藝術(shù)亦傳到中國，例如近來有人關(guān)注到康熙帝及雍正帝曾特意搜羅法國黃金裝飾紙用以制作風(fēng)格華麗、主題豐富的裝飾宮殿圖樣。從古至今，一股跨越、整合、融和世界的文化洪流一直此起彼落。

安思遠(yuǎn)亦熱衷于考證中國家具年代，其早年研究經(jīng)常涉及有關(guān)題材。1960年，在上海附近發(fā)現(xiàn)的明代墓穴有兩組微型木制家具出土，為考據(jù)當(dāng)時(shí)家具造型提供重要線索。他率先于西方發(fā)表文章闡述，更指出其中一張木椅與一組刻有明代學(xué)者書法、后來被一重要機(jī)構(gòu)收購的四件紫檀椅之間的關(guān)聯(lián)，但其立論后來遭王世襄等人的詳盡考證拆解。時(shí)至今日，該組木椅已廣被確定為清代制品，其銘款則大有可能為十九世紀(jì)所刻。安思遠(yuǎn)在撰于1996年的《洪氏所藏木器百圖》中承認(rèn)：“草率的結(jié)論或許在短期內(nèi)尚能站穩(wěn)陣腳，但時(shí)間與常識(shí)終將厘清所有謬誤。”并指出：“在研究初期我已得出一重要結(jié)論：大部分他(與他人)確認(rèn)為明代家具并出售的制品，實(shí)際年分應(yīng)為五十至一百年之后?！苯嗄觊g出現(xiàn)大量可考之例，證明中國家具不可單憑風(fēng)格判斷年代。

在1980年代末至1990年代初，大量中國物品與信息于西方涌現(xiàn)，安思遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不少西方黃花梨家具收藏其實(shí)來自北京，且按照當(dāng)時(shí)的西方品味制造。雖然安思遠(yuǎn)未及遍游中國，但他在1991年成立旨在修復(fù)安徽徽州古建筑的中國文物藝術(shù)修復(fù)基金會(huì)后，得以仔細(xì)觀察與古代家具設(shè)計(jì)相仿的建筑細(xì)節(jié)，而當(dāng)時(shí)亦有人開始在福建、山西省等地進(jìn)行類似的研究。安思遠(yuǎn)深明鑒別中國家具來源之道，在于當(dāng)?shù)匾娮R(shí)與行業(yè)情報(bào)，一如歐美家具。今日無論南北、東西的地方傳統(tǒng)已廣獲肯定，不少中國藏家甚至?xí)凑盏貐^(qū)風(fēng)格收藏家具。

在1990年代中后期，藏家對地區(qū)家具的興趣隨著傳統(tǒng)漆器、軟木家具風(fēng)行而愈趨濃厚，此類地域特征往往見于家具的獨(dú)特紋飾、風(fēng)格、選材與構(gòu)造。有關(guān)實(shí)例屢見于安思遠(yuǎn)著作，他在1996年的《洪氏所藏木器百圖》中指出：“顯而易見，美感或價(jià)值并非取決于木料。有遠(yuǎn)見的藏家購買的是家具，不是木材?！碑?dāng)時(shí)他對洪氏所藏一張楠木羅漢床贊不絕口，并預(yù)言軟木家具佳作將與硬木家具一般備受青睞。2014年，該羅漢床于香港蘇富比以4,840,000港元(623,623美元)成交，再次證明安思遠(yuǎn)市場觸覺敏銳，慧眼獨(dú)具。

安思遠(yuǎn)具備天賦鑒賞眼光，無庸置疑。他不單慷慨分享所知，更時(shí)刻提醒我們該擦亮眼睛，不要被潮流或成見所惑。他曾直言：“若相信個(gè)人眼光，而非盲從專家制定的教條，我們就能擺脫有關(guān)美學(xué)的陳腔濫調(diào)，懂得欣賞對象真實(shí)之美。學(xué)會(huì)自己觀察的人，自會(huì)發(fā)現(xiàn)通往新世界的路徑，覓得不同傳統(tǒng)文化的美善。”安思遠(yuǎn)的眼光、熱誠、不懈努力與大方貢獻(xiàn)，成為中國家具鑒藏界今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)。

來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)