□記者嚴天秀

推開今日昆明老街的古宅院門，雕梁畫棟間，行家里手一眼就能看出其中工藝出自何地匠人之手。細辨之下，劍川、通海匠藝在昆明老街里的頻復現(xiàn)身，讓人不禁想要探尋，兩地工匠昔赴省府起房建宅，所攜必是獨領風騷之技藝，那么這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝今日遺存的狀況如何？是否可為昆明老街的保護性修繕提供血脈肌理之佐？一場有關云南古建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之美探索的尋根之旅緣此展開。

5月，昆明老街尋根小組一行先后赴通海、劍川，踏村訪野，在拜訪當?shù)刂橙说耐瑫r，亦有幸得以親近不少昔日大匠的遺世名作。高應美、圓明寺石獅、沙溪歐陽大院、劍川明清古宅……行得越深，越嘆服于昔日古建中留存的點滴匠心，也可喜地走進現(xiàn)代木雕匠人的生活，了解技藝傳承、品牌運作、生活狀況、創(chuàng)作等方面內(nèi)容，擬小窺當今掌握木雕技藝匠人的生存狀況。

通過對兩個木雕技藝淵源深厚地域的尋訪發(fā)現(xiàn)，通海在木雕方面，繼高應美(師承劍川匠人，鏤空格子門有“通海國寶”之譽)這樣一位風華蓋目、超前絕后的大師后，木雕技藝的承襲出現(xiàn)了明顯阻滯，再達大師藝術造詣自是極難，木雕技藝傳承的普遍性應也受到影響，當?shù)匚从行纬删邆湟欢鄱?、專業(yè)度、商業(yè)化的木雕產(chǎn)業(yè)村或企業(yè)。木結(jié)構(gòu)古建修筑方面，通海出品在省內(nèi)仍是享有美譽，當?shù)啬窘骋布娂娊M建了企業(yè)到昆明、曲靖等地接工程，“通海與別的地方不一樣，誰的工程多了就相互去幫忙，不太分彼此?！碑?shù)亟橙苏f，通海木匠們自發(fā)形成了類似行業(yè)協(xié)會的聯(lián)盟，相互通傳生意信息也會相互幫忙。

劍川木雕歷史悠久，起源于唐朝，發(fā)展于宋、元、明朝，全盛于清朝。云南有句俗語“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”，由此可見，劍川木匠在云南已是久負盛名，并將木雕技藝、木構(gòu)建筑技藝帶到所往之處。

相較通海木雕技藝不成產(chǎn)業(yè)的狀況，劍川木雕產(chǎn)業(yè)近些年來已形成以集團企業(yè)為首的向外輻射帶動走向更大的市場。2011年，全縣木器木雕產(chǎn)值達4.2億元，目前，木器木雕已發(fā)展衍生出2000多個品種的產(chǎn)品系列，形成集藝術觀賞、珍藏、實用價值為一體的民族工業(yè)產(chǎn)品，暢銷100多個國家和地區(qū)。全縣木雕企業(yè)達11家，個體經(jīng)營戶達1500多戶，從業(yè)人員3556人。

村里起新房的都是木雕手藝戶

清乾隆年間張泓《滇南新語》中寫道，“蓋劍川土蹺瘠，食眾生寡，民居世業(yè)木工。滇之七十余州縣及鄰滇之黔、川等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民?！笨梢?，劍川木工匠人的技藝早在清代已四處聞名，現(xiàn)存的昆明華亭寺、筇竹寺、圓通寺、建水文廟、保山玉皇閣等大部分佛寺建筑設計、木石雕鑿均出自劍川匠人手筆。

如今的劍川，“土蹺瘠，食眾生寡”的狀況仍不同程度地存在，當?shù)貜氖履镜竦氖杖肴允窍绿飫谧魉眠h不可比擬的。劍川縣甸南鎮(zhèn)回龍村委會前江邊，為木雕作品設計圖樣的楊壽明師傅剛搬進新蓋的三層樓房3個月，同村里，多數(shù)人家還住著久前的老房子，楊壽明家的新房共約300平方米，保留了照壁、小院的傳統(tǒng)民居布局，家里太陽能、淋浴衛(wèi)生間、家庭影院等一應俱全，算是村里較舒服的新房。“村里還有5、6戶人家蓋了像這樣的新樓房，基本都是靠干木雕手藝蓋起來的?！睏顗勖鹘榻B，目前家里種了3畝烤煙，1畝稻子，山地上種了些玉米，喂著一頭過年豬，“稻子、玉米、豬都是自家人吃的，只有烤煙交上去掙點錢，每畝一年毛收入6000塊左右?！睏顗勖髡f，家里的田地靠妻子管，算是家里的副業(yè)，主要收入是靠自己設計、繪制圖樣。“每幅圖樣的收費取決于畫的大小和復雜程度，平均下來，我的畫樣每平方米大概能收三、四百元。”根據(jù)劍川木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，楊壽明目前一年所繪制的圖樣在一萬張左右，其中收入遠遠超過下地勞作，扛起整個家庭開支。

“家里5畝地種上些玉米、水稻、小麥、蠶豆，都是妻子一個人忙，一年到頭能掙一、兩萬元。”甸南鎮(zhèn)發(fā)達村羅四林家，他和兩個兒子都是木雕師傅，一年可凈掙7、8萬元，大兒子羅宗永還在公路邊開起了木雕店招攬生意，他最大的希望就是將店開到昆明。

近年來，以木雕技藝為核心形成的大、小企業(yè)為地方吸引、培養(yǎng)了大量木雕人才，形成甸南、獅河、朱柳、金華一帶農(nóng)村家庭式木雕產(chǎn)業(yè)地，產(chǎn)品遠銷至歐洲、美洲、亞洲等30多個國家和地區(qū)，當?shù)匾嘤小皠Υ镜窨椽{河”說法。

手工、機雕之辨

如今走入劍川木雕作坊，不少作坊都能聽見機器加工的聲音，循聲而去，是木雕機器正按照電腦錄入的圖樣進行雕刻。木雕品商店里，機雕、手工雕的產(chǎn)品都陳列在一起出售，機雕產(chǎn)品的售價約略是手工雕作品的1/5至1/4。

細辨之下，手工雕刻的作品層次分明、深淺有致，工人們可在所需的元素主題的平面圖樣上進行立體圖案的個人創(chuàng)作；而機雕則只是根據(jù)圖樣千篇一律的復刻，筆觸缺乏生氣更談不上靈動。

而機雕與手工雕最主要的區(qū)別在于機雕做不了浮雕、透雕，而這些手法恰恰是劍川木雕揚名遠近的靈魂所在。在劍川木雕格子門的制作中，其透雕工藝至少可表現(xiàn)三層不同深淺的立體圖案，有巧匠甚至可雕刻出五個層次，至為精美。以一副“喜上眉梢”的木雕格子門為例，手工雕刻雕出的梅花能夠表現(xiàn)一朵疊一朵的前后層次，可以惟妙惟肖地刻畫梅樹盤根錯節(jié)、蜿蜒反復的枝干，可以雕出細若筆桿且立體的梅樹枝丫，可以雕出活靈活現(xiàn)、神情生動的喜鵲，其爪間、身后、腦后的位置都進行了鏤空雕刻處理，活脫脫一只圓潤飽滿的喜鵲立于層次繁復的梅稍，實屬精美巧妙。以做木雕30多年的白族李永康的話來說，“純手工的木雕才是我們劍川人原汁原味的，機雕的作品總感覺少了點感情。”

當然，機雕并非一無是處，機雕的出現(xiàn)，豐富了劍川木雕產(chǎn)品鏈上不同價位的選擇可能。同時，機雕產(chǎn)品耗時較短，對一些要求批量供應，又不對立體花樣有較高要求的需方，如酒吧、食肆等大眾商業(yè)場所的門窗，機雕作品完全能夠滿足其應用。

不過，機雕與手工雕仍在一定程度上是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的拉鋸，雖不是立此廢彼的關系，但機雕工藝相比手工雕耗時短、出產(chǎn)效率高、省力、可無人值守等特點使得從事雕刻不那么辛苦、勞累，這是否更容易吸引年輕一代從事呢？顯然，這除了靠市場售價、審美價值因素來調(diào)節(jié)、影響外，重視傳承傳統(tǒng)精粹的觀念也是必不可少，畢竟，手工雕刻中的匠心韻味是機雕遠不可比擬的。

品牌意識初萌待行更遠

近年來，劍川木雕產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已近2萬人，年產(chǎn)值3.5億元，產(chǎn)業(yè)化程度持續(xù)提高。而在產(chǎn)業(yè)之路上，要想做大做強做遠的話，隨之而來的必然是品牌建設的課題。1996年，劍川被文化部命名為“中國木雕藝術之鄉(xiāng)”，其木雕家具，建筑雕飾，花鳥人物、山水、佛像、壁畫等數(shù)百種工藝品蜚聲海外，遠銷120多個國家和地區(qū)，北京、西安皇家園林建筑，昆明、大理、麗江、建水著名古建筑，皆出自劍川木雕藝人之手。

劍川木雕作為地域性名牌，其知名度、美譽度已毋庸置疑，但在產(chǎn)業(yè)化的角度來看，當?shù)啬镜駪舭倩ǜ傚允腔盍Τ渑?，但家庭作坊式的運作模式卻也不免在產(chǎn)品質(zhì)量標準、管理流程、渠道推廣、成本管控、宣傳、知識產(chǎn)權(quán)保護、人才培養(yǎng)等方面存在先天不足。在目前市場化程度不斷加強的經(jīng)濟環(huán)境下，劍川木雕的背后亟待一批具有較強實力、聚合力、影響力和專業(yè)程度的產(chǎn)業(yè)品牌的崛起，以促進當?shù)貍鹘y(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)化的增值、延續(xù)，帶動當?shù)仄髽I(yè)共同發(fā)展。

可喜的是，當?shù)匾呀?jīng)出現(xiàn)了如劍川縣華藝木雕有限公司、劍川獅河木雕工藝品廠等一批木雕企業(yè)，它們既大有淵源，又結(jié)合時代發(fā)展采用現(xiàn)代化企業(yè)管理模式，形成初具規(guī)模、擁有專業(yè)技術人才、重視品牌建設的產(chǎn)業(yè)龍頭。不過，品牌建設是一個長期培育的過程，這仍有賴劍川木雕企業(yè)在此課題上持續(xù)的堅持與發(fā)展，走得更遠。

今之生活元素少有運用

木雕工藝中，所擇用的主題素材大多象征不同的吉祥寓意，表達人們對美好生活的向往、寄托。如今，這類題材仍被廣泛使用。以劍川格子門為例，其六扇為一堂，寓福祿之意，每扇格子門由天頭、上幅、玉腰、下裙、地腳五部分組成，取意“五福齊全”，此外，各個部分不同的尺寸都包含著不同的美好寓意。

格子門作為集中體現(xiàn)劍川木雕工藝成就的代表，所選擇的雕刻圖案也大有講究，分人物、動物、植物、文字和幾何圖案四類。其中，人物類主要以神話傳說、財神送寶、八仙慶壽、二十四孝等為題材，均寄托一定寓意；動物類則與吉祥寓意聯(lián)系更緊，例如喜鵲登梅、白鶴盤松、魚躍龍門、雙鳳朝陽、麒麟送子等；植物類題材的應用多以花草為主，如牡丹、蓮花、香草、松、竹、石榴、佛手，多取吉祥、高雅之意；各種字體組合的福、祿、壽、喜、人字紋、萬字文等文字幾何圖案也是廣泛應用的題材。

此次劍川之行中也發(fā)現(xiàn)，以上圖案題材今雕刻、在售的以動物、植物兩大題材應用最多。人物木雕興許是因其神情、體態(tài)較難掌握的緣故，能雕者少，有當?shù)毓そ辰榻B，在劍川甸南鎮(zhèn)，善雕人物的工匠僅3人，但能雕刻植物、動物的工匠則不下百人。

與其他古建技藝一樣，木雕的傳承此前靠的是人教人、口口相傳留下來的。技藝的傳承固然重要，不過每個時代匠人不同的創(chuàng)新也是技藝文化中不可缺乏的活力要素，先輩們運用不同的故事、動植物、文字來表達吉祥寓意，其中圖案的演變印證的恰是時代、文化的創(chuàng)新與更迭，雖無聲，卻有力。

而此行中屢屢問及工匠們對雕刻創(chuàng)作是否會融入自己的想法、創(chuàng)新時，得到的答案幾乎是“甲方需要什么題材就做什么”，“會根據(jù)之前的圖紙或書上圖案描繪”。匠人們今天的傳承，應不僅在于對此前技藝精粹的完整吸納，更在于在先輩技藝基礎上有所創(chuàng)新和發(fā)展，融入當今生活元素。即使在面對一定的市場制約的情況，創(chuàng)新之源不應截斷，創(chuàng)新始終是推動藝術臻于至美的核心動力，亦唯有創(chuàng)新，才能為這些古老技藝注入新的活力靈魂，煥發(fā)魅力。

為了進一步加強新形勢下木材經(jīng)營加工企業(yè)監(jiān)督管理工作，縣林業(yè)局落實三舉措規(guī)范竹木加工企業(yè)經(jīng)營，對打擊亂砍濫伐、保護全縣森林資源起到了良好的成效。

一是進一步加強對木材經(jīng)營加工企業(yè)源頭管理。再次規(guī)范企業(yè)收購憑證即：縣域內(nèi)依照林木采伐許可證收購，縣域外依照木材運輸證收購，木材制品等需出境的要辦理木材運輸證。加強對憑證采伐林木和憑證運輸木材的監(jiān)督檢查，從源頭上防止亂砍濫伐林木和亂收濫購、偷拉盜運木材等違法行為發(fā)生。

二是進一步加強對木材經(jīng)營加工企業(yè)事中服務。指導企業(yè)建立健全木材原料和生產(chǎn)產(chǎn)品的出入庫臺賬，拒收無合法來源木材。指導企業(yè)安全生產(chǎn)，做到標識標牌張貼到位，滅火器放置到位，上崗人員培訓到位，廠區(qū)、設備臺賬記錄到位。對不符合安全生產(chǎn)要求的企業(yè)，按期進行整改，杜絕發(fā)生安全事故。指導企業(yè)嚴格執(zhí)行環(huán)境保護政策，防止造成環(huán)境污染。

三是進一步加強對木材經(jīng)營加工企業(yè)事后監(jiān)管。縣林業(yè)局按照“雙隨機一公開”要求對企業(yè)開展檢查，建立監(jiān)督檢查臺賬，監(jiān)督檢查結(jié)果及時公開，實現(xiàn)監(jiān)管過程和結(jié)果的可查詢、可監(jiān)督。