圖：日本檜木

中國(guó)家具展如何打動(dòng)人心？

采訪/程香圖/受訪者提供

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陳仁毅，臺(tái)灣雅典雜藝術(shù)品管理顧問公司執(zhí)行長(zhǎng)。春在(CHUNZAI)品牌創(chuàng)意總監(jiān)、董事、創(chuàng)始人。

核心提示>>>

現(xiàn)代的展覽和以前的展覽不同了，早已不是一件展品一個(gè)陳設(shè)，還要考慮展品的故事、展品故事與空間環(huán)境的聯(lián)接，以及參展人與觀展人之間的互動(dòng)等。

盡管國(guó)內(nèi)外鮮見轟動(dòng)效應(yīng)的家具展覽，為人稱道和回味的著名展覽也難得。但從世界范圍內(nèi)觀察來看，近二三十年來，仍有幾場(chǎng)經(jīng)典展覽可供回顧學(xué)習(xí)。本文專訪了國(guó)際經(jīng)驗(yàn)豐富的著名明清家具專家、臺(tái)灣雅典雜藝術(shù)品管理顧問公司執(zhí)行長(zhǎng)陳仁毅先生，從他的記憶中剝?nèi)∧切┙?jīng)典家具展的吉光片羽，并以豐富的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)談如何舉辦動(dòng)人的家具展。

對(duì)話陳仁毅

問_程香答_陳仁毅

那些打動(dòng)人心的家具展覽

記者：陳先生常年往返于國(guó)內(nèi)外重要古董家具市場(chǎng)，擁有非常豐富的觀展經(jīng)驗(yàn)和廣闊的全球視野。在陳先生過去的印象中，有哪幾場(chǎng)古典家具主題展覽給您留下了深刻印象？請(qǐng)舉例一二。

陳仁毅：在我二十多年的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)中，印象太深刻的家具展覽并不太多。值得一提的展覽大概有幾個(gè)：

一個(gè)是1996年臺(tái)北故宮博物院的“畫中家具”展覽。這場(chǎng)展覽把從唐宋到元明清的家具線索和脈絡(luò)，通過書畫做了一次梳理，從各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)狀況、思想文化、社會(huì)地位、審美情趣，一直到家具是生活必需品的種種細(xì)節(jié)，從一個(gè)不同的視角來談家具跟文化、歷史之間的點(diǎn)和關(guān)聯(lián)。由于臺(tái)北故宮收藏的古代書畫本身就非常精彩，再加上探討的角度非常有趣，所以那一次的展覽對(duì)中國(guó)古代家具的研究，開拓了一個(gè)全新的視角，從古代書畫里面剝離出家具的文化細(xì)節(jié)，非常有意義。是我二十多年來看到的印象深刻的非常有趣、非常用心的展覽。

第二個(gè)印象深刻的展覽，是在1999年，美國(guó)明尼亞波里博物館中國(guó)館開幕展覽。這場(chǎng)展覽以中國(guó)家具為主題，結(jié)合了學(xué)術(shù)研究和展覽，辦了兩三天非常精彩的學(xué)術(shù)論壇、講座和展出。同時(shí)把中國(guó)家具的陳設(shè)、修復(fù)、美學(xué)，以及空間的關(guān)系，做了一次探討。那是一次西方對(duì)中國(guó)家具的文化與研究都很成功精彩的一次展覽，幾乎把全世界所有的知名藏家和業(yè)界專家全部請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)。在那場(chǎng)展覽的學(xué)術(shù)探討里，我看到他們從中國(guó)古代書畫里面去再一次剝離中國(guó)家具的文化細(xì)節(jié)，然后把知識(shí)做分享。他們也從中國(guó)的賞識(shí)藝術(shù)來談文人家具，從修復(fù)談中國(guó)家具應(yīng)該注意到的細(xì)節(jié)和材料的特性。不管從哪個(gè)層面看，那一次的展覽，顯示了西方世界對(duì)中國(guó)家具文化的探討有一定的高度和重要的意義。

第三場(chǎng)展覽，是我參與其中的“臥石觀云”中國(guó)古代石頭家具展覽，2003年在紐約舉辦。這場(chǎng)展覽策展的契機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，是1985年王世襄先生出版的《明式家具研究》，他談到的所有家具，都是以室內(nèi)家具與竹木漆表現(xiàn)為主的家具。而我們認(rèn)為，一個(gè)完整的中國(guó)古代家具歷史，應(yīng)該涵蓋室內(nèi)到室外的空間，尤其是中國(guó)古代園林在中國(guó)古代文化美術(shù)史所占的比重是非常重要的，所以中國(guó)古代庭院的家具制作，一定是不能忽略的。因?yàn)樗鼘儆谑彝?，所以使用的材料不可避免地一定是和石頭有關(guān)系的，石頭材料的美學(xué)表現(xiàn)、制作工法等，和竹木漆是不同的。這次展覽，我是主要的發(fā)起人，也是第一次將中國(guó)石頭家具放在西方展覽，提出了全新的論點(diǎn)，把中國(guó)古代家具的歷史更豐富了、更全面了、更完整了。一直到今天，還沒有出現(xiàn)第二個(gè)展覽來繼續(xù)探討這樣的主題，這是比較遺憾的。

動(dòng)人展覽必備的六大要素

記者：在您的感受中，一場(chǎng)打動(dòng)您的展覽，最重要的因素是什么？

陳仁毅：如果要問我，一場(chǎng)可以打動(dòng)我的展覽，最重要的因素是什么？以我個(gè)人來講，就是能夠從觀展中得到收獲。具體來講，可以從以下六個(gè)方面來看：

其一，一場(chǎng)好的展覽必須有非常清晰的主題和文化層面的深度。如果一場(chǎng)展覽沒有文化內(nèi)涵，那么理論基礎(chǔ)是完全沒有辦法接受挑戰(zhàn)的。

其二，好的展覽要有知識(shí)層面的寬度。拿一場(chǎng)家具展覽來說，應(yīng)該涵蓋了材料的、文化的、歷史的、美術(shù)的、線條的、結(jié)構(gòu)的探討，寬度是一定要拉開的。

其三，如果家具的展覽和生活品味脫離了，沒有一定高度的話，那么也會(huì)失去意義。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)家具不僅僅是器用之物，還有著更深層的人文或者宮廷美術(shù)高度，一定是和生活品味緊密相聯(lián)的。

其四，一個(gè)好的展覽一定要有自己的特殊論點(diǎn)。什么是特殊論點(diǎn)？就是展覽在探討一個(gè)主題，而不是零零總總地拿了幾十件家具一擺，只能給觀眾留下一個(gè)空泛的印象，這樣的展覽是不會(huì)被記憶的。所以特殊的展覽，一定要必備特殊論點(diǎn)，譬如說，有的談宮廷家具，有的談畫中家具，有的談石頭家具，有的談家具的結(jié)構(gòu)，有的談家具線條的表達(dá)，有的談家具和書法的關(guān)系，等等。有了特殊論點(diǎn)，在策展時(shí)用心地清晰說明，加以表現(xiàn)，再加上研討，找?guī)讉€(gè)不同派別的專家來立論。那么，這個(gè)展覽才能定位成一個(gè)值得被記憶的好展覽。

其五，最重要的一點(diǎn)，是展品的選擇。從展覽的出發(fā)點(diǎn)看，你是為了達(dá)到某種目的選擇展品，還是為了一個(gè)好展覽去選擇的？大部分人的出發(fā)點(diǎn)是第一種。所以導(dǎo)致在展品的選擇上，最后變得不夠中立，不夠有高度，展覽當(dāng)然不會(huì)感動(dòng)人。

最后一點(diǎn)，是布展的創(chuàng)新。布展的用心，與成本預(yù)算、美術(shù)品位等緊密配合，最后才能呈現(xiàn)一個(gè)好的展覽空間的氛圍。

好的策展人要有足夠開闊的國(guó)際視野

記者：據(jù)我所知，陳先生除了大量觀展外，也擔(dān)任過展覽顧問。那么，除了觀展人的身份，您身上也有策展人的屬性。從策展人的角度看，一場(chǎng)好的展覽要滿足哪幾方面的條件？

陳仁毅：如果是我作為一個(gè)策展人的角度去策劃一場(chǎng)展覽，那么有幾個(gè)要點(diǎn)是一定要特別注意的。首先，它的主題一定要非常鮮明。做一個(gè)展覽，很重要的一點(diǎn)是不能本末倒置。要在主題明確的前提下，再去依照這個(gè)主題去找相應(yīng)的展品。而不是因?yàn)橛辛艘慌∈詹兀腿マk展覽，容易給人銷售味道濃的印象。其次，對(duì)專業(yè)的辨別能力要到位。包括展品的好壞、文化的來源走向等。第三，要有非常強(qiáng)的敘事能力，也就是講故事的能力。要把一個(gè)故事或者策展主題想得非常動(dòng)人。第四，把握空間與陳設(shè)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代的展覽和以前的展覽不同了，早已不是一件展品一個(gè)陳設(shè)，還要考慮展品的故事、展品故事與空間環(huán)境的聯(lián)接，以及參展人與觀展人之間的互動(dòng)等。第五，一個(gè)好的展覽還必須配合好的宣傳和營(yíng)銷，以及周全的資金和計(jì)劃的準(zhǔn)備。這樣最后在探討所有文化的細(xì)節(jié)、深度、寬度時(shí)，才有可能執(zhí)行得比較徹底。第六，要把握不同領(lǐng)域的整合與整個(gè)策展團(tuán)隊(duì)的管理，這也是目前策展比較欠缺的。第七，策展人要有足夠開闊的國(guó)際視野，了解國(guó)際上曾經(jīng)做過同屬性的展覽，大概有哪幾個(gè)不同的層次和高度？最后再切出一個(gè)比較特別的個(gè)人視角來做選題。

記者：到目前為止，國(guó)內(nèi)在家具方面比較常見的展覽，多是由拍賣公司所做的拍賣預(yù)展，其次是由博物館組織的家具展。整體來看，家具展數(shù)量不多，質(zhì)量不精。穩(wěn)定持續(xù)的家具展，更是難得一見。在您看來，普及古典家具知識(shí)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)家具文化，國(guó)內(nèi)在展覽上還可以做好哪些功課？

陳仁毅：談怎樣做好家具展覽的功課，首先萬變不離其宗，那就是“人”。策展人不可或缺的三個(gè)條件是：文化的深度、知識(shí)水平的開闊度，以及品位的高度。具備了這些，做一場(chǎng)好展覽就簡(jiǎn)單了。其次，既然是家具展，不可或缺的一定是家具本身，對(duì)家具的理解、知識(shí)的寬度、對(duì)家具不同角度的剝離，有很多細(xì)節(jié)是可以拆解的。所以要辦一個(gè)家具展，絕對(duì)要先做的功課，就是先整體了解中國(guó)家具的文化內(nèi)涵。

國(guó)內(nèi)從80年代到今天，展覽基本上都是以拍賣公司帶領(lǐng)為主，推銷的味道很重，幾乎都是展品在先、論述在后的順序。而國(guó)內(nèi)的博物館展覽，還在一直談明代家具和清代家具的基礎(chǔ)格局，與國(guó)外從1920年以后，就開始嘗試從生活跟品味的角度來探索中國(guó)家具的審美，視角和高度是不一樣的。今后，不管是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，用文化的角度、藝術(shù)的角度，或者是專業(yè)的角度，來進(jìn)入中國(guó)家具的美術(shù)探討，可能是未來必經(jīng)的趨勢(shì)。

家具展覽的致命傷是人才匱乏

記者：與其它藝術(shù)品門類的展覽相比，古典家具展覽相對(duì)要遜色得多，這是為什么？

陳仁毅：究其原因，來自多個(gè)方面。一則家具領(lǐng)域人才不足，加上專業(yè)深度不夠，所以是個(gè)致命傷。沒有人才的展覽，不可能做得太完整。二則國(guó)內(nèi)目前的策展角度都非常狹窄，按照傳統(tǒng)思維在思考。文化性的展覽如能結(jié)合一些時(shí)代觀念和技術(shù)，把品位、生活、精致加進(jìn)去，可能會(huì)更開闊。三則，從民國(guó)時(shí)期一直到今天，能夠達(dá)到收藏級(jí)的家具畢竟非常少，再加上早年大量流散在國(guó)外，如果策展人消息來源不夠或者對(duì)藏家的關(guān)系不夠深，借到的藏品分量不足的話，那么很難去架構(gòu)一個(gè)好展覽。四則現(xiàn)代策展手法應(yīng)該發(fā)生變化了，不能再按照傳統(tǒng)書畫展、傳統(tǒng)家具展的角度去做了，否則很難出彩。五則，此前國(guó)內(nèi)外真正好的家具展難得一見，積累的成功經(jīng)驗(yàn)很少。

所以我們也很期望，行業(yè)更要集思廣益，找出一些好的人才和創(chuàng)新理念，能讓一些好的家具展覽呈現(xiàn)出來，在未來十年、二十年當(dāng)中，才會(huì)有更好、更成熟、更有美術(shù)品位的中國(guó)古代家具展覽出現(xiàn)。