中國古代寶座的造型與裝飾工藝\預(yù)計2020年馬來西亞木材出口增長5%
文、圖/劉剛(上海博物館副研究員)編輯/陳盛娥
核心提示：寶座是最高等級的坐具，象征著至高無上的皇權(quán)。宋代寶座制作工藝已經(jīng)相當成熟，至明清時期達到頂峰。從目前存世的寶座珍品來看皆為為凝聚帝王神思、巧匠妙藝之重寶，重厚碩大，做工精細，裝飾瑰麗，極度富麗華貴，極具有藝術(shù)價值、歷史價值和收藏價值。近年來，引起世界各地的資深收藏家的高度關(guān)注。
2009年秋季，在香港蘇富比[微博]中國瓷器及工藝品拍賣會上，一件估價2000~3000萬港元的紫檀水波云龍紋寶座(圖1)從1300萬起拍，甫推出即引起激烈競投，一番爭持之后，一名上海籍買家最終以8578萬天價投得，打破中國古典家具拍賣的世界紀錄，于是“寶座”一詞頻頻見諸媒體，成了圈內(nèi)熱門話題。那么，什么樣的坐具堪稱寶座，它究竟有何魅力，能使眾買家前仆后繼為之瘋狂？
寶座是最高等級的坐具，在早期道教、佛教的造像和繪畫中是神、佛的座位，后來成為皇帝或后、妃專用的坐具，既可以置于宮中日常使用，也可以置于皇家園林和各地行宮供統(tǒng)治者巡幸時使用，凡是有扶手和靠背、體量大、裝飾精的大型坐具，都可稱之為寶座。它是一種顯示至尊身份的特殊器具，是一種怎么裝飾都不過分的家具。
自兩宋高型家具普及以來，數(shù)百年間，家具在結(jié)構(gòu)與裝飾上變化的規(guī)律日漸清晰。雖說兩宋歷元至明寶座演變的軌跡可以揭示清代寶座式樣的由來，但目前所見實物多為清代制品，之前的器物如鳳毛麟角。壁畫、版畫、傳世繪畫等載體攜帶的信息多少都有點模糊不清和支離破碎，歷史僅僅為它顯赫的身世留下了一片霧里看花般的記憶。
不論造型還是裝飾，宋代寶座制作工藝已經(jīng)相當成熟?？梢哉f后來所有寶座的構(gòu)成要素都能在宋式寶座上找到源頭。有確切紀年的宋代實物目前只見一例，那就是山西太原晉祠圣母殿上的北宋寶座，須彌座結(jié)構(gòu)，弓背式搭腦，鳳首樣四出頭圍欄，類似宋式勾闌建筑結(jié)構(gòu)，背面有宋人墨書題記“元祐二年”(圖2)。宗教場所的寶座追求莊重、肅穆而威嚴的效果，在造型和裝飾上往往比宮廷御用的寶座還要復雜。
同為須彌座結(jié)構(gòu)，靠背和扶手的差異會很大，如南宋《地藏十王圖》上的寶座靠背寬綽高大，弓背式搭腦和扶手出頭作夸張的“S”形曲線(圖3)。而南宋《十六羅漢圖·矩羅尊者》上的寶座，搭腦和扶手出頭作上沖式云頭造型，呈現(xiàn)另一種風采(圖4)。
圖4南宋《十六羅漢圖·矩羅尊者》北宋《宋太祖坐像》上的寶座沒有須彌座，類似宋式建筑中的平臺式臺基結(jié)構(gòu)(等級次于須彌座臺基)，有高靠背和弓背形搭腦，搭腦和扶手皆出頭作龍首。從造型和裝飾上看，這是最素雅的寶座了，連束腰都省了，四面平齊，略飾云頭和壼門，簡約、空靈而秀美(圖5)。
圖5北宋宋太祖坐像臺北故宮博物院藏三彎腿式寶座見于南宋陸信忠《十六羅漢圖·伐阇弗多羅尊者》，羅漢床造型，圍子類似古建筑中的“羅漢欄板”，板心飾纏蓮紋，有卷云狀搭腦的靠背，整體造型在“S”形腿足的襯托下顯得華麗、別致而優(yōu)雅(圖6)。
圖6南宋陸信忠《十六羅漢圖·伐阇弗多羅尊者》元代寶座沿承兩宋規(guī)制，從結(jié)構(gòu)、造型到裝飾紋樣都沒有多大變化，基本保持了宋代木作工藝的風范。須彌座結(jié)構(gòu)見山西洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫《祈雨圖》中的寶座(圖7)。四足結(jié)構(gòu)及其與須彌座組合結(jié)構(gòu)的寶座在山西永濟永樂宮純陽殿壁畫中有不少例子。
圖7山西洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫《祈雨圖》時代可考的明代寶座實物，至今未見硬木所制，實物形象僅見于冥器，如洪武時期的釉里紅寶座(圖8)，以及北京定陵中萬歷時期的兩尊漢白玉寶座(圖9、圖10)，定陵這兩尊寶座雖然是用來陪葬的，但畢竟是萬歷皇帝和孝端皇后所用，結(jié)構(gòu)和造型與當時宮中的寶座實物不會有太大的出入。
圖8明洪武釉里紅寶座北京故宮博物院藏圖9明萬歷北京定陵漢白玉寶座圖10明萬歷北京定陵漢白玉寶座在沒有御用寶座實物可考的情況下，最具代表性的資料莫過于帝王畫像了，且看永樂、宣德、成化、正德這四幅皇帝標準畫像(圖11、圖12、圖13、圖14)，相鄰二朝的永樂皇帝和宣德皇帝所御寶座屬于一種風格，即弓背式搭腦，欄桿式靠背、扶手，高束腰四足帶托泥形式，僅細部裝飾和腿足造型不同而已，這種類型完全是宋、元風格的延續(xù)。稍晚的成化皇帝和正德皇帝所御寶座則屬于另一種風格，與前二例完全不同，弓背搭腦變成了直搭腦，欄桿式的靠背扶手變成了列屏式，座面以下是雙須彌座與三彎腿的組合結(jié)構(gòu)。前二例接近宋代造型，而后二例接近清代造型。后來產(chǎn)生的造型，前期固然不可能有，但前期的造型后人卻可以沿用和仿制。雖然區(qū)區(qū)幾例畫像不能描述明代寶座的真實，造型的多樣化而致合流匯聚的狀況也隱約其間，但是縱觀寶座形制由早及晚由宋至清發(fā)生變化的基本脈絡(luò)還是涇渭分明的。
圖11明永樂皇帝坐像臺北故宮博物院藏圖12明宣德皇帝坐像臺北故宮博物院藏圖13明成化皇帝坐像臺北故宮博物院藏圖14明正德皇帝坐像臺北故宮博物院藏入清一代，人心不古，世風日下，矯飾、奇巧的手工藝作風盛行，器用奢靡之至，無以復加。上行下效，不僅宮中如此，民間的奢僭逾禮也有蔚然成風之勢。眾多工藝美術(shù)門類在民間都有傳世佳作，其精美絕倫不亞于宮中御用物品，家具也不例外，諸多精雅小品、宏材巨制屢出民間，唯獨寶座一事不成，因為它不僅僅是一個坐具，更是皇權(quán)的象征。
《康熙皇帝朝服像》中寶座的繪圖參照實物究竟是明代遺物還是康熙本朝制品目前尚難考查，但從畫面上看，其結(jié)構(gòu)和裝飾總體上還是屬于明代的風格(圖15)?！队赫实鄢瘛飞系膶氉徽搹目勘澈头鍪稚系凝埣y還是腿足上的獸面和獸爪上看，顯然頗具清代裝飾趣味了(圖16)。
圖15清康熙帝朝服像北京故宮博物院藏圖16清雍正帝朝服像北京故宮博物院藏古典家具一事，裝飾始終受制于造型，如果造型不變的話，裝飾不會有太大的變數(shù)，造型方式一旦改轍，裝飾空間大為拓展，裝飾基調(diào)也就迥然不同了。清代早期寶座雖然延續(xù)了明末風格，但造型和裝飾上的清式意趣漸露端倪，及至清代中期，奢華、氣派的審美時尚，致使寶座造型面目一新，歐洲宮廷裝飾紋樣也出現(xiàn)在清代寶座上。由于對體量和裝飾的追求，除了座面因不得不考慮實用而幸免以外，扶手、靠背和搭腦在實用上的重要性幾乎全被裝飾取代了，所見皆勾描填繪、精雕細鏤，無不盡富麗堂皇之能事。改頭換面的清代寶座多種材料并用，多種工藝結(jié)合，有金漆、剔紅、鑲嵌、髹漆描金、硬木精雕等等，不一而足。
據(jù)馬來西亞木材工業(yè)委員會總干事Dr.JalaluddinHarun表示，2018年馬來西亞木材出口預(yù)計會在去年232.2億馬幣基礎(chǔ)上增長5%。他的信心是根據(jù)日本、美國、歐盟成員國、澳大利亞和印度對馬來西亞木材的高需求而來的。Dr.JalaluddinHarun在報告中說，馬來西亞木材已出口至160個國家，不過馬來西亞將會把注意力集中在有貿(mào)易協(xié)定的國家。Harun說，馬來西亞木材業(yè)面臨的主要問題是原材料和技術(shù)工人的短缺，而這必須加以解決。Harun表示馬來西亞制造的家具中約有八成家具使用的原材料都是橡膠木。他認為馬來西亞必須努力讓國內(nèi)橡膠木這個木材資源為木材行業(yè)提供保障。
（記者ｍａｎｄｙ）
經(jīng)時代滄桑，珍存下來的古代寶座數(shù)量不多。除故宮、頤和園、避暑山莊及各大博物館等機構(gòu)外，流散民間的寶座已是鳳毛麟角。
中國古代寶座的造型與裝飾工藝(下)
文、圖/劉剛(上海博物館副研究員)編輯/陳盛娥
在老百姓的心目中，印象最深的莫過于陳設(shè)在紫禁城太和殿的金漆云龍紋寶座，工藝精湛、氣勢恢宏，象征著至高無上的皇權(quán)。其實除了皇宮以外，各大皇家園林和各地行宮也有寶座，供統(tǒng)治者巡幸時使用，用材和裝飾各具特色。在清末和民國戰(zhàn)亂時期，一些寶座輾轉(zhuǎn)流落到華洋雜處的上海灘，在這個相對安定的環(huán)境里很好地保存下來。新中國成立以后，它們殊途同歸，珍存于上海博物館。下面略述幾例以饗讀者。
紫檀云龍紋寶座(圖1)：上海博物館藏，寬128厘米，高121厘米，清乾隆時期典型作品。紫檀木通體高浮雕，大、小龍紋出沒于云霧間作翻騰之勢?！拔迤溜L式”圍子，搭腦、扶手取卷云紋造型和回紋邊飾，并作波折狀高度遞減，線條婉轉(zhuǎn)流暢、順勢而下?？勘诚虏咳幐〉駢凵礁Ｋ⒁狻案Ｈ鐤|海、壽比南山”，云蝠紋束腰，蓮瓣紋托腮，鼓腿彭牙，內(nèi)翻馬蹄足兜轉(zhuǎn)有力，下置托泥回紋工整，無絲毫馬虎。該寶座整體造型莊重，紋樣精準繁縟、細致入微，雕刻難度極高，充分顯示了家具制作上的皇家風范，惟萬里挑一的高手，才有此登峰造極之作。論雕刻的深度、層次和精細度，查諸傳世寶座精品，恐無出其右者。
圖2清紫檀云蝠紋寶座上海博物館藏紫檀云蝠紋寶座(圖2)：上海博物館藏，寬130，高115.5厘米，三屏風圍子，勾云紋搭腦，靠背、扶手施委角，階梯狀高度遞減。座面硬屜。素束腰鼓腿彭牙，回紋內(nèi)翻馬蹄足下置托泥。圍子是重點裝飾部位，內(nèi)外浮雕云蝠紋，刀工嫻熟、工整華麗，牙條浮雕云紋，疏密得當。腿足上端浮雕蝙蝠，與相鄰部件作抱肩榫結(jié)合。該寶座形體寬舒，用料粗碩，從造型、裝飾和用材上看，仍屬清代中期作風，雖奢華不比高浮雕云龍紋寶座，但雅致的造型卻更勝一籌。
圖2清紫檀云蝠紋寶座上海博物館藏紫檀云龍紋寶座(圖3)：上海博物館藏，寬110厘米，通高118厘米，“五屏風式”圍子，圍子頂端高浮雕云龍紋，高度由靠背向扶手作階梯狀遞減，與北京定陵明萬歷皇帝和孝端皇后隨葬的兩個漢白玉寶座在造型上有一定的傳承關(guān)系?？勘掣吒〉裨讫埣y。束腰飾云頭紋開光，其下托腮浮雕飽滿的蓮瓣紋。牙條高浮雕雙龍戲珠，正中垂窪堂肚，三彎腿式，抱肩榫處浮雕獅面紋，四足圓雕獅爪攫球，足下托泥作羅鍋棖式。該寶座造型莊重，比例勻稱，裝飾奢華。所雕紋樣密不露地，層次分明。雖然雕工比前述云龍紋寶座稍遜一籌，但仍屬清代中期作風。獅面紋飾以及獅爪攫球增添了莊重威嚴的氣氛，起到了明貴賤、示威等的作用。
圖4清紫檀蓮葉龍紋寶座上海博物館藏紫檀蓮葉龍紋寶座(圖4)：上海博物館藏，寬171厘米，高131厘米，目前所見最寬的紫檀木寶座?？勘骋砸黄~脈清晰的大荷葉為底紋，自上而下浮雕云紋、龍紋、寶珠和變形“壽”字紋?？勘诚露烁〉袼y沿座面向左右延伸，其上有出水蛟龍各一。扶手部分與靠背圈連呈大幅翻卷的番蓮紋，有舒展大方的視覺效果，采用分件圓雕再攢接拼合。腰圓形的座面也是與眾不同之處，座面立沿雕蓮瓣紋，束腰雕連珠紋，牙條飾蓮葉紋舒卷有致，三彎腿浮雕蓮葉龍紋，足下托泥滿雕長莖蓮。該寶座以龍紋為主題，同時強調(diào)和突出蓮紋，中、西并用。
圖5清紅木貼金嵌象牙寶座上海博物館藏紅木貼金嵌象牙寶座(圖5)：上海博物館藏，寬112.5厘米，高117.5厘米，三屏風圍子羅鍋棖搭腦，素束腰三彎腿，牙條浮雕花卉，鑲壽桃、蝙蝠紋掐絲琺瑯，寓意“福壽”。羅鍋棖式托泥。圍子是裝飾重點，貼金嵌象牙成石榴、壽桃、佛手之形，間有蝙蝠縈繞翻飛，寓意“多子、多福、多壽”，牙雕追摹自然形態(tài)，染色得當。整個畫面生機勃勃、金碧輝煌、富貴呈祥，盡顯家具制作的皇家風范。該寶座以紅木為材，所謂“紅木”即今之“酸枝木”，清代中期以后開始大量使用，綜合造型、線條、工藝諸多方面，相比前幾例，此件制作年代較晚。
圖6清剔紅九龍紋寶座上海博物館藏剔紅九龍紋寶座(圖6)：上海博物館藏，寬85厘米，高101厘米。剔紅是漆器中工藝極為繁瑣的品種，先要在器胎上層層髹漆至所需厚度，然后雕剔花紋于漆面。清代剔紅器品種增多并逐漸向大件發(fā)展，從日用生活器皿、陳設(shè)器物直至家具，應(yīng)有盡有。該寶座木胎髹彤，精雕而成?？勘场⒎鍪秩∪溜L式，如意云頭搭腦，花卉紋邊飾，屏面雕海水龍紋，龍九條皆五爪，為皇家御用之物。座面下束腰作，蓮瓣紋托腮。鼓腿彭牙，內(nèi)翻馬蹄足帶托泥，花卉滿飾。綜觀全器，漆色濃艷奪目，紋飾精細入微，刀痕鋒棱畢露。奢華而不失典雅，妍麗而不失莊重，體量雖小而有大氣度。
清代寶座實物傳世較多，除了故宮遺存以外，在各大皇家園林和各地行宮中都曾有過一些寶座。在清末、民國戰(zhàn)事頻頻、社會動蕩的亂世之中，一些寶座隨大批珍貴文物散失海外，去了它們不該去的地方，成了本不該享用它的人的坐具和收藏。
圖7清乾隆御制紫檀八寶云福紋“水波云龍”寶座以8578萬港元成交的清中期紫檀木水波云龍紋寶座(圖7)很早就被販賣出境，曾于1935年在日本大阪山中商會展示。山中商會在中國活動長達30多年，是20世紀初外國人開設(shè)于中國境內(nèi)的最大文物買賣機構(gòu)，當時從中國以各種手段購得了不可計數(shù)的中國珍貴文物，并販賣到世界各地，致使大量中國文物流失海外。其中1912年以34萬大洋收購了536件時代自宋至清的恭王府珍藏文物，并于1913年分別在美國紐約和英國倫敦進行兩次專場拍賣。更為臭名昭著的是山西天龍山200多尊石窟造像被盜就有山中商會的直接參與，山中商會的山中定次郎買通了天龍山腳下寺廟的住持和尚，將大批佛首砍下偷運出山，其日記詳細記載了其中一次的盜運，有45個佛頭被砍下來，裝箱運到北京，然后由北京運到日本。上述令人痛心疾首的例子數(shù)不勝數(shù)。
原本屬于自己的東西，卻要出高價才能贖回。非法出境的文物，卻要合法地回購，這就是中國流失文物的悖論。中國文物學會副會長李曉東所言甚是：“高價回購將導致惡性循環(huán)，文物價格越炒越高，還助長了外國拍賣行的囂張氣焰，也默認他人持有中國流失文物的合法性。如果數(shù)以百萬計的流失海外文物都要以巨款贖購的話，無異于再次被掠和二次被盜。”
可以想像競買人揮金如土志在必得最后贏得寶座時滿堂喝彩的榮光，也能想像當時外國人給個三瓜兩棗的價錢就能從中國弄走一件文物的洋洋得意。巧取與豪奪，投資與收益，時間告訴我們世上沒有最大的贏家。在中國積貧積弱時期被掠奪和賤賣出境的許多珍貴文物，如今正在以重金巨資被陸續(xù)贖回。搶救境外文物無疑是愛國之舉，但這些見證中國屈辱歷史的文物，是否每一件都有必要讓我們前仆后繼、在所不惜地付出高昂的代價來換得，才是一個值得國人深思的問題。
外媒稱，世界最大的檀香紫檀木(redsanders)(在中國俗稱“小葉紫檀”)進口國中國同意協(xié)助印度打擊從安得拉邦走私這種昂貴木料的活動，堪稱突破。
據(jù)印度“雷迪夫”網(wǎng)站12月16日報道，印度環(huán)境、森林和科技部的AK·帕里達在與中國官員會談后對記者說，中國是世界上最大的木進口國，檀香紫檀木被視為安得拉邦獨有的最獨特的珍貴木材。
他說：“我們非常高興從中國方面得到打擊檀香紫檀木走私活動的積極響應(yīng)。2016年1月28日中國與安得拉邦各部門將舉行會議敲定協(xié)助模式。”
印度駐華副大使博渡(BalaBhaskar)參與了中國官員與安得拉邦代表團的磋商，說這對于打擊這種珍貴木材的走私是一種突破。
中國工業(yè)設(shè)計最高獎“紅星獎”花落“榮麟”
2014年12月12日，世界頂級設(shè)計獎項、中國工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域最高獎“紅星獎”在北京隆重揭曉。榮麟家居原創(chuàng)產(chǎn)品“四喜方屜書柜”、“竹語邊柜”從國內(nèi)外的數(shù)千件參評產(chǎn)品中脫穎而出，榮獲兩項大獎，再次書寫榮麟原創(chuàng)設(shè)計新篇章。
中國工業(yè)設(shè)計最高獎“紅星獎”花落“榮麟”
“紅星獎”作為中國工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的“奧斯卡”、中國優(yōu)秀設(shè)計的標準，亦是世界頂尖設(shè)計的舞臺和競技場，自創(chuàng)立以來吸引了來自五大洲3000多家企業(yè)的近30000件產(chǎn)品參評。此次“紅星獎”花落榮麟，既是對榮麟精益求精的產(chǎn)品和工藝的加冕，也是對榮麟矢志如一堅持原創(chuàng)理念的支持和肯定。一直以來，榮麟憑借對東西方文化的完美解讀，以產(chǎn)品的呈現(xiàn)闡釋了對東西方文化的理解和領(lǐng)悟。無論是“四喜方屜”中所彰顯的人生四象-福祿壽喜，還是釋語東方竹文化的“竹語邊柜”流露的竹之風韻，均散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息和人文主義情懷，充分的表達著榮麟的追求和價值觀。
中國工業(yè)設(shè)計最高獎“紅星獎”花落“榮麟”
榮麟之所以能夠斬獲紅星獎，并非一種偶然。榮麟一直堅持自己的原創(chuàng)設(shè)計，創(chuàng)牌后屢開行業(yè)先河，先后成功打造了原創(chuàng)產(chǎn)品系列——榮麟·檳榔、榮麟·京瓷、榮麟·梧桐，得到了廣泛的市場認可和社會認同。“檳榔”脫胎于對現(xiàn)代東方人文精神的內(nèi)省和東南亞風情的裝飾外顯，在精神上追求舒斂緊緩、輕松自然的現(xiàn)代家居節(jié)奏;新中式風格的“京瓷”，取花梨為料，以瓷飾為紋，因借古人“以和為貴”的家居精神和“京派”的文化品位，將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代家居體驗相契合;源起東西方文化碰撞的新經(jīng)典“梧桐”，雍容閑雅，雅貴共賞，彰顯著榮麟的國際化視野。檳榔、京瓷、梧桐，既富有差異又一脈相承，從空間、時間、精神領(lǐng)域跨度，建構(gòu)榮麟獨有的文化體系。作為中國工業(yè)領(lǐng)域的“奧斯卡”，紅星獎看重的不僅僅是外形設(shè)計和功能考量，更看重的是榮麟作為原創(chuàng)品牌那清晰的文化主脈和深厚的文化底蘊。正如榮麟的粉絲們所看重的一樣，家具只是表達生活、審美的載體，文化才是思考、探究的根本。
中國工業(yè)設(shè)計最高獎“紅星獎”花落“榮麟”
榮麟作為原創(chuàng)企業(yè)在發(fā)展上不僅僅局限于產(chǎn)品的開發(fā)和品牌的塑造，更多的是探索當代人的生活方式，創(chuàng)造未來的同時與藝術(shù)、時尚、設(shè)計相結(jié)合。榮麟正在與時尚設(shè)計同頻，將自己充分融入那些前沿、創(chuàng)新的氛圍中，體驗跨界思維的創(chuàng)造力，與國際化大牌相互伴生，吸取優(yōu)秀基因。在行業(yè)正關(guān)注產(chǎn)業(yè)本身的時候，跨出對不同領(lǐng)域的探索，為傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型嘗試另外一條康莊大道。
榮麟家居·生活探索者。
獲獎作品介紹
1.竹語邊柜
“紅星獎”獲獎作品—竹語邊柜
“紅星獎”獲獎作品—竹語邊柜
竹語邊柜介紹：
“華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相連”。中華歷史長河，自殷商時期竹簡刻字，到六朝時期發(fā)明竹紙，竹作為文化傳播積累的載體，在中華文化發(fā)展中地位始終不可忽視。此款產(chǎn)品以實木手工雕琢成竹，在傳承和頌揚中華文化的同時，昭顯高古素雅之風!“清影搖風高雅聞，心性氣節(jié)品超群，唯好松梅結(jié)三友，坦蕩胸懷絕俗氛”，這也恰恰是榮麟堅持原創(chuàng)、不與“俗”同流的精神體現(xiàn)。
2.四喜方屜書柜
“紅星獎”獲獎作品—四喜方屜書柜
“紅星獎”獲獎作品—四喜方屜書柜
四喜方屜書柜介紹：
秉承傳統(tǒng)設(shè)計理念，雖源于中式卻不拘泥于中式，用國際化的語言詮釋東方傳統(tǒng)文化之神韻，用現(xiàn)代造型手法表現(xiàn)對歷史的傳承，通過“再造傳統(tǒng)”孕育產(chǎn)生“中式新古典”之美。充分關(guān)注現(xiàn)代人的使用需求，不追求過度設(shè)計，是符合現(xiàn)代人審美的新中式家具。
國家質(zhì)檢總局、國家標準委近日發(fā)布修訂后的《室內(nèi)裝飾裝修材料人造板及其制品中甲醛釋放限量》國家標準，新標準修改了甲醛檢測試驗方法及其甲醛釋放限量值，規(guī)定甲醛釋放限量值為0.124毫克/立方米，限量標識E1。甲醛釋放限量值和試驗方法與國際標準接軌。
該標準是人造板及其制品行業(yè)唯一的強制性國家標準，2001年首次頒布實施?！霸瓨藴实募兹┽尫畔蘖康燃壏譃镋1和E2，E1比E2要求更嚴格?！敝袊謽I(yè)科學研究院木材工業(yè)研究所研究員段新芳介紹，新標準中取消了E2級，只保留E1級，提高了甲醛釋放限量要求，有利于保護消費者健康和環(huán)境安全。
（來源：人民日報）
