明代宋牧仲紫檀大畫案，制作古樸，自晚清以來(lái)，一向被推為第一紫檀畫案明代黃花梨獨(dú)面心大平頭案，長(zhǎng)達(dá)3米，面心用一塊瑩潤(rùn)如玉的整板裝成，工良材美，在北京久為人知，是一件傳世重器副本明代紫檀牡丹紋扇面形南官帽椅，此椅四件一堂，尺寸碩大，堪稱明前期紫檀家具的無(wú)上精品

北京張德祥

通過(guò)幾代人的探索，對(duì)中國(guó)古代家具的鑒定，目前已有些規(guī)律可循。但中國(guó)古代家具歷史悠久，流派眾多，量若繁星，故在鑒定活動(dòng)中，仍會(huì)不時(shí)遇到些有悖常理的困惑，有待我們繼續(xù)地探討解決。

通過(guò)古家具上的題款來(lái)判定其制作年代，應(yīng)是最直接的斷代方法了。但實(shí)際上，與瓷器書畫等古物不同，古家具上的題款極為罕見，又常為堂款或名款，年款則更為稀少。常使人詫異的是，有些家具題款所示的年代卻往往與其造型的時(shí)代風(fēng)貌并不相符，令人困惑。

這其中有些可能是后世家具的制作者，因仰慕古器物，故意把所制的當(dāng)時(shí)樣式的家具寫上了更古老的年款，如在乾隆風(fēng)格的木器上題寫“萬(wàn)歷”的年款等。其初衷未準(zhǔn)是想欺世，不過(guò)是想寄托其懷古之情而已。此類題款我們應(yīng)視其為“寄托款”，其特征是“貌晚款早”。

另一種現(xiàn)象是，后人在置買了古董家具時(shí)，有時(shí)也會(huì)在其上寫上當(dāng)時(shí)的置辦年月，以示榮耀，這也會(huì)使其“款貌不符”，其特征是“貌早款晚”，此類題款應(yīng)視為“置辦款”，而非制作款。

還有一種造成古家具“貌早款晚”的原因，是由于歷史上較早期的某種成功的優(yōu)秀古家具樣式，會(huì)在某地區(qū)長(zhǎng)久地流行著、沿襲制作著。后人在新制作的古老樣式的家具上寫上制作時(shí)較晚的年款，也會(huì)產(chǎn)生“貌早款晚”的現(xiàn)象。

最為常見的“款貌不符”現(xiàn)象，多是歷代經(jīng)營(yíng)者為了追求“善價(jià)”，胡亂在一些仿造改制的家具上題寫古代年款，借以達(dá)到多賣錢的目的，此種混亂現(xiàn)象是最為多見的。

通過(guò)考古資料來(lái)為古家具斷代也是常用的鑒定方法。與古陶瓷不同，古家具沒有窯口可考，出土的古家具大多來(lái)源于墓葬。自明清以來(lái)，漢地的墓葬很少陪葬實(shí)物家具，出土的大多為模型冥器。此種器物在制作時(shí)多有簡(jiǎn)化寫意的傾向，往往比例失真，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，細(xì)節(jié)粗糙。與墓主生前使用的真實(shí)家具有很大的差距，故多數(shù)并不能確鑿可信地作為實(shí)用家具來(lái)研究或作為鑒定標(biāo)本使用，只具有參考價(jià)值。這也時(shí)常會(huì)給研究者造成誤導(dǎo)，考察者應(yīng)觀察冥器家具的全部細(xì)節(jié)，確認(rèn)其制作時(shí)的寫實(shí)程度，方可確定其是否能作為可靠的研究鑒定的標(biāo)型物來(lái)使用。

在明代以前的有些墓葬中，曾出土過(guò)一些實(shí)用家具，雖大都有些損壞，但仍具有極高的研究?jī)r(jià)值。只是其中有些明顯糙簡(jiǎn)的家具，應(yīng)視為下葬時(shí)趕制的“急就章”葬具。其結(jié)構(gòu)、造型、裝飾都有簡(jiǎn)化不實(shí)的問(wèn)題，研究者也不可掉以輕心，被其困擾。

通過(guò)古建筑的年代來(lái)判斷陳設(shè)其中的古家具的年代，也常會(huì)使一些人踏入鑒定的誤區(qū)。二者等同嗎？不然。因?yàn)楣澎?、古寺等古建筑在歷史上的榮衰興廢，往往曾經(jīng)過(guò)多次演變，在歷次劫難中，易損壞丟失的家具陳設(shè)會(huì)被后人用新置辦的家具替補(bǔ)，房子古老而家具晚近是古跡中的常態(tài)。我們不應(yīng)想當(dāng)然地把二者的年代等同起來(lái)。

相反，殘廢的古寺廟經(jīng)后世翻新復(fù)建后，把別處移來(lái)的古家具充填其中陳設(shè)，即“新房子裝老家具”也是常理。鑒定者應(yīng)考察文獻(xiàn)，驗(yàn)察器物，謹(jǐn)慎判斷，遠(yuǎn)離“想當(dāng)然”誤區(qū)。

另外，一些曾封存在古塔中的家具，未準(zhǔn)就是與古塔同齡同代的古家具。因?yàn)楹笕嗽跉v次修塔祭塔時(shí)，很可能繼續(xù)放入后世所做的新家具作為供奉，即“老塔裝新家具”。所以，未經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，即以塔齡判斷封存其內(nèi)的古家具年代，也會(huì)步入誤區(qū)。

通過(guò)形制來(lái)判斷家具制作年代，也是公認(rèn)的最有效的鑒定方法之一。歷史上某個(gè)時(shí)期曾出現(xiàn)并成熟的某種特定的家具造型或制式，如其足夠優(yōu)秀，便常會(huì)在一定的歷史時(shí)段上流行著，直至在以后的某個(gè)歷史時(shí)期被新的流行樣式漸次替代而遁跡。這種現(xiàn)象便成為了我們判斷此類家具年代的依據(jù)。

但是，有些非常成功的制式會(huì)深受古今世人的認(rèn)同和喜愛，能一直流行至今，這便為以形制為依據(jù)的斷代方法的準(zhǔn)確性留下了困惑。另外，即便某種形制的家具在大部分的時(shí)尚信息暢達(dá)之地，會(huì)因過(guò)時(shí)而逐步被淘汰，難覓蹤影了。但往往仍會(huì)在其原發(fā)之地或某些偏遠(yuǎn)閉塞之地被繼續(xù)固守著、流行著。這其中有地域氣候物產(chǎn)的原因，也有歷史、民族、民俗審美習(xí)慣上的原因。中國(guó)古代家具的發(fā)展與流行，在時(shí)空上的不同步性是客觀存在的，鑒定者對(duì)此不可不察。

通過(guò)家具用材來(lái)判斷家具的年代和產(chǎn)地，也是我們常用的鑒定方法之一。

歷史上的某些特定時(shí)間和地域，常會(huì)選用同一種木材來(lái)制作家具，并形成用材定式。直至此種材料幾近枯竭，或被更受世人喜歡的材料所替代才會(huì)改變。因此，認(rèn)清了古家具上的木材，也就知曉了其大致的制作年代。昔日古玩界常以此為入門要領(lǐng)。但是，這只是常識(shí)通理，而不是鐵律，此法不可用死。以往許多鑒者，只問(wèn)木材，不見其他，盲人摸象，貽誤四方。此法至今仍是鑒定界病習(xí)。

其實(shí)，有些木材不管世間對(duì)其寵辱好惡，都會(huì)在其原產(chǎn)地或某種特定的環(huán)境下被一直使用著，與常規(guī)理論形成反差，干擾著鑒定者的判斷。如：理論上通常認(rèn)為，黃花梨木料在清初即已枯竭，黃花梨家具都是明代的物品。但在海南地區(qū)直至清末民國(guó)時(shí)，還在用黃花梨制做家具；鐵力木在廣西地區(qū)也一直沿用至清末，與廣義上的于明末清初即停止使用的理論也大相徑庭。等等現(xiàn)象，也應(yīng)引起鑒定者的注意。

通過(guò)家具的某些工藝特色也可判斷出其制作的年代和流派。

家具上線腳線型的種類和方圓曲直，可反映出家具的制作年代及其產(chǎn)地。其通常會(huì)隨著時(shí)代審美風(fēng)尚的演進(jìn)而變化。如明代的“皮條線打洼”、明清之際的“眼珠線”、清代的“圓珠線”，都有其時(shí)代特征。

家具上榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)置手法，也能反映出其鮮明的時(shí)代特色。如早期的“出頭榫”和晚期的“悶榫”、早期的“破頭楔”和晚期的“竹銷”，都顯示出不同時(shí)代的工藝特征。是古家具結(jié)構(gòu)演進(jìn)上公認(rèn)的規(guī)律。

但是，有時(shí)某些地域特色上的固守也常會(huì)強(qiáng)于時(shí)代時(shí)尚變化的沖擊，顛覆通常的規(guī)律。如清晚期蘇作家具上仍會(huì)看到“皮條線打洼”的做法、清末海南家具上仍會(huì)保留著“出頭榫”的古老形制，這也常會(huì)使鑒定者陷入困頓。

通過(guò)古家具上的各種雕刻圖案和裝飾符號(hào)，能直觀形象地反映出明晰的時(shí)代信息。如明代的“螭龍雜寶”、清代的“夔龍拐子”、清末的“花籃蝙蝠”，這也成為家具鑒定的常識(shí)。

但是，也常有意外，有時(shí)有些晚近才流行的圖案題材，卻在形貌明顯古老的家具上出現(xiàn)了，給鑒定帶來(lái)困惑。這時(shí)，我們應(yīng)從中國(guó)古代社會(huì)廣袤的土地上，祥瑞圖形發(fā)生發(fā)展時(shí)的局限性和漸進(jìn)性上作探究和理解；有時(shí)有些圖形在某地區(qū)早早地就出現(xiàn)了，但卻要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)日方能漸漸地被后世廣泛認(rèn)同并傳播，形成某時(shí)代普世流行的吉祥符號(hào)。對(duì)此種“器老花晚”的家具，我們應(yīng)視其為少見的個(gè)例而予以珍視。

還有一種困惑，在形貌明顯晚近的家具造型的框架上，卻鑲嵌著古老的圖形圖案，也會(huì)使人誤判年代。這可能是在制做古家具時(shí)，木工所持的圖樣已與時(shí)俱進(jìn)了，而雕花工卻依然沿襲著較老的粉本，致使所制家具的款式與裝飾圖案趣味相異；另一種可能是古老的家具框架腐損后，惜物如金的主人將其中尚可用的古舊雕刻部件取下，裝嵌在時(shí)興的新款家具上了，形成了“器晚花老”的奇觀，也給鑒定者造成了困惑。

通過(guò)古家具上的工具痕跡來(lái)判斷其制作的年代，也是鑒定者的絕招之一。理論上講，明代以前刨子在中國(guó)并不普及，家具部件大多是用錛、戧、斧、鏟等工具加工而成，而明清兩代則多用手推刨子來(lái)刮削木材，近現(xiàn)代則有了電動(dòng)刨子。各種工具獨(dú)特的加工痕跡成為判斷家具制作年代的可靠依據(jù)。觀察三者之間不同的痕跡，成為判別古今、去偽存真的方便法門。

但是，有時(shí)在有些明顯帶有晚近符號(hào)的舊家具上，卻“錛”、“戧”痕跡了然，其奇特狀況使鑒定者困惑。其實(shí)，有些木材的干濕狀態(tài)或特殊部位及某些獨(dú)特材種并不適于用手工刨子來(lái)刮削，用“錛”、“戧”來(lái)砍削則要省力快捷得多。故民間有許多明清家具并不全是用刨子來(lái)加工的。此時(shí)，鑒定者切不可只囿于工具痕跡，被其誤導(dǎo)，墮入困惑，而當(dāng)與家具所攜的下限信息為準(zhǔn)，遠(yuǎn)離誤區(qū)。

通過(guò)觀察古家具外觀的造型、裝飾、色澤、包漿等整體上是否協(xié)調(diào)一致，氣韻是否流暢貫通，從而判斷其是否優(yōu)劣，也是對(duì)古家具通用的鑒定方法。當(dāng)我們?cè)趯徱暷臣揖邥r(shí)，如發(fā)現(xiàn)其上的一部分與另一部分從材質(zhì)、線型、結(jié)構(gòu)、比例、雕飾、包漿、色澤等多有不協(xié)調(diào)時(shí)，便基本可以斷定其是用不同的家具殘件拼湊起來(lái)的“插旁車”或“雜八湊”贗品。

但是，還有一種不同于上述的情況，如某些古家具的主體部分壯碩奔放，而其余部分卻簡(jiǎn)平含蓄，或二者相反，等等?？傊瑤渍咧g的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾手法會(huì)有很大的差異，但若細(xì)察其結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、漆色、包漿等等的歲月陳舊狀態(tài)時(shí)，卻又顯得大體協(xié)調(diào)，很令人費(fèi)解，常使人困惑于當(dāng)年制作者的初始思路。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們是否可以理解為，很古老的家具在壞損后，曾被次古老的后人用刪繁就簡(jiǎn)、因殘就簡(jiǎn)的便捷方式進(jìn)行過(guò)隨意的修理，在修補(bǔ)殘損的部位時(shí)，修理者并沒有嚴(yán)格地按照原樣來(lái)修復(fù)，而是隨意加上了其個(gè)人的好惡和其所在年代的審美意趣，在隨后的歲月里，或許又經(jīng)過(guò)了如上的幾次重復(fù)，再經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的侵染，便使這古舊渾然的家具上，同時(shí)存在了幾種不同韻味的裝飾風(fēng)格。此種風(fēng)格混搭的現(xiàn)象，多存在于很古老的家具上，我們不應(yīng)把它們與“雜八湊”一類偽劣家具混為一談，而應(yīng)以寬容的視野，視其為數(shù)代古人在不同的時(shí)段上，各自在古家具上留下的不同的人文印跡。從某種意義上講，此件家具記錄了其歷代主人，在不同時(shí)期對(duì)家具風(fēng)格不同的時(shí)尚追求，也記錄了某地區(qū)家具款式流行變化的軌跡。應(yīng)是研究家具發(fā)展史的活化石，其研究意義和文獻(xiàn)價(jià)值是極高的。因此，在對(duì)此種混搭風(fēng)格的古家具斷代時(shí)，應(yīng)以其主體部件所顯示的時(shí)代信息為依據(jù)，取其上限為宜。

通過(guò)現(xiàn)代考古界通用的碳十四測(cè)年法來(lái)測(cè)量古家具的年代，也是近年來(lái)較為時(shí)尚的辦法，所得的結(jié)論理應(yīng)是較科學(xué)客觀的。但是，其結(jié)論中的時(shí)間誤差，有時(shí)竟高達(dá)正負(fù)百年以上。這似乎只能免強(qiáng)適用于宋元時(shí)期的高古家具。而對(duì)于只有幾百年歷史的明清及近代家具而言，其結(jié)論顯然是過(guò)于粗放的。況且，古家具是流動(dòng)性文物，如其曾接近過(guò)放射性的物質(zhì)或設(shè)施，測(cè)試結(jié)果則是毫無(wú)意義的。另外，如果所測(cè)的古家具是用古舊材料改制仿制的，則碳十四測(cè)定的結(jié)果也是毫無(wú)意義的。因此，對(duì)明清古家具用碳十四來(lái)測(cè)定年代似乎是并不太合適的。

還有等等，等等。

總之，古家具鑒定是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，其學(xué)術(shù)學(xué)科正處在初創(chuàng)發(fā)展階段，對(duì)目前每一種公認(rèn)可行的鑒定方法，都不可掉以輕心地機(jī)械使用。鑒定者應(yīng)綜合分析各種信息，辯證格物，用最謹(jǐn)慎客觀的態(tài)度作出最接近真實(shí)的結(jié)論。

其實(shí)最神妙而精彩的鑒定，莫過(guò)于鑒定者在自身淵博知識(shí)和精深修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，用即時(shí)直觀的綜合感受，作出精準(zhǔn)科學(xué)的結(jié)論了。

有這種聽起來(lái)很玄妙能力的人，需要對(duì)各種鑒定方式方法有著爛熟于心的掌握，并要有過(guò)千百次的成功實(shí)踐。他們對(duì)古家具文化的研究，有著極強(qiáng)的使命感、責(zé)任感和敬業(yè)精神。他們要有富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的正直人格，對(duì)所做的任何鑒定，都會(huì)十分地認(rèn)真、慎重、公正、負(fù)責(zé)。

他們要掌握古典家具設(shè)計(jì)、制造和修復(fù)方面的知識(shí)，要懂木材學(xué)并有過(guò)木工技藝的實(shí)踐。

他們要具備高品位的美學(xué)素養(yǎng)，熟悉中外美術(shù)史，并受過(guò)正規(guī)嚴(yán)格的繪畫雕塑雕刻訓(xùn)練，懂得欣賞音樂(lè)和書法。

他們要有細(xì)致入微的觀察力和敏銳的感知力，有對(duì)未知事物強(qiáng)烈的好奇心和執(zhí)著的探索精神，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰Α⒊橄蟮乃急媪拓S富的想象力，并要具備很好的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。

他們要了解道家、儒家和佛家學(xué)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)社會(huì)發(fā)展史和生物進(jìn)化論，能用唯物史觀和辯證法客觀地思考問(wèn)題。

他們要熟悉中西方建筑史和文化交流史，懂得作中西方家具史方面的對(duì)比觀察，能知道不同時(shí)代同一地域上的古家具的韻味變化，也能感知同一時(shí)代不同地域上的古家具的風(fēng)格差異，會(huì)借助其他學(xué)科的學(xué)術(shù)成果來(lái)破解家具研究中的難題。

他們能通曉博物，有豐富的地理氣候、民族民俗學(xué)知識(shí)，能知道不同地域、不同民族、不同人群對(duì)不同古典家具欣賞時(shí)的不同審美感受。他們熱愛生活，有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活中人與家具的相互關(guān)系有著切身的體會(huì)和感悟。

他們有過(guò)長(zhǎng)年跟蹤古典家具市場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)歷練，知曉不停變幻著的贗品作偽方法。他們常會(huì)有用真金白銀換來(lái)的豐富的個(gè)人藏品。

當(dāng)然，具備這種條件素質(zhì)和能力的人很少，這便是目前古家具鑒定方面的最大困惑。只有盡快開展相關(guān)的培訓(xùn)教育，普遍提升鑒定者的各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)出一批高端的鑒定人才，才能破解當(dāng)今古家具鑒定中的種種困惑。

在人類邁向文明的漫漫歷程中，一直與各種困惑相伴而行。破解困惑，享受破解困惑，正是我們研究古家具的樂(lè)趣所在。

品名

規(guī)格

價(jià)格

單位

杉木方

4000×60×100mm

47

元/支

杉木方

2000×25×100mm以上

51

元/支

杉木方

2000×30×40mm

6

元/支

杉木方

2000×50×90mm

19

元/支

杉木方

3000×20×120mm

17

元/支

杉木方

2500×50×90mm

27

元/支

杉木方

3000×40×60mm

17

元/支

杉木方

4000×40×90mm

30

元/支

杉木方

2000×30×130mm以上

65

元/支

杉木方

2000×20×100mm以上

37

元/支

杉木方

2000×40×60mm

11

元/支

杉木方

2000×60×100mm

23

元/支

杉木方

3000×20×100mm

16

元/支

杉木方

3000×40×80mm

27

元/支

杉木方

3000×50×90mm

31

元/支

中國(guó)的家具藝術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中一朵璀璨的奇葩，有著悠久的發(fā)展歷史，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了以“材美工巧”為特點(diǎn)的中國(guó)家具特有的神韻?！肮び破涫?，必先利其器”。中國(guó)的傳統(tǒng)家具，是能工巧匠的巧手妙思與優(yōu)美材質(zhì)相得益彰的產(chǎn)物。在我國(guó)的傳統(tǒng)家具中，紫檀家具可以說(shuō)是極具特色的一類家具。
一、我國(guó)古代宮廷使用紫檀始于唐代
1.一寸紫檀一寸金
紫檀這種良材，很早就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。我國(guó)古代最早關(guān)于“檀”的記載，始見于《詩(shī)經(jīng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。一句熟悉的詩(shī)句似乎訴說(shuō)早在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，人們就已認(rèn)識(shí)并利用了“檀”木。但詩(shī)句中所指的“檀”，古代本有“善木”的意思，其涵蓋的木材范圍顯然要比現(xiàn)在大許多。目前所知，我國(guó)古代最早關(guān)于“紫檀”的明確記載，始于東漢末期。晉代崔豹《古今注》注：“紫楠木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”
明人曹昭在《新增格古要論》中記述紫檀這種木材：“紫檀木出交趾、廣西、湖廣，性堅(jiān)好，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水濕浸之，色能染物，作冠子最妙。”紫檀木主要產(chǎn)自熱帶地區(qū)，在我國(guó)生長(zhǎng)不多，由于這種木材生長(zhǎng)緩慢，非數(shù)百年不能成材，成材大料極難得到，且木質(zhì)堅(jiān)硬，致密，適于雕刻各種精美的花紋，紋理纖細(xì)浮動(dòng)，變化無(wú)窮，尤其是它的色調(diào)深沉，顯得穩(wěn)重大方而美觀，故被視為木中極品，有“一寸紫檀一寸金”的說(shuō)法。
2.紫檀在唐代詩(shī)書畫樂(lè)中的出現(xiàn)
“紫檀”名稱雖然早就見諸晉代文獻(xiàn)，但有關(guān)以紫檀木打造器物的記載卻是始于唐代。全唐詩(shī)卷四孟浩然《涼州詞》詩(shī)云：“混成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬(wàn)里，哪堪馬上送明君。異方之樂(lè)令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。”
另外《全唐詩(shī)》卷十五李宣古《杜司空席上賦》：“紅燈初上月輪高，照見堂前萬(wàn)朵桃。觱篥調(diào)清銀象管，琵琶聲亮紫檀槽?！庇帧度圃?shī)》卷二十王仁?！肚G南席上詠胡琴妓二首》：“紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條?！?br>唐代詩(shī)人筆下所記的“紫檀槽”，就是中國(guó)唐代樂(lè)器曲項(xiàng)琵琶上的重要組成部分“琵琶槽”，琵琶槽本是琵琶工藝制作中非?？季康牟糠郑?yàn)樗c琵琶的音質(zhì)、音色共鳴都有著直接關(guān)系，故曲項(xiàng)琵琶槽一般采用較為優(yōu)質(zhì)的木材做成，而紫檀木因?yàn)槟举|(zhì)堅(jiān)實(shí)，紋理細(xì)致，色澤晶瑩、美觀，故被唐代的工匠選為制作琵琶的上好材料。從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看，今天在日本正倉(cāng)院所藏的唐代文物中，就有一件螺甸紫檀五弦琵琶琴，這件紫檀五弦琵琶琴，為上述詩(shī)文中的記載提供了詳實(shí)的物證。
而據(jù)史料可查，在中國(guó)古代宮廷中最早使用紫檀，也是在唐代這一時(shí)期?！杜f唐書》記載唐開元時(shí)，收集天下圖書：“甲乙丙丁四部各為一庫(kù)，置知書官八人分掌之。”其集賢院御書，“經(jīng)庫(kù)皆鈿白牙軸，黃縹帶，紅牙簽；史書庫(kù)鈿青牙軸，縹帶，綠牙簽；子庫(kù)皆雕紫檀軸，紫帶，碧牙簽?！笨芍拼鷥?nèi)府里書庫(kù)的“子庫(kù)”中，就有用紫檀木雕成的書軸。另外，《南村輟耕錄》里也記載了唐代開元時(shí)以紫檀木作書畫軸頭的史實(shí)：“唐貞觀開元年間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍紬綾為表，綠文紋綾為里，紫檀云頭杵軸……”
3.武則天打造紫檀棺材葬鸚鵡
在明代文人李栩所著的《戒庵老人漫筆》里，記載了一則唐代女皇武則天為其寵禽打造紫檀棺材的典故：“唐武后畜一白鸚鵡，名雪衣，性靈慧，能誦心經(jīng)一卷。后愛之，貯以金籠，不離左右。一日戲曰：‘能作偶求脫，當(dāng)放出籠’。雪衣若喜躍狀，須臾朗吟曰：‘憔悴秋翎以禿衿，別來(lái)隴樹歲時(shí)深。開籠若放雪衣女，常念南無(wú)觀世音’。后喜，即為啟籠。居數(shù)日，立化于玉球紐上，后悲慟，以紫檀作棺，葬于后苑?！?br>從上述文獻(xiàn)記載可知，早在唐代，我國(guó)古代的能工巧匠們就已經(jīng)用紫檀木打造器物了，但這時(shí)的紫檀木，主要還是被用作樂(lè)器“琵琶”上的部件“琵琶槽”或卷書的畫軸之類。

二、元代宮廷紫檀使用考

唐代以后，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，手工業(yè)技術(shù)水平較之以前也有了進(jìn)一步提高，以后迭經(jīng)發(fā)展，到了元代，我國(guó)手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了很高的水平。
元代領(lǐng)土遼闊，交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，提供了滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求以外的多余商品，促使商人的貿(mào)易由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)到國(guó)外。羅盤針的廣泛應(yīng)用和航海技術(shù)的進(jìn)步，為開展海外貿(mào)易提供了有利的條件。
元朝的貴族、官吏多經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易。在對(duì)海外貿(mào)易的過(guò)程中，來(lái)自殊方異域的特產(chǎn)源源不斷地流入國(guó)內(nèi)，許多舶來(lái)品甚至進(jìn)入了元朝宮廷，除了犀角、象牙、珍珠、寶石、香料等所謂的專供皇室貴族、權(quán)門豪強(qiáng)消費(fèi)的奢侈品:“細(xì)貨”外，也有一部分是手工業(yè)產(chǎn)品所需的珍貴原料，這其中不能不談到元世祖近臣亦黑迷失及其進(jìn)獻(xiàn)給元代宮廷的珍貴木材“紫檀木”。
亦黑迷失歷仕世祖、成宗、武宗三朝，可謂“三朝元老”。他奉元廷旨意，數(shù)度泛海浮舟，出使外洋，經(jīng)驗(yàn)豐富，在遠(yuǎn)赴海外期間，亦黑迷失特意留心于殊方異域的番貨、遠(yuǎn)物、珍寶、奇玩。對(duì)于產(chǎn)于西南洋地區(qū)的紫檀木，亦黑迷失更是格外傾心。據(jù)《元史》記載，亦黑迷失于“至元二十四年，使馬八兒國(guó)，取其佛缽舍利，浮海阻風(fēng)，行一年乃至。得其良醫(yī)善藥，遂以其國(guó)人來(lái)貢方物，又以私錢購(gòu)紫檀木殿才并獻(xiàn)之?！碑?dāng)時(shí)元朝宮廷正大肆營(yíng)建大都的宮殿，而紫檀木對(duì)于元朝宮廷來(lái)說(shuō)，是不可多得的珍貴的殿材，所以亦黑迷失在出使西南洋的“馬八兒國(guó)”期間，又以私家錢重金購(gòu)得紫檀木獻(xiàn)給元廷。
馬八兒國(guó)是印度南部的古國(guó)，文獻(xiàn)記載馬八兒與俱藍(lán)國(guó)，是“忻都田地里”（元代對(duì)印度次大陸的統(tǒng)稱）中“足以綱領(lǐng)諸國(guó)”的二個(gè)重要國(guó)家，與元朝關(guān)系密切，自至元十六年（公元1279年）起，馬八兒國(guó)多次遣使入元，帶來(lái)珍珠、象、犀、奇獸等物。馬八兒國(guó)位于今印度南部的馬拉巴爾（Malabar），其地理位置與今天印度西南部的邁索爾（Mysore）接近，而印度西南部正是植物學(xué)界公認(rèn)的極為名貴的“檀香紫檀”的唯一產(chǎn)地。根據(jù)西北農(nóng)林科技大學(xué)出版的《家具用木材》一書轉(zhuǎn)引《紅木》標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，紫檀木類適用的樹種只有一種，即“檀香紫檀”：“紅木共分八類……其中紫檀木類的適用樹種僅一種，為‘檀香紫檀’，產(chǎn)地：南亞一帶的印度南部?！庇謸?jù)故宮博物院研究員胡德生先生講：“屬于紫檀屬的木材種類繁多，但在植物學(xué)界中公認(rèn)的紫檀只有一種‘檀香紫檀’，俗稱‘小葉檀’，真正的產(chǎn)地為印度南部，主要在邁索爾邦。”可知，亦黑迷失從印度南部馬八兒國(guó)購(gòu)進(jìn)的紫檀木殿材，應(yīng)是極為名貴的“檀香紫檀”，也就是今天民間慣稱的“小葉紫檀”。
亦黑迷失不辭勞苦，出使重洋，“取佛缽舍利”，“得良醫(yī)善藥”，同時(shí)又以重金為皇家進(jìn)獻(xiàn)紫檀木，其一片忠心，深得世祖皇帝的賞識(shí)。史載亦黑迷失回國(guó)后，“嘗侍帝（元世祖忽必烈）于浴室，問(wèn)曰：‘汝逾海者凡幾？’對(duì)曰：‘臣四逾海矣。’帝憫其勞，又賜玉帶，改資德大夫，遙授江淮行尚書省左丞，行泉府太卿。”元世祖忽必烈去世后，成宗繼位，亦黑迷失又于成宗元貞二年（公元1296年），再次向元朝宮廷進(jìn)獻(xiàn)紫檀木。成宗元貞二年五月丁酉，“也黑迷失（即亦黑迷失）進(jìn)紫檀，賜鈔四千錠。”受到了成宗皇帝的厚賞。

寧波檢驗(yàn)檢疫局發(fā)布消息說(shuō)，質(zhì)檢總局日前發(fā)布第92號(hào)公告（《質(zhì)檢總局關(guān)于取消進(jìn)口木材數(shù)量檢驗(yàn)要求的公告》），對(duì)進(jìn)口木材的檢驗(yàn)項(xiàng)目做出新規(guī)定。公告中取消了進(jìn)口木材產(chǎn)品的數(shù)量檢驗(yàn)要求，檢驗(yàn)檢疫部門將不再實(shí)施進(jìn)口木材數(shù)量檢驗(yàn)。

公告中提到的數(shù)量檢驗(yàn)是指檢驗(yàn)檢疫部門依據(jù)國(guó)家強(qiáng)制性檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)出口貿(mào)易合同或信用證約定的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使用驗(yàn)器具（卷尺、圍尺、卡尺等）丈量木材，計(jì)算出木材的材積數(shù)量。檢驗(yàn)檢疫部門在對(duì)木材實(shí)施數(shù)量檢驗(yàn)的時(shí)候，會(huì)占用一定的時(shí)間，因此會(huì)延長(zhǎng)進(jìn)口木材的通關(guān)時(shí)長(zhǎng)。

木材是寧波口岸進(jìn)口的一大特色產(chǎn)品，且在逐年快速增長(zhǎng)當(dāng)中。2017年1到10月份，寧波口岸共進(jìn)口木材97.2萬(wàn)方、7867批次，3.98億美元，同比增長(zhǎng)了57.4%、64.5%和69.2%。寧波檢驗(yàn)檢疫局在接到第92號(hào)公告后，第一時(shí)間召集木材進(jìn)口商宣貫傳達(dá)公告內(nèi)容，據(jù)預(yù)測(cè)，新規(guī)定的實(shí)施將惠及進(jìn)口企業(yè)400余家，平均每批次進(jìn)口木材為企業(yè)減少通關(guān)時(shí)間0.3天。