越南今年木材出口預計將達到88.5億美元\宋濤：設計不純粹的中式家具
今年1月至10月，越南木材和木制品收入超過72.2億美元，同比增長15.6%。
美國進口了價值31.2億美元的越南木材和木制品，是目前越南最大的出口市場。
同樣在今年1月至10月，越南進口木材和木制品近19億美元，貿(mào)易順差超過53.5億美元，年均增長近10億美元。
同期，木材產(chǎn)品貿(mào)易順差在越南主要農(nóng)產(chǎn)品出口中排名第二，僅次于水產(chǎn)品貿(mào)易順差58億美元。
越南木材和林產(chǎn)品協(xié)會秘書長阮同昆說，每年最后三個月是林業(yè)出口的高峰期。
他透露，在最后兩個月時間，該行業(yè)幾乎所有企業(yè)目前都獲得了足夠出口訂單，主要來自美國、歐盟、日本、韓國和中國。
宋濤融合之道（椅）宋濤作品：非洲花梨馬蹄腳高書柜
采訪/劉根旺采訪對象/宋濤
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宋濤：自造社“OGallery”創(chuàng)始人，北京保利國際設計專場拍賣召集人，UCCA設計委員會顧問。
宋濤，職業(yè)是藝術家及設計師，卻因熱衷于活動策展、設計推廣，因而也被稱為“設計圈幕后推手”。如2012年北京保利春季拍賣會“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場中，他就是拍品的召集人。
在本次拍賣會上，我們看到了他的“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”等幾件作品。這幾件中式家具作品與其它作品不同，除了使用木材外，另使用了亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代原材料?？梢哉f，他設計的家具并不是“純粹”的中式家具，但是這些家具對中國家具神韻的傳承卻一眼可見。
現(xiàn)代材料的使用在新中式家具設計中，這是少有的，但正如他所說的：“不追求表面形式的創(chuàng)新，只關乎探索明式家具的普及，以及對其嚴謹手工藝的繼承?！?/p>
本次我們走進宋濤的設計世界，探訪他對新中式家具設計的看法、他堅持的設計理念。
以現(xiàn)代材料表現(xiàn)傳統(tǒng)家具
記者：2012年北京保利春季拍賣會“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場中，您的家具與萬乾堂劉傳生、半木呂永中等人的作品大有不同，而最明顯的就是在材料的使用上，用亞克力和不銹鋼這樣的現(xiàn)代材料，結合木材去表現(xiàn)古典家具形韻，這是很大膽的嘗試。你當時考慮的出發(fā)點是哪些？
宋濤：我的設計比較注重材料的對比。對于設計師來說，對新材料要有敏感度。設計要反映時代的背景，其中對每個時代的材料運用都很重要。亞克力與不銹鋼是現(xiàn)代工業(yè)材料，是這個時代產(chǎn)生的素材，符合這個時代的審美。亞克力、不銹鋼與木材的結合使用，是讓現(xiàn)代材料與木頭進行互補、對比，去發(fā)現(xiàn)材料之間不同的審美。
另外，雖然使用的是亞克力、不銹鋼等素材，但都是用榫卯結構來銜接，是完全的傳統(tǒng)工藝。我認為，材料并不是中西方家具設計的最本質的差異，中國的家具發(fā)展中，對材料的選擇也經(jīng)歷了很大變化，如石頭、青銅、木頭，在各個時期都有被使用。
家具，首先要為己所用
記者：說說您創(chuàng)作“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”幾件家具的設計故事和設計理念么？
宋濤：我的設計最初都是為了使用，要與自身的生活方式相契合。當我設計一件家具時，我首先考慮的是它能帶給我的實際使用功能，而實際使用中一定又摻和了我對事物的關注部分以及對物寄托的情感與思考。
拿“天梯”畫案來說，起初只是把它當一個書桌或者茶桌。我是畫國畫的，寫完字，畫完畫，宣紙總要找個地方晾干，加上了天梯后，寫完的字畫，就可以直接搭在上面了。
又如茶席，木頭與透明的亞克力結合，亞克力的使用把木頭的質感也襯托出來。木頭像是飄在空中的，讓人感覺特別安靜。
自造社：將設計回歸東方審美
記者：您自2002年創(chuàng)辦自造社，當初是源于怎樣的念頭？
宋濤：自造社在2000年就成立了，2002年才注冊。當時國內的設計圈處于剛剛起步階段。設計都是拿來的文化，都是用西方的、歐美的、甚至東南亞的設計，當時還沒有自己創(chuàng)造設計的概念。
成立“自造社”，有兩個考慮。一是我們這一代人，對設計理念的教育，幾乎都是來自包豪斯。而包豪斯的前身是很多藝術家在教設計，意味著藝術即為生活，也就是藝術生活化?！白栽焐纭背闪⒅酰窍Ｍ隽⒆阌诒就恋脑O計，立足于生活的設計。二是當年梁思成創(chuàng)辦了“營造社”，專門研究中國傳統(tǒng)建筑。不過很可惜，那個年代沒法把他的研究成果轉換成新的傳統(tǒng)建筑的延續(xù)。我們做自造社的目的，就是想讓更多的人參與到設計里頭。而事實上，在我們的生活中，有自己想法的人很多，他們的身份并不是設計師。2005年，我提出“文人設計”的概念，就是打破“只有設計師做設計”的思維，希望有一天，一些有審美眼光的知識分子，為了自己的生活需要，加入進來，和工匠一起來做設計。
文人參與設計，從古至今都有，這是中國的傳統(tǒng)。中國的設計文化是造物文化，家具、玉器、青銅器這些器物的設計，不僅是物，更是一種精神、文化的體現(xiàn)。中國說“器以載道”、“道在器中”，就是指通過物來傳遞一種審美、精神和思想。
從業(yè)12年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)
記者：至2013年，自造社已經(jīng)成立整10個年頭。這十年當中，你和家具設計同行走過的路，可謂是摸著石頭過河的路，沒有什么參考對象，全憑設計者的思路前行。在這個過程中，您經(jīng)過了哪幾個階段，才最終選擇并確定自己的品牌風格？
宋濤：我從1998年開始做家具設計。第一個作品是把一個老案子改造成一個桌子，在原來的基礎上重新設計，沒有做破壞，而是做了一個加法。在90年代，中國傳統(tǒng)家具的使用率很低，案子已經(jīng)不符合當時生活的需要，不像現(xiàn)在又回到復古、仿古的風潮。
第二個階段在2000年以后，我關注到明式家具的線條，為此創(chuàng)作了以橡木與不銹鋼為材料創(chuàng)作的“椅子”，用核桃木為材料，設計了“明椅”，這兩把椅子最大的特點就是凸顯“直線”線條的美感，與明式講究的曲線審美又有所不同。
第三個階段在2010年左右，代表作品是“蛋椅”，是一個純手工雕刻設計的椅子。正面是一個女人的背部，里面的蛋象征著生命，讓人躺在里面可以慢慢地左右搖晃，好像在母親的懷抱。這一階段開始，作品開始往藝術化方向發(fā)展了。
第四階段跟第三個階段幾乎是同時的，開始把亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代的材料與木材相結合使用，用現(xiàn)代的材料來表達東方哲學思考。如“文人茶席·玉案亭云”與“天梯桌”等都是這時期的作品。
到2011年以后，我又思考著要把設計回歸傳統(tǒng)的木質家具、大漆家具?，F(xiàn)在正在建構階段，而如“七巧桌”與“茶柜”，只是回歸的初步摸索。
1998～2010年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，12年，剛好一個輪回。就像走樓梯一樣，不斷循環(huán)，反復認識，增加新理解，進行深刻的思考與再創(chuàng)造。
將“西方設計”轉化為“中國設計”
記者：縱觀國內知名的家具設計師，他們多接受西方設計體系教育，并且家具品牌也多成立于北京、上海等國際化的大都市。當代設計師如何在中西方文化之間切換？
宋濤：接受過西方設計體系教育的設計師，最再在回歸到中國本土設計的時候，面臨的是西方與東方兩個不同的審美、工藝、哲學系統(tǒng)之間的轉化和消化的過程。這兩個系統(tǒng)就像中西方的宗教一樣，都是在教人為人處世的道理，但表達起來卻是不同的。
西方現(xiàn)代的思考與中國哲學的結合，是非?？简炘O計師的修養(yǎng)與能力的。我覺得中國當代設計師最缺少的是兩個方面，一個是對傳統(tǒng)美學、哲學的認識與理解，一個是對傳統(tǒng)工藝的運用。只有立足于以上兩點，才能把設計從“西方設計”轉化為“中國設計”。
如同樣是東方設計的日本、韓國，他們所有的思想與方法都是源于中國，如黑川雅之的設計講究陰陽、方圓。但對這些東方哲學的認識，他又重新再解釋、定義，轉換成自己的語言，再重新表達。
當然，目前國內有些品牌也逐漸在形成自己的語言系統(tǒng)，有自己的品牌方向。如呂永中創(chuàng)辦的半木、蔣瓊耳的上下，他們的設計與對東方哲學的思考都已經(jīng)相對比較成熟了。
未來：設計日常化
記者：除了自造社外，您一直忙于各種展覽，因此您也被稱為“設計圈幕后的推手”，如參與保利“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場拍賣的召集等，您熱心推廣展覽的出發(fā)點是什么？
宋濤：拍賣是一個很好的推廣、宣傳設計的平臺。我們帶作品去參加拍賣，并不是單一地為了交易，反過來，拍賣能凸顯設計師與設計作品的價值，被公眾認可的價值。保利的客戶群是一群高質量的當代藝術跟古董的收藏家，我們看重跟他們的交流。
中國設計圈子要做起來，是要靠一批人的力量，而不是靠一個人、兩個人把設計做好就行。一批有思潮、方向的人出現(xiàn)，才能影響更多的人，讓世界看到中國的設計在往哪個反向發(fā)展。如果沒有推動，中國的發(fā)展更慢。說到這里，不得不再次提到日本與韓國，他們的設計師為什么能出來？因為他們特別抱團，對品牌的打造非常重視。
記者：您分析看來，當代國內家具設計，正處于一個什么樣的水平和階段？中國設計要走向國際舞臺，并被世界認可，還有哪些路要走？您理想中的中國家具設計發(fā)展，是什么樣的？
宋濤：在國外，設計已經(jīng)形成一個鏈條了。國外的設計師一張草圖出來，就知道哪個工廠能幫他生產(chǎn)、打樣，哪個品牌能幫他推廣、銷售，形成了一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。而目前在中國，設計師的作品都是找一個小的工廠幫忙打樣，打樣本身對設計師作品的完成度不高，也沒有好的銷售平臺，從生產(chǎn)到銷售的產(chǎn)業(yè)鏈不完整。目前，中國家具設計還處于一個初級階段。
中國設計最好的狀態(tài)就是：設計變成生活必需品。人們的生活回歸到全民審美的提高，回歸到對生活品質和品味的追求。
然而，越南2018年和2019年從俄羅斯進口的原材料大幅增加。今年前五個月，越南從俄羅斯進口的木材比2019年增長了85%。越南進口商現(xiàn)在意識到，從俄羅斯進口木材的合法性是一個問題，他們在出口用俄羅斯原材料制造的產(chǎn)品時可能面臨合法性保證的問題。
越南進口商也被提醒注意從烏克蘭進口木材原材料的風險。面對這些風險，東奈木材和手工藝品協(xié)會(DOWA)主席LeXuanQuan說，當?shù)匦袠I(yè)需要審查他們的貿(mào)易程序，并報告任何到達該國的可疑貨物。
越南企業(yè)Viforest董事長DoXuanLap表示，有必要在膠合板企業(yè)和家具制造商之間形成和促進橫向和縱向的聯(lián)系，以確保供應鏈不受非法木材的影響。
近期，一款經(jīng)4年備料、7年設計制作，前后歷11年之久才制作完成的《天上人間》頂箱柜，誕生于貢品軒。它是產(chǎn)業(yè)提出奢侈品發(fā)展方向后，在制作周期、工藝水準、藝術價值與情感內涵等多方面，深入探索到奢侈品文化內核的一款作品。其非凡意義在于，通過一件作品在選材、設計、工藝的選擇標準與表現(xiàn)方式，使當代古典家具產(chǎn)業(yè)與奢侈品品牌之間建立聯(lián)系。
追求極致品質
“我用在產(chǎn)品上最好的東西是什么?”“我在規(guī)定的成本范圍內可以用的最好的東西是什么?”兩種不同設問方式，反映出奢侈品與普通產(chǎn)品之間的一個鮮明區(qū)別。例如，賓利車內皮飾要用到400多塊牛皮，但賓利只青睞ConnolyGrade這種牛皮，并僅使用牛背上的一小部分皮。這種牛都來自指定牛場，場主采用特殊措施以免它們打架時被牛角撞傷。賓利對品質的極致苛求令人尊敬。
貢品軒《天上人間》頂箱柜，在對材料品質的追求上，與賓利有異曲同工之妙。此件頂箱柜高達3.68米，為檀香紫檀材質。由于檀香紫檀出材少、空心多、大料極缺，為達成作品材質在顏色、油性、硬度等方面的統(tǒng)一性，僅備料時間就達4年之久。不僅如此，此件頂箱柜內部、陰面材料也與表面統(tǒng)一，實現(xiàn)了從整體到細節(jié)、表面與內部的一致性，表達了對完美的極致追求。
重塑“工匠精神”
代表理性、專注、嚴肅的“工匠精神”，是打造一件奢侈品的基石。譬如愛馬仕，其每款皮具，是工匠對每個部件、每道工序都精心打磨、專心雕琢、用心制造的產(chǎn)物，這是一種態(tài)度、思維和理念。正是憑借這種凝神專一、精益求精的工匠精神，愛馬仕得以譽滿天下。
但近年來，隨著產(chǎn)能擴張，長期以來被視為傳統(tǒng)紅木家具最值得信賴的“工匠精神”，卻被逐漸淡忘。這樣的背景下，以7年時間打造一件作品，是貢品軒在產(chǎn)業(yè)轉型升級中，主動拋棄投機思維、轉向工匠思維的一種選擇。在作品雕刻過程中，為了做到人物神情、山水形態(tài)等細微處在雕刻手法與表現(xiàn)力上的統(tǒng)一，貢品軒選用兩名頂級雕刻師，在“不求速度，只求極致”的制作要求下完成所有雕刻工作。這不僅給予了雕刻師實踐“工匠精神”的最大空間，更讓“工匠精神”在全體貢品軒人之間，形成一種文化與思想上的共同體認，并由此培育、催發(fā)企業(yè)的內生動力。
觀照傳統(tǒng)文化
作為非物質文化遺產(chǎn)傳承人，貢品軒總經(jīng)理林福星對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，有一種由心而發(fā)的執(zhí)著。“讓傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代家具實物中存活下來”，是他對國家‘非遺’項目傳承精神的理解。
《天上人間》頂箱柜便淋漓盡致地體現(xiàn)了這種理解。首先，利用仙游傳統(tǒng)“清刀素雕”雕刻技法，直接以刀法雕塑出肌理，由外向內、循序漸進地將形體塑造出來。它將國畫藝術、雕刻藝術和家具制作技藝交融貫通，完整展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族工藝的強大魅力。其次，突出仙游地區(qū)在雕刻題材選擇上的特色，以人物、山水為主，相對完整地表現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)，進而以一種多元化意境，讓整體凸顯出更強有力的表現(xiàn)力。
這樣的表現(xiàn)方式，一刀切中奢侈品的突出秉性，即擁有歷史和傳統(tǒng)。歷史和傳統(tǒng)，使奢侈品與一個地方或一段時間相連接，讓消費者產(chǎn)生一種聯(lián)想與情感，透過這種令人愉悅的美感體驗產(chǎn)生感知的價值。文化，這種非物質因素一旦融入產(chǎn)品，其附加值就大大增加。
藝術點染心靈
幾十年古典家具制作心得，讓林福星開始對家具有了理性認識。他認為，古典家具的題材并非孤立的形體雕塑，而是一副生動圖景，所呈現(xiàn)的方式不同，面部表情、動作、場景也不同。這就要求作者完全敞開自我與內心，去領會事物靜動態(tài)時的比例構造、環(huán)境空間和心靈空間。
《天上人間》頂箱柜，便是他對自已理論的一次實踐。作品通過對人界、仙界、佛界的描繪，從世俗生活開始，一直延伸到人的精神追求與心靈世界。最終，一個超現(xiàn)實的、超空間維次的、永恒的意向世界浮現(xiàn)在觀者心中。由于這些高遠的意象世界，具有激發(fā)聯(lián)想與推敲涵義的能力，因此它們將以各種特有的方式，在觀者腦海中留下不可磨滅的印象。
當家具能夠給消費者提供心靈上的體驗時，就已提高了自身價值，同時也提高了產(chǎn)品價格。這就是奢侈品成功的地方，也是藝術之所以永恒的道理。
根據(jù)越南農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展部發(fā)布的信息，越南即將出臺木材粘膠劑質量和技術規(guī)范，加強對人造板及木材加工行業(yè)的管理。
該舉措旨在保障木材加工從業(yè)者以及廣大消費者的健康，以及提升越南木制品的質量和海外市場聲譽。
根據(jù)木材加工行業(yè)藍圖，越南人造板的產(chǎn)量將在2020年達到300萬立方米。其中纖維板160-180萬立方米，復合人造板100萬立方米以及刨花板10-32萬立方米。這些木制品在加工過程中均需要用到各種木材粘合劑，用量將達到24-30萬噸。
目前相關部門正在收集業(yè)內知名的企業(yè)的意見和建議以便盡快出臺第一稿規(guī)范。
越南是世界第四大木制品出口國，出口額預計在2017年達到80億美金。而且越南國內的消費也處于上行通道。
生態(tài)板是一種人工合成的板材，因其價格便宜，質量相對較好。生態(tài)板主要是通過多層單板進行粘合而成的，不同的生態(tài)板采用不同的粘膠粘合而成。生態(tài)板有耐磨，而且免漆，零碳化，耐熱等優(yōu)點?，F(xiàn)在的市場上存在著兩種不同的生態(tài)板，好一點生態(tài)板是以細木工板為基礎加工而成的環(huán)保免漆生態(tài)板。那么，接下來小編為大家介紹生態(tài)板材怎么樣及生態(tài)板如何鑒別質量。
生態(tài)板材怎么樣
生態(tài)板表面是由三聚氰胺紙熱壓形成的，所以在制作家具的時候免去了上漆這一環(huán)節(jié)。在板材的表面也會自然的形成保護膜，從而大大減少了板材因外界因素所收到的傷害。因此，生態(tài)板相對于其他板材種類而言更具有耐磨、耐燙、耐污染及耐劃痕等特性。
與傳統(tǒng)板材相比，生態(tài)板耐酸堿、耐高溫、耐潮濕、耐磨損、防火，表面美觀，不易起皮、掉色，健康環(huán)保，另外，生態(tài)板加工簡單，質感強烈，還為消費者節(jié)約了人工費用和裝修成本，這些原因都使得生態(tài)板成為板材行業(yè)的翹楚。
生態(tài)板最初主要用于制作電腦桌和各種辦公家具，隨著受歡迎的程度越來越高，生態(tài)板已經(jīng)成為家具廠家首選的制造材料，市場的主流板式家具幾乎都是用生態(tài)吧制作而成的，除了家具制造，生態(tài)板在家庭裝飾方面也得到廣泛應用。
生態(tài)板如何鑒別質量
1、標準的生態(tài)板材料是實木壓制而成的，中間木材的拼縫銜接十分嚴密，切面光滑平整，而偽劣生態(tài)板材料的內部材料十分粗糙，中間都是縫隙，容易翹曲變形，如果板材里使用了不合格的膠，會帶來甲醛的危害。
2、產(chǎn)品重量，不同的產(chǎn)品重量不一樣，密度不一樣，其質量也不一樣。但不是說重的質量就一定是好的，需要結合實際的去查看的。
3、外觀顏色，產(chǎn)品顏色是基本的分辨手段，因為畢竟是木頭，其紋理外觀肯定是要像木材才行，但是不同類別的產(chǎn)品，所產(chǎn)生的木紋效果也不一樣！
4、橫截面，橫截面的話要有木質的手感才行，沒有木質手感的木頭那可能配比的話還不到位，但是粗糙程度是根據(jù)機器刀片的好壞而產(chǎn)生的，鋒利的刀片切出來的產(chǎn)品很平滑，不鋒利的刀片切出來的產(chǎn)品就不行了。
5、封邊。很多家具廠機器封邊，如果出現(xiàn)結頭不美觀，有壓扁現(xiàn)象，則生態(tài)板本身有問題。雖然馬六甲較軟，但是不會出現(xiàn)封邊壓扁現(xiàn)象。在選擇家具時，注意封邊是否平整。
6、加工過程中有沒有味道。如果沒有刺鼻味道的，假生態(tài)板。因為他的材質是馬六甲做的，本來就帶有味道。但這個味道是樹種本身自帶的且被說明是無害的。有些生態(tài)板中間用泡桐，桉木等等材料填充，注意區(qū)分。
生態(tài)板如何選購
1、望
看表面板材表面是否光亮、平整，好的生態(tài)板表面無起泡、凹陷、變形、瑕疵、碳化等問題，板邊處理緊密，無大的縫隙。另外，質量合格的好板材，出廠后，表面均貼有防偽商標，板邊均有打碼標識以及檢驗合格蓋章。
2、聞
聞生態(tài)板的氣味，好的生態(tài)板只有輕微的原木味道，可以發(fā)放心選購；而差的板材則會聞見刺鼻的味道，那是因為甲醛釋放量超標了。
3、問
詢問商家生態(tài)板的甲醛釋放等級，并且要求出示檢驗報告。生態(tài)板環(huán)保等級是歐洲的環(huán)保標準，一共有三個等級，從高到低依次是E0、E1、E2等級，相對應的甲醛限量等級被分成E2、E1、E0三個級別。E2≤5mg/L，每一千克板材，E2級別甲醛的釋放量小于或等于5毫克；E1≤1.5mg/L，E1級別甲醛的釋放量小于或等于1.5毫克；E0≤0.5mg/L，E0級別的甲醛釋放量則是小于等于0.5毫克?？梢娚鷳B(tài)板環(huán)保等級，達到E0級別的是最環(huán)保的。買好的生態(tài)板，其環(huán)保等級一定要符合E0、E1等級。
4、切
用手撫摸板材表面，是否光滑有質感，無高低不平；按壓板材，測試一下板材密度，好的生態(tài)板密度有嚴格的標準，即使按壓也不會容易彎曲。
編輯總結：關于生態(tài)板材怎么樣及生態(tài)板如何鑒別質量就介紹到這里了，希望對大家有所幫助。想了解更多相關知識，可以關注齊家網(wǎng)資訊。
