新舊潮州木雕價差萬里應(yīng)該嗎\2020年4月廣西百色地區(qū)杉原木價格行情
當(dāng)代“國大師”作品十萬元起步古代精品“無人喝彩”
潮州木雕和浙江東陽木雕、安徽徽州木雕并稱中國三大木雕流派。作為一個小眾收藏門類，古代潮州木雕因?yàn)閿?shù)量少、不引人注意而長期處于價格低位，幾千上萬元即可收獲精品。相形之下，“國大師”級別的當(dāng)代潮州木雕，市場表現(xiàn)卻是另一番景象:十萬只是起步價，上百萬的作品也并不罕見。那么，如此懸殊的價位差是否合理？我們不妨來看看潮州木雕“國大師”和收藏界專家們是怎么說的。
文、圖/記者金葉
正方
中國工藝美術(shù)大師、首批潮州木雕項(xiàng)目代表性傳承人陳培臣：當(dāng)代潮州木雕整體水平不如古代
我認(rèn)為，當(dāng)代潮州木雕整體的水平不如古代。廣東省博物館的潮州木雕展館里的古代作品，每個細(xì)節(jié)都完美，每個形象都生動，每件作品都獨(dú)一無二，有自己的生命力，有非常深厚的文化內(nèi)涵。再看看當(dāng)代潮州木雕，呆板的、程式化的、粗糙的東西太多。
這個時代太浮躁，造成了當(dāng)代潮州木雕發(fā)展中許多亂象。現(xiàn)在，潮州沒有幾個人是在用手工做木雕了，都在用電腦，用機(jī)械化的手段做，傳統(tǒng)的技藝正在失傳。電腦可以同時做12件產(chǎn)品，我用手工，一次只能做一件，速度還慢，根本沒法比。甚至有些大師的作品，也是機(jī)器做出來的。說得更直白點(diǎn)，一些根本不會用手工做木雕，只會使機(jī)器的人，也能成大師。
機(jī)器做的東西，和純手工的質(zhì)感無法相比。首先是做不出層次感，其次是在細(xì)節(jié)上，無論是刀法還是花紋，都比較粗糙。但是，現(xiàn)在市場對潮州木雕的追捧也有些非理性:認(rèn)大師名號，但對作品本身的質(zhì)素不了解也不在意。所以又出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：機(jī)器做出來的東西，跟純手工做的，價位上體現(xiàn)不出太大的區(qū)別。最極端的情況甚至是機(jī)器做的比手工做的還要貴。只要這個人有名號，又巧舌如簧，敢于、善于把自己的東西說得天花亂墜，就能賣個好價錢。當(dāng)然，這是極端個例。更常見的情況是，純手工的開價1萬，機(jī)器的開價6千，即便如此，后者還是賺得比前者多得多。久而久之，沒有人愿意做費(fèi)力不討好的活。
現(xiàn)在，潮州有的人直接從外面采購回木雕，也敢掛上潮州木雕的牌子售賣；還有的“做出”特別氣派的大型木雕，其實(shí)根本不是用一塊木材雕的，是雕了很多的小件，然后拼接而成的，技術(shù)上沒難度，工藝上很粗糙，但是外行看不出來，照樣能賣個高價錢。
面對種種亂象，我很痛心。其實(shí)，我們是可以超越歷史的。我做的超2米高的螃蟹簍，自認(rèn)為比父輩有進(jìn)步。實(shí)際上，新一代的木雕藝人，有膽識，又有條件去學(xué)習(xí)，如果將正規(guī)的雕塑、繪畫的理念融到木雕創(chuàng)作中，再使用著比前輩先進(jìn)了不知道多少倍的工具，想超越先人有什么難的？做不到，原因就一個：心亂了。
其實(shí)，不僅是創(chuàng)作者的心態(tài)亂了，市場的心態(tài)也混亂了。比如說，潮州木雕自古都是采用樟木，樟木軟，有韌性，是最合適潮州木雕的木種。但現(xiàn)在，很多收藏家瞧不上樟木，而是追捧紫檀、酸枝。這些木頭是值錢，但它們根本不適合做潮州木雕的深層次鏤空，硬要用，要不做出來的就不是潮州木雕，要不就只能使用機(jī)器。對這種藏家，我就不明白了:吸引你的究竟是木頭，還是潮州木雕本身的技藝？
廣州市非遺評審專家譚偉彬：某些當(dāng)代大師作品的水分多
我認(rèn)為，一些當(dāng)代潮州木雕大師的作品有水分，甚至靠炒作起家，相比之下，古代潮州木雕的收藏價值更大。
無可否認(rèn)，當(dāng)代潮州木雕在繼承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在題材、工藝等方面都有一些突破。當(dāng)代潮州木雕的問題，并不是對傳統(tǒng)的繼承不足，也不是技術(shù)上不過關(guān)，而是趨同性比較明顯，藝術(shù)含量、個性太弱。坦白說，潮州木雕的師傅們，普遍文化水平不高，技巧很高超，創(chuàng)作能力卻比較差，通常就是講究個傳承，師傅讓怎么做就怎么做，所以發(fā)展到今天，還是以技巧取勝，提供的東西只能稱得上是工藝品，離藝術(shù)品還有很遠(yuǎn)的距離。
前段時間，我曾在一次展覽中看到過兩幅讓我頗為驚艷的潮州木雕作品，描繪的是珠江風(fēng)景。我一問，原來，這是廣州美院教授設(shè)計(jì)的。潮州木雕將來如果能吸引更多學(xué)院派的創(chuàng)作智慧，也許會是一條不錯的道路。畢竟，現(xiàn)在的人對慣常采用的帝王將相、神話傳說的等內(nèi)容早就審美疲勞了。
目前潮州木雕的市場價位，尤其是某些大師級別的作品，是有水分的。據(jù)我所了解的情況，“國大師”的作品通常開價10萬以上，如果是幾米高的大型作品要上百萬。通常而言，木雕的價格，得跟它的材料、尺寸、技術(shù)難度、作者的名氣相掛鉤。但是，目前對于大師名號的追逐有些非理性了，是不是大師，能有10倍以上的差價。實(shí)際上，大師的水平良莠不齊。我曾經(jīng)很崇拜一些大師，但是親眼看到他們的真實(shí)水平后，我很失望:大師的頭銜并不是跟他的水平掛鉤，而是跟市場表現(xiàn)掛鉤。
我認(rèn)為，木雕的水平還是得靠作品本身說話。如果工藝夠好，材料又夠名貴，在這個基礎(chǔ)上，又有大師頭銜，那是錦上添花的事情，但不應(yīng)該罔顧一切，只看重大師名號。我建議藏家，在收藏潮州木雕之前得先好好做做功課，學(xué)習(xí)一下怎樣欣賞，還得研究一下某些大師的成長歷程，如果是突然冒出來的，那得多加小心。因?yàn)樗赡懿皇窃诳克搅⒆阌谑袌觯峭耆珣{借炒作。
與當(dāng)代潮州木雕消費(fèi)大師、炒作大師相比，雖然古代潮州木雕出自不知名的工匠，但是作品毫無腐化之氣，純手工制作，工藝精湛。而且，價格又很低，幾千、上萬元就有可能收到精品，比大師便宜多了，未來的升值空間很大。
反方
廣東省工藝美術(shù)協(xié)會會長孔昭明：當(dāng)代潮州木雕仍然比較低廉
相對于明清時期，當(dāng)代潮州木雕不僅體量更大、構(gòu)圖更繁雜，原材料也更昂貴。而與同時代的其他工藝品相比，當(dāng)代潮州木雕價格比較低廉，仍處于價格“洼地”。
目前，潮州木雕發(fā)展態(tài)勢很好。專業(yè)人才很多，僅在世的“國大師”就有三個，更不要說“省大師”等了。在他們的共同努力下，當(dāng)代潮州木雕有了不小的突破。歷史上，木雕主要作為建筑構(gòu)件使用，題材大都是帝王將相、神話傳說等傳統(tǒng)內(nèi)容。而隨著機(jī)械化生產(chǎn)、電腦操作被廣泛的應(yīng)用，當(dāng)代潮州木雕向更加繁雜、體量更大的方向發(fā)展。用途方面，從建筑構(gòu)件拓展為了日常家居的擺設(shè)和裝飾品；題材方面，融合了更多的當(dāng)代元素，更加切合現(xiàn)代人的審美。
從市場來看，當(dāng)代潮州木雕，特別是“國大師”的作品，價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代無名工匠的精品。這個“貴”，其實(shí)是有客觀原因的。傳統(tǒng)木雕基本上都采用非常廉價的樟木，而當(dāng)代潮州木雕開始使用紫檀木、花梨木等昂貴木材。如果用海南黃花梨做木雕，小小一件僅成本都要幾十萬了。黃花梨、紫檀都屬于硬木，對其進(jìn)行多層次鏤空，難度比樟木要大得多。材料昂貴，工序繁雜，技術(shù)要求更高，價格自然就更加昂貴。
雖然價格貴，但并不意味著當(dāng)代潮州木雕比古代潮州木雕藝術(shù)性更高。我認(rèn)為，二者風(fēng)格不同，各有千秋:古代的質(zhì)樸、精致是一種美，今天的大體量、繁雜也是一種美。但是，當(dāng)代潮州木雕有個問題：它不像傳統(tǒng)潮州木雕那樣，每一件都是純手工制作的，很多都是流水線上生產(chǎn)出來的，趨同性比較突出。在市場經(jīng)濟(jì)下，潮州木雕走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是必然趨勢。但在這個洪流之中，也有大師仍在堅(jiān)持純手工制作。作為藏家必須有清醒認(rèn)識：前者只能算產(chǎn)品，后者才能算作品，才有收藏價值。同樣是掛在墻上的蝦蟹簍，流水線制作的最貴不過幾千塊，而“大師”手工制作的起價至少幾萬。
無論是古代還是當(dāng)代潮州木雕，都是值得收藏的。古代潮州木雕，可遇不可求；而當(dāng)代的與其他工藝品相比，價格并不高:一把小小的紫砂壺可以拍到上百萬；而潮州木雕“國大師”的精品之作，僅僅十幾萬。對藏家來說，可以多關(guān)注當(dāng)代潮州木雕的收藏，特別是一些大師之作，以及一些有實(shí)力的中青年創(chuàng)作者的作品。
中國工藝美術(shù)大師、首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李得濃：裝飾類產(chǎn)品比古代做得更好
通過不斷創(chuàng)新，當(dāng)代潮州木雕突破了傳統(tǒng)，氣勢更大、構(gòu)圖更協(xié)調(diào)。在裝飾類產(chǎn)品中，當(dāng)代潮州木雕總體而言比古代要做得更好。
當(dāng)然，如果是相同體積、圖案、構(gòu)圖、并且采取相同的表現(xiàn)手法，讓當(dāng)代工匠和古代工匠比試一下，勝算不大。明清時的頂尖工匠，將每個細(xì)節(jié)都做到了盡善盡美的地步。當(dāng)代工匠做不到，主要輸在一個心態(tài)上:古代工匠的追求很單純，就是刀法的完美；當(dāng)代工匠要考慮掙錢，考慮速度，很難像古人那樣沉下心來做事。盡管如此，當(dāng)代工匠并非一敗涂地。當(dāng)代潮州木雕對于傳統(tǒng)有突破，而突破是建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的。比如說，不要純粹模仿古代的作品，而是命題作文：做一個圓雕，自己設(shè)計(jì)構(gòu)圖，我有信心比前人做得更好。我在廣州美院進(jìn)修過雕塑，將專業(yè)的構(gòu)圖技巧融入到了圓雕的創(chuàng)作當(dāng)中，這是明清時憑本能創(chuàng)作的工匠們做不到的。就拿螃蟹簍來說，我的水平也比師傅輩們更加進(jìn)步了。在構(gòu)圖方面，我有了更新的探索，對蝦、蟹的結(jié)構(gòu)關(guān)系掌握得更加準(zhǔn)確。從作品規(guī)模來說，古代因?yàn)榧夹g(shù)限制等原因，很少有大體積的作品；而我現(xiàn)在能做出直徑60厘米、高2米多的蝦蟹簍。
從審美而言，明清時的潮州木雕體量較小，當(dāng)代的氣勢大。正如從小在鄉(xiāng)間長大的人，小時候覺得家鄉(xiāng)的路又長又寬，可到城里生活幾年后再回去，會覺得同樣一條路變成了羊腸小道。當(dāng)代人的眼光也是如此，小的東西漸漸不能滿足審美的需要。同時，當(dāng)代潮州木雕圖案的設(shè)計(jì)也更重視構(gòu)圖整體的協(xié)調(diào)，不像古代的那樣零亂和瑣碎。
說到市場價格，古代的潮州木雕很多是出自一些拆毀的祠堂、廟宇，擁有它們的人未必真懂，稀里糊涂地就賣了出去，給了藏家“撿漏”的可能。但是，這并不意味古代潮州木雕就只值那個價錢，更不意味著當(dāng)代潮州木雕的價格有水分。我認(rèn)為，將當(dāng)代潮州木雕價格和古代的相比較是不公正的，要比得跟當(dāng)代其他工藝品比，比如宜興的紫砂壺、景德鎮(zhèn)的瓷器等，相比之下，我們的技術(shù)含量、工藝水平并不低，但價位低得多。
同時，潮汕木雕的材料也是用少見少，直徑60厘米以上的樟木越來越罕見，這就決定了大體量的精品力作將來一定非常稀缺，會有很大的增值空間。
材種
規(guī)格（㎝）
價格（元/m3）
備注
杉原木
2m×Φ4-Φ7
730
一、二等
3m×Φ4-Φ7
830
一、二等
4m×Φ4-Φ7
930
一、二等
2m×Φ8-Φ13
800-830
一、二等
3m×Φ8-Φ13
820-850
一、二等
4m×Φ8-Φ13
900-920
一、二等
4m×Φ14以上
100-1050
一、二等
全屋家居行業(yè)發(fā)展至今，開始面臨著人力資源匱乏，人工成本上升，行業(yè)產(chǎn)能過剩，國外品牌爭奪市場份額等問題?？梢灶A(yù)見，在未來的很長一段時間內(nèi)，產(chǎn)業(yè)升級仍是企業(yè)發(fā)展不可忽視的部分。隨著市場競爭的日趨激烈，在這個新舊交替的時代，誰將成為新時代的贏家？
一、善于做品牌銷售的企業(yè)
銷售是全屋家居產(chǎn)業(yè)鏈中利潤率最高的一環(huán)，但是銷售也是最考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)實(shí)力的一環(huán)。長期以來，中國全屋家居企業(yè)的生產(chǎn)與銷售脫節(jié)，具體的銷售通常不是掌握在生產(chǎn)企業(yè)手中，生產(chǎn)企業(yè)需要遍布全國的一群非緊密合作的經(jīng)銷商包攬銷售，因?yàn)殇N售企業(yè)的高額成本，往往彼此抵消。并且由于經(jīng)銷商的經(jīng)營水平高下不一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力差異很大，銷售業(yè)績起伏較大，生產(chǎn)企業(yè)難以控制。
在新的消費(fèi)環(huán)境下，向銷售要效益，是全屋家居企業(yè)的主要生存法則。全屋家居企業(yè)必須牢牢掌握銷售主導(dǎo)權(quán)，必須有能力在銷售環(huán)節(jié)獲得控制權(quán)，才有可能取勝于市場。誰的銷售做得好，誰就可以傲視群雄。而做好銷售，尤其是做好品牌銷售，這可是一件十分拼人才實(shí)力、團(tuán)隊(duì)管理水平、企業(yè)負(fù)責(zé)人戰(zhàn)略眼光的活兒，工作難度可想而知。
二、提供專業(yè)定制化服務(wù)的企業(yè)
普通的全屋家居專賣店里生意不好做，但是中國人投入全屋家居消費(fèi)的金錢并沒減少，反而是增加了。中國人消費(fèi)全屋家居產(chǎn)品的方式變了：他們正越來越熱衷于家居空間的整體設(shè)計(jì)。說白了，全屋家居已經(jīng)不再是一個獨(dú)立的存在，而是依附于整個家居環(huán)境的一個融入性存在。消費(fèi)者需要的是有設(shè)計(jì)的家居環(huán)境，而不僅僅是一套高雅的全屋家居。在這樣的消費(fèi)大潮下，全屋家居企業(yè)要積極轉(zhuǎn)型，向設(shè)計(jì)型企業(yè)、個性定制型企業(yè)轉(zhuǎn)型。而事實(shí)上，及時進(jìn)行這種看似革命性轉(zhuǎn)型的企業(yè)，都收獲了不菲的經(jīng)濟(jì)效益，而沒有轉(zhuǎn)型的企業(yè)，好的也只能保住以前的成果，難有大的發(fā)展。
三、利用好網(wǎng)絡(luò)平臺的企業(yè)
不管你喜歡不喜歡，網(wǎng)絡(luò)就在那里，每天產(chǎn)生著巨量的銷售額。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上也有種種欺詐事件，有種種不如意。所有的事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、成熟、衰落的過程。網(wǎng)絡(luò)銷售正處在高速發(fā)展的上升通道中，你無視它的存在，它就可能會吞噬你，這就是這個世界殘酷無情的生存規(guī)律。
相信，隨著越來越多企業(yè)參與網(wǎng)絡(luò)銷售，網(wǎng)絡(luò)銷售也會變得越來越成熟。新的網(wǎng)絡(luò)銷售品牌與網(wǎng)絡(luò)銷售平臺都會崛起。今天紅極一時的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，絕對不會是網(wǎng)絡(luò)銷售的終極存在。網(wǎng)絡(luò)銷售是所有具備基本網(wǎng)絡(luò)知識的企業(yè)共同擁有的，僅就技術(shù)含量而言，并不高深，相信會有更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)全屋家居企業(yè)能夠駕馭網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，為自己的企業(yè)找到一片銷售新天地。
四、懂得放眼國際的企業(yè)
在新的消費(fèi)時代，全屋家居企業(yè)必須擁有國際視野，有向國外銷售產(chǎn)品的勇氣，也有從國外采購產(chǎn)品在國內(nèi)銷售的勇氣。世界變化得如此之快，轉(zhuǎn)眼間，我們就從一個制造低端產(chǎn)品的大國，向一個消費(fèi)產(chǎn)品的大國演變。然而，這是未來很短的時間里，中國必須要實(shí)現(xiàn)的巨變，否則我們的十三五規(guī)劃將是一句空話。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正從依靠出口、投資、消費(fèi)三駕馬車?yán)瓌?，變成主要依靠消費(fèi)拉動。當(dāng)消費(fèi)日益成為中國人經(jīng)濟(jì)生活的主旋律時，沒有國際視野的大型全屋家居企業(yè)是很難生存的。
未來，不善于在全世界范圍內(nèi)整合資源的全屋家居企業(yè)，生存難度是很大的。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，對于世界經(jīng)濟(jì)的參與度也越來越深，受到海外世界的影響也會越來越大，駝鳥型埋頭國內(nèi)的全屋家居企業(yè)面臨的經(jīng)營風(fēng)險肯定會加大。
現(xiàn)在的市場狀況，對于并沒有早早為產(chǎn)業(yè)升級進(jìn)行準(zhǔn)備的企業(yè)是非常艱難的，而那些早就順應(yīng)大勢，為產(chǎn)業(yè)升級進(jìn)行了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的企業(yè)，仍然走在正常的經(jīng)營道路上，將享受到中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的巨大消費(fèi)紅利。
“東方·亮”:中國光影與紅木藝術(shù)展１２日在澳大利亞悉尼中國文化中心拉開帷幕。
此次展覽展出了宮廷紅木家具、北京故宮博物院部分家具的修復(fù)照片，以及來自四川自貢的彩燈實(shí)物與戶外燈藝圖片等，通過精心陳列與布局，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的當(dāng)代生命力。
以明式家具為典范的傳統(tǒng)家具制作技藝于２００６年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以紅木、紫檀等質(zhì)地堅(jiān)硬的硬木為材料，全部采用榫卯結(jié)合的框架結(jié)構(gòu)。自貢燈會也被列入國家非遺名錄。
悉尼中國文化中心主任陳霜主持開幕式。中國駐悉尼總領(lǐng)事顧小杰、悉尼市議員郭耀文，中國文化傳媒集團(tuán)董事長劉承萱等應(yīng)邀出席展覽開幕式。
顧小杰致辭說，中澳建交４５年來，雙方在各領(lǐng)域的交流與合作不斷增強(qiáng)，達(dá)到了前所未有的高度。此次展覽為展示中國非遺文化提供了良好平臺，希望以此為契機(jī)，增進(jìn)澳大利亞民眾對中國的了解。
劉承萱表示，本次展覽所展示的中國彩燈和紅木文化是中國古典宮廷藝術(shù)和民間藝術(shù)的典型代表，承載著中國傳承千年、現(xiàn)在依然倡導(dǎo)的“工匠精神”。此外，中澳關(guān)系蒸蒸日上、紅紅火火也寓意其中。
（來源：新華社）
新疆維吾爾自治區(qū)發(fā)改委日前編制計(jì)劃，投資2.5億元重點(diǎn)用于支持5個地（州、市）天山北坡山區(qū)實(shí)施人工造林8萬畝、封育40萬畝。谷地森林是天山北坡重要的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)資源。隨著人口增長和農(nóng)牧業(yè)的快速發(fā)展，天山北坡經(jīng)濟(jì)帶的森林植被遭受不同程度的破壞，山間草場也開始退化。
（來源：人民日報(bào)）
首屆東莞虎門紅木家具博覽會23日在東莞虎門會展中心舉行，展會集中大紅酸枝、金絲楠、紫檀木、花梨木等品牌家具，以及紅木擺件，瓷器雕塑、根雕工藝品等供市民一站式采購，同期舉辦“紅木美人”中式生活文化節(jié)，通過不同朝代“美人邂逅紅木”的空間場景重現(xiàn)，讓廣大市民充分感受中國數(shù)千年紅木文化的精神內(nèi)涵。
近年來，中式生活方式受到越來越多人的喜愛。去繁為簡，返璞歸真，簡約而不簡單，舒適而又典雅的中式生活方式是傳統(tǒng)的東方文化與人文藝術(shù)的完美融合與承接。紅木家具作為中式生活文化的重要符號，極具藝術(shù)價值和文化魅力。東莞家具行業(yè)作為東莞四大特色產(chǎn)業(yè)之一，在全國乃至世界頗為聞名，其紅木家具行業(yè)發(fā)展迅速。
據(jù)主辦方介紹，本屆虎門紅木家具展集中展示大紅酸枝、金絲楠、紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、烏木、雞翅木等名貴硬木品牌家具精品，“廣作”、“京作”、“蘇作”等流派作品匯聚一堂，各具特色，款式豐富。除了紅木家具以外，現(xiàn)場還特設(shè)紫砂、陶瓷、字畫、沉香、珠寶、工藝品展區(qū)，匯聚宜興紫砂、景德鎮(zhèn)陶瓷、龍泉青瓷、翡翠玉器、根雕木雕等琳瑯滿目的珍品，以及風(fēng)采各異的書畫作品，中式風(fēng)格軟裝擺件供市民一站式采購。
在展會上，一件全部由金絲楠木做成的家具展品:金絲楠千工拔步床尤為引入矚目。據(jù)主辦方介紹，該展品用傳統(tǒng)工藝和名貴金絲楠木做成，價值1800萬。
此外，展會同期舉辦“紅木美人”中式生活文化節(jié)，設(shè)有“紅袖添香”書房系列、“醉臥美人榻”套房系列、“纖手煮茶”茶臺系列等多個特色主題的中式美學(xué)空間展示，邀請模特美人身著漢服、唐裝、民國裝等傳統(tǒng)古典服飾，穿梭其中展現(xiàn)別樣風(fēng)情，讓觀眾穿越古今，欣賞古典美女與傳統(tǒng)紅木家具歷史文化的精彩對話。
