老榆木家私中的“羅漢床”是古代家私中四種臥具（羅漢床、榻、架子床和拔步床）之一，因其體積合適，既具有床的功用，又能夠當坐具運用，備受大家喜歡。格外文人墨客，在羅漢床上或盤腿而坐，品茗對弈；或置于高齋，酣然入夢。都不孤負心底的那份清雅。

“羅漢”一詞來源于古印度的梵文Arhant，音譯為“阿羅漢”。“羅漢”的稱謂可不是普通人能具有的，非斷盡煩惱得大智慧者，難獲此榮譽。依照東南亞南傳佛家的義理，佛陀也是“阿羅漢”。在民間，大家往往把“羅漢床”和“笑彌勒”聯絡在一起，這是因為“羅漢床”的外型與“笑彌勒”的身段較為類似，身形肥碩，蹙額大腹。因而“羅漢床”的外型大都廣大平坦，有無束腰和有束腰兩種類型。

“羅漢床”稱號俚俗，是漢代榻（坐具）的演化，隋唐曾經的日子是風俗席地而坐。宋代今后演化為垂足坐，盤腿打坐的習氣也一向保存下來。明代家私以個性精約而著稱，明式“羅漢床”的個性也平坦儉樸，不管選用何種原料，仍是攢框配飾大理石，均選用通長平式，可臥、可眠兼有坐之功用。到了清代至民國，為人處世的風俗有所改動，接待客人改在床上，“羅漢床”功用也由睡覺轉為待客之用。老榆木家私羅漢床的樸素之風開端向富麗轉身，逐漸著重裝修和雕琢。

中心高兩端矮的外型，變成清式羅漢床的個性，往往正面呈現山丘形圍子，兩頭選用階梯形狀，看上去中心和兩頭有落差感。從美學的視點來說，只要中心一塊圍子的高度適中，才能使全體落差不至誤差太大，因而做工更加考究。清代的羅漢床形形色色，五屏風式、七屏風式，乃至九屏風式相繼呈現，制造也更加雜亂。

民國時期，因為正面圍子加高的趨勢更加顯著，對羅漢床全體和諧性也頗有爭議。據教授稱，判別老榆木家私羅漢床的時代，依據圍子高矮判別時代，圍子越矮越長遠。別的，依據運用大理石的狀況，來判別明式或清式做工，徹底用大理石做圍子，在明代家私中不曾見到過。明代羅漢床均有些采納大理石“直裝入框”的辦法，當石板不平硬性嵌入時，結構形狀會微有變形，這樣的“羅漢床”時代通常較早。清代工匠選用辦法是用芯板夾住大理石后，再裝入結構，全體作用勻稱，份額對比和諧。

老榆木家私羅漢床床床腿俗稱“香蔗腿”，從彎腿度和兜轉力來判別明式仍是清式制造，不失為一種方便的辦法。明式的大挖缺與清式鼓腿彭牙的區(qū)別，致使羅漢床腿全體個性不一樣，明式羅漢床腿有力而宛轉，平直而不張揚；清式則有力而夸大，生動灑脫，形形色色，兩者視覺作用截然不一樣。

羅漢床的尺度來講，擺放也非?？季?。通常是在羅漢床的中心放置一幾，兩頭鋪設坐墊，高雅氣度，形狀嚴肅。羅漢床在運用上顯得對比隨性，或野外、或室內、或書齋、或閨房，都可擺放。因羅漢床兼具臥床和坐具的兩層功用，所以可將羅漢床擺放在臥室中，既能夠雙人安坐其上，下棋攀談，又可一人躺臥其間，享用輕松韶光。因其能與書香、茶香融為一體，充沛顯示濃濃古韻，故將羅漢床擺在書房也是不錯的挑選。

隨紅木家具愛好者群體的擴大，購買者的年齡也日益呈現年輕化。然而，面對紅木市場上存在的以次充好、品質良莠不齊等現象，紅木家具的典雅貴氣，不僅是居室增色的藝術品，更成為時下不少投資收藏愛好者的佳選。紫云軒特此提醒：為了避免花大錢買到假貨或次品，選購紅木家具時定要擦亮雙眼，明辨紅木家具的真?zhèn)闻c品質優(yōu)劣。

紅木家具在投資收藏界正當紅，了解一下是否所有的紅木家具都有收藏價值和升值潛力?

其實，并非所有的紅木家具都具有升值潛力和收藏價值。對于閑錢不多的消費者來說，還是要謹慎投資。紅木包括五屬八類，分紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及木屬，八類則是紫檀木類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。其中以黃花梨最具升值潛力和收藏價值。而有些小件紅木家具和紅木類工藝品僅適合用于裝飾，并不具備投資收藏價值。

普通消費者在選購紅木家具時缺乏專業(yè)知識與經驗，請問有什么基本方法辨別其真?zhèn)文?

市民在選購紅木家具時，首先要挑選專業(yè)家居賣場的知名品牌，若條件不允許，則可以從木紋和重量兩個方面進行判斷。真正的紅木若被制成家具，上色后木紋仍然清晰可辨。據年年紅紅木家具品牌負責人介紹，某些不法商販為了掩飾不同木料的拼補痕跡，會讓畫師用顏料涂在家具表面，讓畫出來的紋理盡量和原本的木紋相似。但若消費者仔細觀察家具的邊框、正面、反面，還是可以看出破綻。

從哪幾個方面可以判別紅木家具品質的優(yōu)劣?

用材、木工工藝、雕工、油漆等幾方面是判斷紅木家具優(yōu)劣的關鍵信息。首先，傳統工藝的紅木家具通常采用純木榫相結，木榫都是雙向啟口插榫;而劣質紅木家具只是用釘子或直接用膠拼合，雖然外表上不易識別，卻能直接影響家具的使用壽命。其次，紅木家具的雕刻，應采用整板手工雕刻，而劣質紅木家具是采用機器雕刻的局部牙板、花邊采用小碎料雕好后用膠水和釘子裝上。這類家具時間長了牙板會松動。傳統紅木家具在上漆之前要先刮后磨，從刮磨到油漆有多達十五道的工序，而對于各方面的制作工藝，國家行業(yè)標準中有嚴格規(guī)定。專家建議消費者最好在上漆前看清真?zhèn)?。材料真，每一個制作環(huán)節(jié)要真，才稱得上正宗的紅木家具。

譯珍4P：

說床話榻釋坐姿

原著/藤田豐八譯注/董玉庫編輯/張嘉奇

上一篇文章中關于坐姿的說明，表明古代中國人不是坐在床上，就是坐在地上?？墒窃凇墩f文》中，除了床之外，并沒有列舉其它坐臥類家具（除掉附屬物幾、帷、枕、筵、簀等）?？梢酝茰y，在漢代可能再沒有什么坐具了。

長狹而卑曰榻

到了漢末，劉熙的《釋名·釋床帳》里，除了床字以外，還有榻字，“人所坐臥曰床，床，裝也，所以自裝載也。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰獨坐，主人無二，獨所坐也?！薄墩f文》中沒有“榻”字?！犊滴踝值洹穼Α伴健弊值慕忉?，引用了《說文》“床也，從曰從羽?！敝粡淖值鋪矸治?，還不能說有充足的證據。在《說文》中有“”字，釋義為“飛盛貌，從羽從曰。”“榻”字在《史記·漢書》里沒有看到，在《后漢書》中首次出現?！逗鬂h書·徐徲傳》介紹陳蕃接待他時說：“蕃在郡，不接賓客，唯徲來，特設一榻，去則懸之。”注釋1

在《后漢書·陳蕃傳》里介紹接待高潔之士周繆時，“郡人周繆，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之?！弊⑨?

另外，隋·虞世南的《北堂書鈔·卷一三三》里引用謝承《后漢書》曰：“薛湻為漢中太守，盛夏但坐板榻上，不用席，冬坐羊皮，河內高弘為瑯琊相亦然?！?/p>

床榻同意，坐臥共用

到后來，榻幾乎和床為同意。雖然當時說“長狹而卑曰榻”，只有靠自己來區(qū)別了。這里可以理解為榻和床是同樣供人坐的用具。還有一種榻，放在大床前供人登床用。《釋名·卷六》里“榻登，施之大床前小榻上，登以上床也?！焙髞砭陀砷降窃斐隽恕皻?”這樣的專門用語，解釋為“施之大床前小榻上，所以登上床者，因以名焉。”還有一種毛制的毾?，在《北堂書鈔·卷一三四·吳時外國傳》（有可能是交州以南外國傳）記載：“天竺出細靡氍?毾?，氍?細者謂之毾??！边@段話引自晉·郭義恭的《廣志》“氍?，白疊，毛織也，近出南海?！彪?就是白疊布，也即棉絨，可以染成不同顏色及圖案。魏·魚豢的《魏略》中記載有“五色九色”，南朝宋·劉敬叔的《異苑》也有“百種形象”的記載。這些可以說明，榻最初用于登床，所謂“長狹而卑”，由于搬運方便，也用于坐，后來演變?yōu)樽P共用。

另外，《釋名》記載“小者曰獨坐，主人無二，獨所坐也”，還有剛才引用的《后漢書·卷三八·徐徲傳》“特設一榻”，《后漢書·卷九六·陳蕃傳》“特為置一榻”，都似乎是說小榻?？墒?，榻不分大小，都和床一樣用于坐，這是因為那時的坐不像現在的垂足倚坐。關于這些，剛才引用的管寧的例子、還有薛湻的例子都可以說明。陳壽在《三國志·蜀志·卷八·簡雍傳》中記載“優(yōu)游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下，則獨擅一榻，項枕臥語，無所為屈?！闭f明此人橫臥榻上，這也許是一個特例。古人如何使用榻，只能根據這些文字記載來推測個大致。注釋3

“踞床”、“踞鞍”中的“踞”

我們現在的倚靠坐姿，在古代并不是沒有特例。例如《史記·卷八·高祖本紀》記載：酈食其謂監(jiān)門，曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者。”乃求見說沛公。沛公方踞床使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。注釋4

此事在《漢書·卷一·帝紀》、《漢書·卷四三·酈食其傳》里也有記載，洗足只寫為洗。此處“踞床使兩女子洗足”中的踞，不應視為蹲踞。顏師古注曰：踞，反企也；洗，洗足也；踞音據?？赡苁钦f此時尻靠在床上，兩腳垂在床下。后來有很多中國畫家以此題材作畫的時候，畫的都是兩腳垂在床下。

漢高祖踞床的踞，是不是蹲踞，這里還有值得商榷的地方。在《漢書·黥布傳》里能見到“淮南王至，上方踞床洗，召布入見”的記載。所以，顏師古將“踞”注釋為“據也”。注釋5

還有《漢書·卷四十·張良傳》記載：漢王以良為成信侯，從東擊楚，至彭城，漢王兵敗而還至下邑。漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關己東等棄之，誰可與共功者？”。這里的“踞”很明顯地應該視為“據”，而不是蹲踞。注釋6

王充的《論衡·卷二六·實知篇》記載：孔子將死，遺讖書，曰：“不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡?！逼浜?，秦王兼吞天下，號始皇，巡狩至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。注釋7

這些只能說是一種傳說，但卻可以說明在后漢的時候，踞是一種不禮貌的坐姿。另外，《晉書·卷三八·平原王干傳》記載：（秦王）冏既輔政，干詣之，冏出迎拜。干入，踞其床，不命冏坐，語之曰：“汝勿效白女兒，”其意指（趙王）倫也。注釋8

《晉書·卷九一·劉兆傳》記載：嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：“吾欲見劉延世?！闭兹宓碌浪兀嘀轃o稱其字者，門人大怒。兆曰：“聽前?！奔冗M，踞床問兆曰：“聞君大學，比何所作？”兆答如上事，末云：“多有所疑。”客問之。兆說疑畢，客曰：“此易解耳?！币驗檗q釋疑者是非耳。兆別更立意，客一難，兆不能對。客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還?？驮唬骸坝H親在此營葬，宜赴之，后當更來也。”既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。注釋9

司馬干是奇人，劉兆的訪客“著靴騎驢”，估計是穿胡服。這里的“踞床”就應該理解為坐在床上，腳垂下。《晉書·卷九五·王嘉傳》有“下馬踞床、一無所言”，從下馬來推測，有可能穿的是胡服。注釋10

還有，唐代小說《虬髯客傳》記載：隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭于上。未年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛(wèi)公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心，不宜踞見賓客?！焙喼本拖襻B生見到漢高祖時的態(tài)度。注釋11

總之，從晉代起踞床的現象比較多見，這就不得不想到胡床的影響。一般的情況下，床或榻用于平坐，即使能見到踞床的時候將腳垂下來，估計也是一些少數特例。

注釋：

1、陳蕃曾多次請徐徲，在府衙里專門設了一張榻，徐徲來了就放下來，徐徲走了就收起來?！跋麻健币辉~源于此。唐朝王勃（約650-約676年）在《滕王閣序》中寫道：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！?/p>

2、陳蕃為人耿直，為官清廉，當時的仁人志士都愿意和他交朋友。他在任樂安太守時，當地有一位德望很高的文人名叫周繆，清高自負，曾拒絕過好幾位前任太守的邀請。而陳蕃卻能將他請來，成為了好朋友。陳蕃稱他的字，不叫他的名。周繆到陳蕃處，陳蕃特地為他準備了一張榻，專門用來接待周繆。周繆一旦離開，陳蕃就把榻掛了起來。

3、簡雍在年少時便與劉備相識，后跟隨劉備奔走。常作為談客，往來使命。簡雍擅于辯論、議事。性情簡單直接、不拘小節(jié)。與劉備同坐時，亦盤腿而坐，不理威儀。和除諸葛亮外的人相處時，他都獨占一榻，臥姿對話，從不屈就于人。

4、公元前207年，劉邦（公元前256-公元前195）的軍隊路過高陽，在旅舍住下，派人召見酈食其。酈食其來到旅舍，先遞進自己的名片，劉邦正坐在床邊伸著兩腿讓兩個女人洗腳，就叫酈食其來見。酈食其進去，只是作個長揖而沒有傾身下拜。酈食其說：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應該用這種倨慢不禮的態(tài)度來接見長者?！庇谑莿盍⒖掏Ｖ沽讼茨_，穿整齊衣裳，把酈食其請到了上賓的座位，并且向他道歉。

5、秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，立下不少功勞，因此被封為九江王。后來，劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之后，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，后悔自己前來投效他。但是等回到劉邦所賜的住所后，看到無論家具、食物以及侍從，規(guī)模都跟劉邦本人的一樣，因此而“大喜過望”。

6、公元前205年春，劉邦任命張良為成信侯，從東攻打楚國，直搗楚都彭城（今江蘇徐州）。攻占彭城后，劉邦得意忘形，給項羽回軍解救贏得了時機。項羽聞知彭城失陷，親率精兵急救彭城。劉邦慘敗，狼狽逃至下邑（今安徽碭山）。劉邦下馬靠著馬鞍對群臣說：“關東地區(qū)我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。你們看誰行？”在此之際，張良力薦英布。

7、據說孔子臨終前，留下一封讖書，放入懸掛在床頭的瓦罐中。秦始皇東巡，想趁機挖孔子墓，找到經書之類毀掉。他到孔子住宅，找到讖書一看，完全被孔子算準了，只差最后一句“至沙丘而亡”了。他再不敢小覷孔子，下令避開“沙丘”，另走別路。行進到河北，看見一群小孩在堆沙子玩兒，問他們，他們說是“沙丘”。秦始皇于是應驗而重病、駕崩了。

8、司馬干是司馬冏的爺爺輩，造訪司馬冏后，自己就踞坐床上，不讓司馬冏坐。并告訴他：“汝勿效白女兒！”意思是說：你不要效仿趙王司馬倫。起因在于他們的父親司馬懿。當年司馬干的母親張氏年老色衰后失寵，司馬懿說她“老物可憎”，氣得張氏尋死覓活。那時受寵的是柏夫人，趙王司馬倫就是柏夫人的兒子。司馬干母子嫉恨趙王母子，因此稱趙王為“柏女之兒”，以示疏離與輕蔑。司馬干專程跑來，目的就是告誡齊王低調收斂，別學趙王玩火自焚。

9、有一個穿靴子、騎毛驢的客人，到了劉宅，直呼“我要見劉延世”，惹得門人大怒。劉兆與客人一問一答，方知客人是世外高人?？腿说绖e，劉兆“欲留之，使人重呼還”，客曰：“親親在此營葬，宜赴之，后當更來也?！笨腿俗吆螅瑒⒄子峙扇说皆峒也榭?，沒有找到那位客人。

10、苻堅要帶兵去淮南打仗，派使者去問王嘉，這事行不行？王嘉卻說“金剛火強”。說完便騎上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數百步，策馬返回的時候，脫掉衣帽，丟掉鞋帽。下馬之后盤坐在床上，一言不發(fā)。使者回來后據實相告，苻堅不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國運如何？”王嘉說：“未央?！贝蠹叶家詾槭羌?。第二年是癸未年，苻堅在淝水之戰(zhàn)（383年）被打得大敗，這就是王嘉所說的“未年有災殃”的印證。所謂金剛火強，是因為秦在西邊屬金，東晉在南屬火，以火能煉金得出。

11、杜光庭（850-933年）撰寫的《虬髯客傳》，屬于唐末武俠小說。隋朝權臣楊素的侍妓，常執(zhí)紅拂立于楊素身旁，因此被人稱為紅拂女。有一天，李靖身著布衣來見楊素，向楊素獻策。紅拂女傾慕李靖的英姿，于當天夜里找到李靖的住所，以身相許，與李靖私奔了。在私奔的途中，又巧遇想來中原建功立業(yè)的大俠虬髯客。三人惺惺相惜，后一同到太原，通過劉文靜見到了李世民（即唐太宗，618-626年在位）。虬髯本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業(yè)。

來源：《古典工藝家具》雜志

九江木材夾板市場規(guī)格料報價如下：

4/8”*1.5”*1-1.3m~~4750-4850元/m³
4/8”*2-3”*1-1.3m~~5050-5150元/m³
4/8”*3.5”*1-1.3m~~5250-5350元/m³
4/8”*4”*1-1.3m~~5250-5350元/m³
4/8”*4.5-5”*1-1.3m~~5350-5450元/m³

5/8”*1.5”*1-1.3m~~4650-4750元/m³
5/8”*2-3”*1-1.3m~~5050-5150元/m³
5/8”*3.5-4”*1-1.3m~~5200-5300元/m³
5/8”*5”*1-1.3m~~5250-5350元/m³

6/8”*1.5”*1-1.3m~~4450-4550元/m³
6/8”*2-3”*1-1.3m~~4750-4850元/m³
6/8”*3.5-4”*1-1.3m~~4850-4950元/m³
6/8”*5”*1-1.3m~~4950-5050元/m³

7/8”*1.5”*1-1.3m~~4050-4150元/m³
7/8”*2-3”*1-1.3m~~4250-4350元/m³
7/8”*3.5-4”*1-1.3m~~4350-4450元/m³
7/8”*5”*1-1.3m~~4450-4550元/m³

1”*1.5”*1-1.3m~~3750-3850元/m³
1”*2-3”*1-1.3m~~3750-3850元/m³
1”*3.5-4”*1-1.3m~~3850-3950元/m³
1”*5”*1-1.3m~~3950-4050元/m³

1.25”*1.5-3”*1-1.3m~~3750-3850元/m³
1.25”*3.5-4”*1-1.3m~~3850-3950元/m³
1.25”*5”*1-1.3m~~3950-4050元/m³

1.5”*1.5”*1-1.3m~~3600-3700元/m³
1.5”*2-3”*1-1.3m~~3450-3550元/m³
1.5”*3.5-4”*1-1.3m~~3550-3650元/m³
1.5”*5”*1-1.3m~~3750-3850元/m³

1.75”*1.75”*1-1.3m~~3600-3700元/m³
1.75”*2-3”*1-1.3m~~3500-3600元/m³
1.75”*4”*1-1.3m~~3550-3650元/m³
1.75”*5”*1-1.3m~~3650-3750元/m³

2”*2”*1-1.3m~~3350-3450元/m³
2”*2.5-3.5”*1-1.3m~~3350-3450元/m³
2”*4-4.5”*1-1.3m~~3450-3550元/m³
2”*5”*1-1.3m~~3550-3650元/m³

2.5”*2.5”*1-1.3m~~3600-3700元/m³
2.5”*3.5”*1-1.3m~~3600-3700元/m³
2.5”*4”*1-1.3m~~3550-3650元/m³
2.5”*5”*1-1.3m~~3600-3700元/m³

3”*3”*1-1.3m~~3650-3750元/m³

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