譯珍4P：

說床話榻釋坐姿

原著/藤田豐八譯注/董玉庫編輯/張嘉奇

上一篇文章中關于坐姿的說明，表明古代中國人不是坐在床上，就是坐在地上?？墒窃凇墩f文》中，除了床之外，并沒有列舉其它坐臥類家具（除掉附屬物幾、帷、枕、筵、簀等）?？梢酝茰y，在漢代可能再沒有什么坐具了。

長狹而卑曰榻

到了漢末，劉熙的《釋名·釋床帳》里，除了床字以外，還有榻字，“人所坐臥曰床，床，裝也，所以自裝載也。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰獨坐，主人無二，獨所坐也。”《說文》中沒有“榻”字?！犊滴踝值洹穼Α伴健弊值慕忉?，引用了《說文》“床也，從曰從羽?！敝粡淖值鋪矸治?，還不能說有充足的證據。在《說文》中有“”字，釋義為“飛盛貌，從羽從曰。”“榻”字在《史記·漢書》里沒有看到，在《后漢書》中首次出現?！逗鬂h書·徐徲傳》介紹陳蕃接待他時說：“蕃在郡，不接賓客，唯徲來，特設一榻，去則懸之?！弊⑨?

在《后漢書·陳蕃傳》里介紹接待高潔之士周繆時，“郡人周繆，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之?！弊⑨?

另外，隋·虞世南的《北堂書鈔·卷一三三》里引用謝承《后漢書》曰：“薛湻為漢中太守，盛夏但坐板榻上，不用席，冬坐羊皮，河內高弘為瑯琊相亦然?！?/p>

床榻同意，坐臥共用

到后來，榻幾乎和床為同意。雖然當時說“長狹而卑曰榻”，只有靠自己來區(qū)別了。這里可以理解為榻和床是同樣供人坐的用具。還有一種榻，放在大床前供人登床用。《釋名·卷六》里“榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。”后來就由榻登造出了“毾?”這樣的專門用語，解釋為“施之大床前小榻上，所以登上床者，因以名焉。”還有一種毛制的毾?，在《北堂書鈔·卷一三四·吳時外國傳》（有可能是交州以南外國傳）記載：“天竺出細靡氍?毾?，氍?細者謂之毾?。”這段話引自晉·郭義恭的《廣志》“氍?，白疊，毛織也，近出南海?！彪?就是白疊布，也即棉絨，可以染成不同顏色及圖案。魏·魚豢的《魏略》中記載有“五色九色”，南朝宋·劉敬叔的《異苑》也有“百種形象”的記載。這些可以說明，榻最初用于登床，所謂“長狹而卑”，由于搬運方便，也用于坐，后來演變?yōu)樽P共用。

另外，《釋名》記載“小者曰獨坐，主人無二，獨所坐也”，還有剛才引用的《后漢書·卷三八·徐徲傳》“特設一榻”，《后漢書·卷九六·陳蕃傳》“特為置一榻”，都似乎是說小榻。可是，榻不分大小，都和床一樣用于坐，這是因為那時的坐不像現在的垂足倚坐。關于這些，剛才引用的管寧的例子、還有薛湻的例子都可以說明。陳壽在《三國志·蜀志·卷八·簡雍傳》中記載“優(yōu)游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下，則獨擅一榻，項枕臥語，無所為屈。”說明此人橫臥榻上，這也許是一個特例。古人如何使用榻，只能根據這些文字記載來推測個大致。注釋3

“踞床”、“踞鞍”中的“踞”

我們現在的倚靠坐姿，在古代并不是沒有特例。例如《史記·卷八·高祖本紀》記載：酈食其謂監(jiān)門，曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者?！蹦饲笠娬f沛公。沛公方踞床使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者?！庇谑桥婀?，攝衣謝之，延上坐。注釋4

此事在《漢書·卷一·帝紀》、《漢書·卷四三·酈食其傳》里也有記載，洗足只寫為洗。此處“踞床使兩女子洗足”中的踞，不應視為蹲踞。顏師古注曰：踞，反企也；洗，洗足也；踞音據。可能是說此時尻靠在床上，兩腳垂在床下。后來有很多中國畫家以此題材作畫的時候，畫的都是兩腳垂在床下。

漢高祖踞床的踞，是不是蹲踞，這里還有值得商榷的地方。在《漢書·黥布傳》里能見到“淮南王至，上方踞床洗，召布入見”的記載。所以，顏師古將“踞”注釋為“據也”。注釋5

還有《漢書·卷四十·張良傳》記載：漢王以良為成信侯，從東擊楚，至彭城，漢王兵敗而還至下邑。漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關己東等棄之，誰可與共功者？”。這里的“踞”很明顯地應該視為“據”，而不是蹲踞。注釋6

王充的《論衡·卷二六·實知篇》記載：孔子將死，遺讖書，曰：“不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡?！逼浜?，秦王兼吞天下，號始皇，巡狩至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。注釋7

這些只能說是一種傳說，但卻可以說明在后漢的時候，踞是一種不禮貌的坐姿。另外，《晉書·卷三八·平原王干傳》記載：（秦王）冏既輔政，干詣之，冏出迎拜。干入，踞其床，不命冏坐，語之曰：“汝勿效白女兒，”其意指（趙王）倫也。注釋8

《晉書·卷九一·劉兆傳》記載：嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：“吾欲見劉延世?！闭兹宓碌浪?，青州無稱其字者，門人大怒。兆曰：“聽前?！奔冗M，踞床問兆曰：“聞君大學，比何所作？”兆答如上事，末云：“多有所疑?！笨蛦栔?。兆說疑畢，客曰：“此易解耳。”因為辯釋疑者是非耳。兆別更立意，客一難，兆不能對。客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還?？驮唬骸坝H親在此營葬，宜赴之，后當更來也?！奔热?，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。注釋9

司馬干是奇人，劉兆的訪客“著靴騎驢”，估計是穿胡服。這里的“踞床”就應該理解為坐在床上，腳垂下?！稌x書·卷九五·王嘉傳》有“下馬踞床、一無所言”，從下馬來推測，有可能穿的是胡服。注釋10

還有，唐代小說《虬髯客傳》記載：隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭于上。未年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛(wèi)公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心，不宜踞見賓客?！焙喼本拖襻B生見到漢高祖時的態(tài)度。注釋11

總之，從晉代起踞床的現象比較多見，這就不得不想到胡床的影響。一般的情況下，床或榻用于平坐，即使能見到踞床的時候將腳垂下來，估計也是一些少數特例。

注釋：

1、陳蕃曾多次請徐徲，在府衙里專門設了一張榻，徐徲來了就放下來，徐徲走了就收起來。“下榻”一詞源于此。唐朝王勃（約650-約676年）在《滕王閣序》中寫道：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

2、陳蕃為人耿直，為官清廉，當時的仁人志士都愿意和他交朋友。他在任樂安太守時，當地有一位德望很高的文人名叫周繆，清高自負，曾拒絕過好幾位前任太守的邀請。而陳蕃卻能將他請來，成為了好朋友。陳蕃稱他的字，不叫他的名。周繆到陳蕃處，陳蕃特地為他準備了一張榻，專門用來接待周繆。周繆一旦離開，陳蕃就把榻掛了起來。

3、簡雍在年少時便與劉備相識，后跟隨劉備奔走。常作為談客，往來使命。簡雍擅于辯論、議事。性情簡單直接、不拘小節(jié)。與劉備同坐時，亦盤腿而坐，不理威儀。和除諸葛亮外的人相處時，他都獨占一榻，臥姿對話，從不屈就于人。

4、公元前207年，劉邦（公元前256-公元前195）的軍隊路過高陽，在旅舍住下，派人召見酈食其。酈食其來到旅舍，先遞進自己的名片，劉邦正坐在床邊伸著兩腿讓兩個女人洗腳，就叫酈食其來見。酈食其進去，只是作個長揖而沒有傾身下拜。酈食其說：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應該用這種倨慢不禮的態(tài)度來接見長者?！庇谑莿盍⒖掏Ｖ沽讼茨_，穿整齊衣裳，把酈食其請到了上賓的座位，并且向他道歉。

5、秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，立下不少功勞，因此被封為九江王。后來，劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之后，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，后悔自己前來投效他。但是等回到劉邦所賜的住所后，看到無論家具、食物以及侍從，規(guī)模都跟劉邦本人的一樣，因此而“大喜過望”。

6、公元前205年春，劉邦任命張良為成信侯，從東攻打楚國，直搗楚都彭城（今江蘇徐州）。攻占彭城后，劉邦得意忘形，給項羽回軍解救贏得了時機。項羽聞知彭城失陷，親率精兵急救彭城。劉邦慘敗，狼狽逃至下邑（今安徽碭山）。劉邦下馬靠著馬鞍對群臣說：“關東地區(qū)我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。你們看誰行？”在此之際，張良力薦英布。

7、據說孔子臨終前，留下一封讖書，放入懸掛在床頭的瓦罐中。秦始皇東巡，想趁機挖孔子墓，找到經書之類毀掉。他到孔子住宅，找到讖書一看，完全被孔子算準了，只差最后一句“至沙丘而亡”了。他再不敢小覷孔子，下令避開“沙丘”，另走別路。行進到河北，看見一群小孩在堆沙子玩兒，問他們，他們說是“沙丘”。秦始皇于是應驗而重病、駕崩了。

8、司馬干是司馬冏的爺爺輩，造訪司馬冏后，自己就踞坐床上，不讓司馬冏坐。并告訴他：“汝勿效白女兒！”意思是說：你不要效仿趙王司馬倫。起因在于他們的父親司馬懿。當年司馬干的母親張氏年老色衰后失寵，司馬懿說她“老物可憎”，氣得張氏尋死覓活。那時受寵的是柏夫人，趙王司馬倫就是柏夫人的兒子。司馬干母子嫉恨趙王母子，因此稱趙王為“柏女之兒”，以示疏離與輕蔑。司馬干專程跑來，目的就是告誡齊王低調收斂，別學趙王玩火自焚。

9、有一個穿靴子、騎毛驢的客人，到了劉宅，直呼“我要見劉延世”，惹得門人大怒。劉兆與客人一問一答，方知客人是世外高人。客人道別，劉兆“欲留之，使人重呼還”，客曰：“親親在此營葬，宜赴之，后當更來也?！笨腿俗吆?，劉兆又派人到葬家查看，沒有找到那位客人。

10、苻堅要帶兵去淮南打仗，派使者去問王嘉，這事行不行？王嘉卻說“金剛火強”。說完便騎上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數百步，策馬返回的時候，脫掉衣帽，丟掉鞋帽。下馬之后盤坐在床上，一言不發(fā)。使者回來后據實相告，苻堅不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國運如何？”王嘉說：“未央?！贝蠹叶家詾槭羌?。第二年是癸未年，苻堅在淝水之戰(zhàn)（383年）被打得大敗，這就是王嘉所說的“未年有災殃”的印證。所謂金剛火強，是因為秦在西邊屬金，東晉在南屬火，以火能煉金得出。

11、杜光庭（850-933年）撰寫的《虬髯客傳》，屬于唐末武俠小說。隋朝權臣楊素的侍妓，常執(zhí)紅拂立于楊素身旁，因此被人稱為紅拂女。有一天，李靖身著布衣來見楊素，向楊素獻策。紅拂女傾慕李靖的英姿，于當天夜里找到李靖的住所，以身相許，與李靖私奔了。在私奔的途中，又巧遇想來中原建功立業(yè)的大俠虬髯客。三人惺惺相惜，后一同到太原，通過劉文靜見到了李世民（即唐太宗，618-626年在位）。虬髯本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業(yè)。

來源：《古典工藝家具》雜志

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