宋代家具的高低坐轉(zhuǎn)變影響書法執(zhí)筆方式\烏克蘭暫停未加工木材和鋸材出口
宋代家具研究
家具的高低坐轉(zhuǎn)變影響書法執(zhí)筆方式
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
人物名片
邵曉峰邵曉峰，江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”第二層次學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會主席、江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省徐悲鴻研究會副會長兼秘書長、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國畫學(xué)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會會員。南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員，南京林業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計研究中心主任。
核心提示
今天，人們學(xué)書時最通用的執(zhí)筆法就是這種“雙苞五指執(zhí)筆法”，它是適應(yīng)高桌高椅用來寫中、小字的一種較為舒適的姿勢。其與“三指斜執(zhí)筆法”的區(qū)別在于筆通常垂直于桌面（即筆正），中指在筆管的前面，無名指托住筆管，小拇指抵住無名指。這樣一來，五指均能發(fā)揮作用而可做到指實(shí)掌虛，利于中鋒行筆。
如今的孩子學(xué)習(xí)書法一般均是從“五指執(zhí)筆法”練起，即執(zhí)筆時以大拇指、食指、中指、無名指抵夾毛筆，小指抵著無名指，并做到腕豎、指實(shí)、掌虛。那么，處于中國起居方式轉(zhuǎn)折時期的宋代，人們又是如何執(zhí)筆的呢？
低坐時代的“三指斜執(zhí)筆法”
誠然，宋代家具形制的變化導(dǎo)致了起居方式的轉(zhuǎn)變，其中的一個具體表現(xiàn)是反映在當(dāng)時的書法執(zhí)筆方式上。
在以漢代為代表的低坐起居時代，人們作書的執(zhí)筆方式是“三指斜執(zhí)筆法”，即人們跪坐于席（或榻）上，往往左手執(zhí)卷，右手執(zhí)筆而書，執(zhí)筆右手因無憑借，右手肘、腕均懸空。右手以拇指和食指握住筆管，以中指托住筆管，無名指和小指略向掌心彎曲而不起握管作用。這種執(zhí)筆姿勢與我們今天執(zhí)鋼筆之法相近，被后人稱為“單苞”執(zhí)筆法，啟功先生還稱之為“三指握筆法”。又由于手執(zhí)之卷略向斜上方傾斜，為了使卷與筆保持垂直狀態(tài)，筆也略向斜上方傾斜，這種執(zhí)筆
圖1五代周文矩《文苑圖》姿勢又被具體稱為“三指斜執(zhí)筆法”，此法可具體見于五代周文矩《文苑圖》（圖1）中那位執(zhí)筆學(xué)士的手姿中。另外，更為清晰的圖像還可以見于宋佚名《辰星像》（圖2），此作舊傳為南宋張思恭所作。原被認(rèn)為佛教畫，后經(jīng)考證為中國辰星神像。相傳南朝張僧繇和唐代何長壽、吳道子都畫過辰星像。此神在晚唐時的形象可見敦煌《五星熾盛光佛國》（大英博物館藏）。本幅畫則中增加了一方石硯，并讓一只猴子當(dāng)持硯者。這是南宋僅存的一幅辰星神像，彌足珍貴。圖中的辰星神坐于矮榻上，左手執(zhí)卷，右手執(zhí)筆，手姿就是“三指斜執(zhí)筆法”，這反映了由于低坐起居而形成的書寫習(xí)慣。
圖2宋佚名《辰星像》軸局部，絹本設(shè)色，全畫縱121.4厘米，橫55.9厘米，美國波士頓美術(shù)館藏。引自浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心編《宋畫全集》第六卷第一冊（浙江大學(xué)出版社，2008年，第288頁）。高坐時代產(chǎn)生“雙苞五指執(zhí)筆法”
隨著高坐方式的影響，書寫方式也隨之變化，“雙苞五指執(zhí)筆法”應(yīng)運(yùn)而生。唐初，唐太宗提出執(zhí)筆法的“腕豎、指實(shí)、掌虛”。晚唐，盧攜《臨池決》進(jìn)行了具體描述：“用筆之法：拓大指，厭中指，斂第二指，拘名指，令掌心虛如握卵，此大要也。凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令動轉(zhuǎn)自在。然后奔頭指微拒，奔中指中鉤，筆拒亦勿太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細(xì)要也。皆不過雙苞，自然腕虛實(shí)指?！?/p>
這種執(zhí)筆法在以后的時代里隨著高坐方式的進(jìn)展也得到進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)宋元到明清，逐漸成為主流執(zhí)筆法。今天，人們學(xué)書時最通用的執(zhí)筆法就是這種“雙苞五指執(zhí)筆法”，它是適應(yīng)高桌高椅用來寫中、小字的一種較為舒適的姿勢。其與“三指斜執(zhí)筆法”的區(qū)別在于筆通常垂直于桌面（即筆正），中指在筆管的前面，無名指托住筆管，小拇指抵住無名指。這樣一來，五指均能發(fā)揮作用而可做到指實(shí)掌虛，利于中鋒行筆。
蘇東坡與黃庭堅(jiān)怎么執(zhí)筆？
宋代書法對執(zhí)筆法多有論述，比如蘇東坡提倡“三指斜執(zhí)筆法”，而黃庭堅(jiān)推行“五指雙苞執(zhí)筆法”。蘇、黃是書法“宋四家”中的兩家，二人又是摯友，他們對執(zhí)筆法的談?wù)撛诋?dāng)時具有代表性。蘇東坡執(zhí)筆法以拇、食、中三指而形成的“單鉤”斜執(zhí)筆法，黃庭堅(jiān)說東坡的執(zhí)筆法“不善雙鉤”、“腕著而筆臥”，“公書字已佳，但疑是單鉤，肘臂著紙”，而且他認(rèn)為：“凡學(xué)字時，先學(xué)雙鉤，用兩指相疊蹙壓無名指，高捉筆，令腕隨已意左右?！碧K東坡雖然仍使用“三指斜執(zhí)筆法”，但是他書寫時又“腕著而筆臥”，“肘臂著紙”，說明他可能是利用高桌來書寫的，否則就不太可能“腕著而筆臥”，“肘臂著紙”。
蘇東坡的這一做法雖然不排除是為了顯示自己書藝的獨(dú)特性，即在高桌上仍使用傳統(tǒng)低坐時期流行的“三指斜執(zhí)筆法”，這也給其書藝帶來了一定程度的挑戰(zhàn)。黃庭堅(jiān)使用“五指雙苞執(zhí)筆法”，表明他已經(jīng)習(xí)慣于高坐的起居方式，這種后來成為流行執(zhí)筆法的書寫姿勢為書寫者手臂、肘部的進(jìn)一步靈活與發(fā)展起到了重要作用。
“三指斜執(zhí)筆法”仍然盛行
在整體上，蘇、黃所在的北宋中后期，高型家具與高坐起居方式已接近普及，然而，低坐家具仍具有重大的吸引力。如在南宋周季常《五百羅漢·應(yīng)聲觀音》（圖3）中，一白須老者右手使用的也是“三指斜執(zhí)筆法”，他并未低坐，而是站立著，似乎正準(zhǔn)備著為其右側(cè)的另一位老者手中長方形白紙勾描什么。
圖3南宋周季?！段灏倭_漢圖?應(yīng)身觀音》局部，絹本設(shè)色，全畫縱111.5厘米，橫53.1厘米，美國波士頓藝術(shù)博物館藏。引自浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心編《宋畫全集》第六卷第一冊（浙江大學(xué)出版社，2008年，第279頁）。現(xiàn)為國內(nèi)私人收藏的南宋佚名《寫經(jīng)羅漢圖》（圖4）中，描繪了屋內(nèi)一位羅漢伏案在一片貝葉上寫經(jīng)，他左手按貝葉，右手持筆，用的正是“三指斜執(zhí)筆法”（圖5）。案的右肘下整齊地疊放著三片貝葉，貝葉的前端放著一方硯臺、一只水瓶（似為注水用）、一只盒（似為印盒）以及一只飾有纏枝紋的杯子。一位年輕的僧人恭敬地站立在寫經(jīng)羅漢的左側(cè)觀其寫經(jīng)，他們的身后陳設(shè)了一件屏風(fēng)，屏風(fēng)上畫的是水墨山水。屏后露出一塊陳設(shè)在幾上的太湖石。窗前有一只身著人衣的老猿站手拄掃帚在石坡上靜靜地站立著。該圖的上端還畫有斗栱、瓦當(dāng)，一縷云氣從這些建筑構(gòu)件前飄過，烘托了環(huán)境特征。
圖4南宋佚名《寫經(jīng)羅漢圖》，絹本設(shè)色，縱116厘米，橫49.5厘米，國內(nèi)私人收藏。即使到了元代，在張雨為倪云林所畫肖像中，盤腿坐于榻上的倪云林左手持卷，右手握筆，使用的仍是“三指斜執(zhí)筆法”。
圖5《寫經(jīng)羅漢圖》局部高坐起居改變銅鏡樣式
高坐起居方式不僅對書寫法產(chǎn)生了重大影響，還對某些和生活密切相關(guān)的實(shí)用藝術(shù)的設(shè)計與制造產(chǎn)生了新的作用。以銅鏡為例，在低坐時代，人們對銅鏡的使用主要以手持為主，而隨著高坐起居方式的逐漸流行，開始出現(xiàn)了鏡架，而且不少鏡架也是高型的。由于宋代銅鏡主要是懸掛或倚靠在鏡架上，其背面的效果已變得不再像以前那么重要，故而從商代以來流行到宋代的在銅鏡背面做精美裝飾的手法漸漸走向衰弱。
具體而言，兩宋銅鏡無論是在鑄鏡的規(guī)模，還是在制作的精巧上均遜色于唐代。在裝飾紋樣上，北宋銅鏡還比較講究，南宋銅鏡則趨于衰弱。宋代銅鏡還向輕薄型發(fā)展，由于這一特點(diǎn)，唐代銅鏡上流行的浮雕在宋代銅鏡上很少能看到了，而代之以平刻。另外還出現(xiàn)了窄邊小鈕無紋飾型銅鏡，甚至出現(xiàn)了素面型銅鏡。而且，唐代以前，銅鏡多以圓形為主，幾乎沒有方形的。到了宋代，方形、長方形銅鏡開始出現(xiàn)并逐漸占有一席之地。宋代還有葵花形、菱花形銅鏡，它們的棱邊已與唐代不同，較直，以形成近似的六邊形。這些趨于方、直的造型選擇也應(yīng)與宋代鏡架以及其他宋代高坐家具的方、直造型特征相關(guān)聯(lián)。這樣一來，宋代鏡架的造型與裝飾也具有了自己時代的特征。
來源：《古典工藝家具》雜志
烏克蘭獨(dú)立新聞社7月8日援引議會官方網(wǎng)站消息，波羅申科總統(tǒng)于7月7日簽署了議會4月9日通過的關(guān)于暫停未加工木材和鋸材出口法案。
今年4月9日議會通過了關(guān)于木材銷售和出口活動實(shí)行國家調(diào)控法修訂案（對未經(jīng)加工的木材和鋸材暫停出口），規(guī)定烏克蘭此類產(chǎn)品10年內(nèi)暫停出口。
木材加工行業(yè)代表曾多次呼吁暫停未加工木材出口。全烏木材加工企業(yè)協(xié)會主席阿爾捷姆丘克表示，總統(tǒng)簽署該法案將中止烏未加工木材無監(jiān)管地出口，從而減輕了木材加工企業(yè)負(fù)擔(dān)，進(jìn)而增加預(yù)算收入并創(chuàng)造地方就業(yè)機(jī)會。
宋代是中古傳統(tǒng)思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，它一改前朝萬國朝圣、雄霸天下的強(qiáng)盛氣勢，形成新的哲學(xué)意識、思想方法和處世態(tài)度。其沉穩(wěn)、謹(jǐn)慎、內(nèi)斂的性格而行成了溫文爾雅、精致細(xì)密、纖弱婉轉(zhuǎn)的宋代家具。
宋代是我國家具史上的一個高峰，被中外學(xué)者譽(yù)為家具的典范，不論是制作技術(shù)，還是藝術(shù)水平，都達(dá)到爐火純青的境界。宋代家具呈現(xiàn)出的是工整簡潔、儒雅樸素的藝術(shù)風(fēng)格，具有平易近人氣質(zhì)，各類家具逐漸細(xì)化和豐富的同時也趨向于簡潔化和儒雅化。在造型上，這一時期高座家具發(fā)展迅速，高凳、高椅、高桌、高幾、高案、高塌、高架也日趨普遍，垂足而坐已成為固定的姿勢，這在一定程度上改變著人們的生活方式和生活觀念。
在裝飾上趨于樸素雅致，講究完整、圓滿、和諧，從外部輪廓到內(nèi)部架構(gòu)都組合的自然得當(dāng)，恰如其分。宋代家具大多數(shù)較為簡素，以滿足實(shí)際的使用功能為主要目的，基本不做大面積的修飾和美化，只做局部點(diǎn)綴已達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。在結(jié)構(gòu)上，宋代家具大多為框架式結(jié)構(gòu)，以此代替了以前的箱體壺門結(jié)構(gòu)，這是借鑒了隋唐家具的大木梁架結(jié)構(gòu)。
在用材上，宋代家具以木材為主，其中包括楊木、櫸木、杉木、榆木等軟木，也有紅木家具，并適當(dāng)輔以金屬、陶瓷等裝飾。以宋代的椅子為例，整體比例協(xié)調(diào)，外觀挺拔雋秀，大多采用直線構(gòu)件，各構(gòu)件常以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的比例尺度大到精美的視覺效果，是宋代家具的價值遠(yuǎn)非一般坐具功能價值，而成為這個時代民族精神與審美價值的象征
從2017年7月至2018年4月，啟東全境開展木質(zhì)家具行業(yè)專項(xiàng)整治，對不符合安全、環(huán)保、消防等要求的企業(yè)，一律采取限期整改、停產(chǎn)停業(yè)措施。
截至目前，該市已下達(dá)《責(zé)令限期整改指令書》280余份，下達(dá)《現(xiàn)場處置決定書》責(zé)令當(dāng)場停產(chǎn)停業(yè)83家，啟東松陽木器加工場、江蘇新潯藝木業(yè)有限公司、啟東杰方家具廠、啟東市慕匠哥家具廠、啟東市鑫迪機(jī)械制造有限公司等21家企業(yè)被采取停止供電措施，另有27家自行搬遷或關(guān)閉。
文/邵曉峰編輯/陳桂湖
宋代家具簡介>>>
宋代家具的藝術(shù)風(fēng)格可概括為簡潔、自然、質(zhì)樸、雅趣。其最為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡潔之美。典型的宋代家具有玫瑰椅(折背樣)、四出頭官帽椅、圈椅、水墨山水屏風(fēng)、琴桌、鼓墩以及一系列方正平直的桌、幾、架等。
繪畫解讀與宋代家具研究
在藝術(shù)之林中，中國傳統(tǒng)家具和繪畫可謂是二峰并峙，各有千秋。不過，在古代中國，二者的地位則不能同日而語，文人畫家和家具工匠的身份更有天壤之別。這樣一來，在家具的設(shè)計和制作上借鑒中國傳統(tǒng)繪畫在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，以及直接用繪畫來裝飾家具便是非常自然的事情。因此，從古到今，我們發(fā)現(xiàn)不少家具出于不同的需要而裝飾著種類、題材和工藝各異的繪畫，如各種漆畫、瓷畫、絹畫和紙畫等。家具上的繪畫除了存在和每個時代主流繪畫相同的地方，也有其自身的特征，這些也值得我們?nèi)リP(guān)注。
長期以來，人們關(guān)于家具史和家具文化的探究，對于家具在人類生活中重要性的發(fā)揮，以及促進(jìn)人們對家具文化的認(rèn)識，起到了至關(guān)重要的作用。作為藝術(shù)領(lǐng)域一個新生部分的中國傳統(tǒng)家具，與繪畫的關(guān)系研究也漸漸顯示出其重要性與必要性。實(shí)際上，無論是古代還是現(xiàn)代，這二者之間千絲萬縷的聯(lián)系，理應(yīng)成為家具研究者矚目的一個新方向?；谥袊淮囆g(shù)研究者對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是對于傳統(tǒng)繪畫的總結(jié)與研究已達(dá)到前所未有的水平，這給我們進(jìn)一步研究二者間的關(guān)系帶來了得天獨(dú)厚的條件。在中國家具研究的一代學(xué)者中，王世襄先生(1914~2009年)的一系列著述樹立了一座豐碑。他之所以能在明式家具研究上取得輝煌成就，寫出《明式家具珍賞》、《明式家具研究》，我認(rèn)為，離不開他對中國古代繪畫的精深研究與實(shí)踐。譬如，他30歲時在燕京大學(xué)獲得碩士學(xué)位的論文即是《中國畫論研究》，而在其留下的大量葫蘆器上的火繪山水與花鳥則是老先生的親力親為。
因此，雖然宋代家具的實(shí)物稀少，但是其繪畫中的家具圖像遺存到今天的較多，可以通過對家具圖像的研究，來深入探討宋代家具的許多內(nèi)容?？傮w看來，宋代家具是個巨大的寶庫，能開發(fā)的資源相當(dāng)豐富。比如，宋代佛教家具的深入研究，與現(xiàn)代主義設(shè)計淵源相關(guān)的研究；以及宋代家具的還原和再設(shè)計，如何服務(wù)于當(dāng)代設(shè)計與生活等。人們對宋代佛教興盛程度有一些誤解，都認(rèn)為六朝、唐代佛教興盛，到宋代開始滑坡。其實(shí)恰恰相反，到宋代時，佛教觀念更加深入人心，從皇室到文人，再到百姓，大多主動接受了佛教觀念里的生活方式。宋代佛教家具開始文人化和民間化，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過六朝和唐代，這是高坐的起居方式在南宋真正普及的內(nèi)因。那時的畫家、工匠師、設(shè)計師都將才華和精力奉獻(xiàn)給佛教家具，使佛教家具別具魅力，因此值得我們深入研究。
宋代家具的典型特征
宋代家具的藝術(shù)風(fēng)格可概括為簡潔、自然、質(zhì)樸、雅趣。其最為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡潔之美。典型的宋代家具有玫瑰椅(折背樣)、四出頭官帽椅、圈椅、水墨山水屏風(fēng)、琴桌、鼓墩以及一系列方正平直的桌、幾、架等。
宋代家具藝術(shù)風(fēng)格的成熟時間應(yīng)該在南宋，這時候高坐的起居方式已經(jīng)較為普及。與唐代家具相比，宋代家具在總體上偏于簡潔、精雅，線造型的感覺偏于細(xì)勁；與遼代家具相比，宋代家具總體上偏于精致、豐富，線造型的感覺也偏于細(xì)勁。具體而言，與前朝家具相比，宋代家具出現(xiàn)的形制、結(jié)構(gòu)上的變化體現(xiàn)在如下方面：
宋代家具出現(xiàn)了“有束腰”與“無束腰”家具兩大體系，以及由箱型結(jié)構(gòu)向框架結(jié)構(gòu)的較大轉(zhuǎn)變，椅子的座屜從“兩格角榫座屜”發(fā)展到“四格角榫座屜”，側(cè)腳、攢框鑲板等技術(shù)也更加成熟。同時，宋人還追求家具線條的簡約美，體現(xiàn)在從邊抹、棖和足等部位線腳的組合，到裝飾紋樣中各種直線、曲線的使用，使線的魅力呈現(xiàn)出來。宋椅的背板、搭腦和扶手所形成的線條美也自然流暢，與總體造型和諧無間。
宋代家具對后世家具設(shè)計的影響
宋代的設(shè)計藝術(shù)也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一時期，人們的起居活動從低向高發(fā)展，家具產(chǎn)生了重大革新，室內(nèi)陳設(shè)開始改變，日用器皿也逐漸移至高型承具上，其形態(tài)和裝飾部位均發(fā)生了重要變化。承載宋人生活的宋代家具為后世留下了大量設(shè)計藝術(shù)資源，值得作系統(tǒng)而深入的研究。然而，長期以來，這一領(lǐng)域的研究深度與力度與時下熱門的明清家具相比有天壤之別，更鮮少出現(xiàn)研究宋代家具的專著。實(shí)際上，把宋代家具研究清晰，對于打通家具史具有積極意義。而且，要進(jìn)一步研究明式家具也需下大力氣研究其源頭:宋代家具，雖然目前以王世襄《明式家具研究》為代表的中國傳統(tǒng)家具研究已結(jié)出豐碩之果，世人皆知明式家具的杰出成就和在國際設(shè)計藝術(shù)舞臺上的崇高地位，但是往往會忽視宋代家具，而明式家具的觀念、風(fēng)格、種類、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等要素在宋代家具上早有豐富的體現(xiàn)。
宋代家具有皇室家具、文人家具、民間家具和宗教家具之分，其中文人家具對后世的影響最大，也成為宋代家具的代表，在整體上改變了唐代家具富麗厚重的特色，趨于方正簡潔，走向了以實(shí)用為主，崇尚簡練的道路。因此，宋代家具多講求橫平豎直，簡約明了，并集中地體現(xiàn)在椅、桌、幾、架等品種上，其中的椅子頗具代表性。在宋代家具中，盛行方正簡潔之風(fēng)，在現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)祥中具有重要作用的荷蘭風(fēng)格派與之頗具關(guān)聯(lián)，一些現(xiàn)代主義設(shè)計大師更與宋代家具存在著直接或間接的關(guān)系。因此，研究宋代家具，挖掘其間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源，對于豐富當(dāng)代設(shè)計，深化其文化屬性，皆有長遠(yuǎn)意義。
宋代家具與當(dāng)代設(shè)計
聯(lián)系今天，千年以來的設(shè)計藝術(shù)仍在延續(xù)，宋代文人主動倡導(dǎo)的簡潔樸素的審美觀以及由之產(chǎn)生的家具中的“宋代結(jié)構(gòu)主義”，與工業(yè)化背景下西方設(shè)計師發(fā)動的功能主義之間頗有暗合，而且除了家具，室內(nèi)與建筑亦有不少體現(xiàn)。
譬如，現(xiàn)代設(shè)計史上的一些名作，在蒙特里安作品基礎(chǔ)上發(fā)展而來的杜斯伯格《體育館室內(nèi)設(shè)計》(20世紀(jì)20年代)、里特維而德《施羅德住宅(含室內(nèi)設(shè)計)》(1924年)、柯布西耶《新精神館》(1925年)、密斯《薩伏依別墅》(1929年)以及《范斯沃斯住宅》(1951年)等，均有上述“宋代結(jié)構(gòu)主義”中平直方正的結(jié)構(gòu)與美學(xué)特征，而且呈現(xiàn)了一定的演變關(guān)系，甚至一些玻璃幕墻式的現(xiàn)代主義建筑，如密斯《西格拉姆大廈》(1956年)、江蘇省廣播電視總臺大樓(2009年)也顯示了這樣的結(jié)構(gòu)與美學(xué)痕跡?？梢?，設(shè)計的千年之變中蘊(yùn)含著某些永恒之道。發(fā)現(xiàn)這種古今相合，既是研究藝術(shù)史過程中發(fā)現(xiàn)的一種趣味所在，也是解讀古今中外的藝術(shù)與設(shè)計的一種責(zé)任所在。
今天的設(shè)計格局已呈多元化發(fā)展了，昔日現(xiàn)代主義設(shè)計獨(dú)霸天下的局面已不復(fù)存在。但是在當(dāng)代設(shè)計師思考如何使得最新科技成果與設(shè)計藝術(shù)更好結(jié)合的時候，在人們渴望避開沒完沒了的工作壓力之時，前賢的智慧不可輕視，而文明一直不曾中斷的中國前賢的智慧更不可輕視。隨著“宋學(xué)”日益成為顯學(xué)，在世界高度融合的今天，繼承與發(fā)展自宋代以來的一脈相承的優(yōu)秀設(shè)計藝術(shù)傳統(tǒng)仍有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。因此，研究宋代家具，挖掘其間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源，不但對于深化明清家具研究，打通家具史，而且對于豐富當(dāng)代設(shè)計，深化其文化屬性，設(shè)計出更具永恒性的生活藝術(shù)，皆有重要意義。
綜上所述，從漢代到清代，在家具與繪畫關(guān)系縱向的研究中，其中最有價值的點(diǎn)其實(shí)是在宋代。一是宋代文化最為燦爛，其文人家具、民間家具、宗教家具、皇室家具各具特色；二是宋代家具揭示了國人起居方式從低坐到高坐的重大轉(zhuǎn)折；三是文人家具簡潔大方、自然樸素，具有深厚的文化內(nèi)涵，彰顯了極高的美學(xué)境界；四是西方現(xiàn)代主義設(shè)計與宋代審美頗有暗合之處。宋代家具的實(shí)物資料雖稀少，但宋人留下了大量的繪有家具的精美圖像，因此宋代家具是一個具有高度學(xué)術(shù)價值的探索領(lǐng)域。
來源：《古典工藝家具》雜志
根據(jù)媒體《納米比亞人》TheNamibian2019年5月3日刊登的記者亞當(dāng)·哈特曼（AdamHartman）的報道，納米比亞海關(guān)官員在森林執(zhí)法中，扣押了鯨灣港（WalvisBay）的6部卡車，每輛車載有35噸木材。雖然運(yùn)輸這批木材的卡車相傳來自鄰國安哥拉（werereportedlyfromanAngolanvillage），并為鯨灣港一中國企業(yè)所有，但納米比亞當(dāng)局認(rèn)為應(yīng)來自該國北部，并且來源非法。
