“紅檀是鐵木豆，黑檀是風車木，它們都不是紅木國標中的樹種。”昨日，20名幸運讀者帶著他們所買紅木家具的切片到省質(zhì)監(jiān)局質(zhì)檢院送檢，專家初步鑒定，送檢品中很多“名不符實”。專家建議，消費者購買紅木家具時，一定要求商家注明樹種屬性，以及中文名稱、拉丁文名稱，才有維權依據(jù)。

“紅檀是鐵木豆，黑檀是風車木，它們都不是紅木國標中的樹種。”昨日，20名幸運讀者帶著他們所買紅木家具的切片到省質(zhì)監(jiān)局質(zhì)檢院送檢，專家初步鑒定，送檢品中很多“名不符實”。專家建議，消費者購買紅木家具時，一定要求商家注明樹種屬性，以及中文名稱、拉丁文名稱，才有維權依據(jù)。

六成送檢品名不符實

由于鑒定只需要一小塊切片用儀器進行鑒定即可，但昨日仍有不少讀者怕專家沒看到實物，而產(chǎn)生鑒定偏差，紛紛帶上部分實物，有的帶上椅子，有的拎上抽屜，請專家鑒別真?zhèn)巍?ldquo;我這套紅木家具買了10多萬元，發(fā)票上寫的是黑紫檀，可是貼的合格證上標的卻是風車木，這到底是啥?”讀者王先生把家里的抽屜搬到現(xiàn)場。省質(zhì)監(jiān)局質(zhì)檢院顏志成高工初步鑒定后說，這些名稱是商家自己填的，風車木又標稱是亞花梨，國標中根本就沒這種叫法。“這款百分百不是紅木家具，但還要做進一步鑒定，看看它的成分。”

顏志成表示，昨天送檢的“紅木家具”中，有六成左右不是真品。

顯微鏡下現(xiàn)原形

買紅木家具，一般人最關心的是材料的真?zhèn)?。許多讀者也詢問有沒有識別紅木家具的簡便之法，專家說，傳統(tǒng)的方法是人為經(jīng)驗判斷，但這不科學，也容易出現(xiàn)誤差。“我搞了20多年的研究，但也有失手的時候。”顏志成說，除靠經(jīng)驗外，還要靠儀器來鑒定，因為鑒定結論還是要用翔實的科學數(shù)據(jù)來說明。

鑒定方法主要有幾個步驟，一是取樣，從家具上或木材上切取木樣;二是軟化，把木樣泡在用酒精和甘油配成的溶液中進行軟化，紅木軟化至少需要2至3天，經(jīng)軟化的木樣使用切片機進行切片;三是染色，將切片制成玻片，進行染色;最后再用顯微鏡檢驗，顯微鏡有標尺用于測試管孔直徑，《紅木》國家標準按照和參照紅木樣本切片進行判讀。在顯微鏡的放大下，所有“李鬼”都會現(xiàn)出原形。

□□何欣儀

近日，2017年度中國傳統(tǒng)工藝大師評選結果在湖北武漢揭曉，紅木家具行業(yè)共3人獲得“中國傳統(tǒng)工藝大師”（紅木家具類）資格認定。中國傳統(tǒng)工藝大師評選，是全國工商聯(lián)民間文物藝術品商會發(fā)起的中國民間文物藝術品傳世工程的重點項目，旨在挖掘各行業(yè)工藝大師，推動傳統(tǒng)手作文化藝術傳承和發(fā)展。

奪“云工獎”金獎摘大師頭銜

據(jù)了解，歷屆評選均經(jīng)過兩輪嚴選，以被譽為中國傳統(tǒng)工藝制品年度獎項的“云工獎”為考核標準，作品最終通過專家考核，奪得“云工獎”金獎的候選人方能獲得資格認證。

通過評選，廣東中山市東成家具有限公司（以下簡稱東成紅木）董事長張錫復的《大果紫檀明式經(jīng)典書房-書臺》、浙江東陽市明堂紅木家俱有限公司（以下簡稱明堂紅木）總經(jīng)理張向榮的《首席椅》、北京太和木作中式古典家具公司（以下簡稱太和木作）董事長關毅的《太和木作皇宮椅》分別獲得“云工匠”金獎，并最終獲頒中國傳統(tǒng)工藝大師資格證書。

對紅木行業(yè)而言，這意味著紅木家具制作工藝越來越受到關注和重視。在每年各類別共30人的大師資格名額中，紅木家具行業(yè)的大師資格人數(shù)較少，只有從藝時間達到一定年限、個人工藝技術突出、多次獲獎，并得到行業(yè)廣泛認可的從業(yè)者才能獲得資格認定，這也反映了行業(yè)人才的稀缺和珍貴。

隊伍壯大引領行業(yè)發(fā)展

據(jù)悉，頒獎典禮上也對“2017年中國傳統(tǒng)工藝作品十大年度排行榜”上榜作品的作者進行了表彰，該獎項為今年首次設立，上榜作品均是從各個傳統(tǒng)工藝領域甄選出的藝術珍品。

其中，由中國傳統(tǒng)工藝大師、深圳泰和園董事長邵湘文親自設計監(jiān)制的“當代君子”竹節(jié)椅，憑著竹子形態(tài)與南官帽椅的完美融合，以及其獨特藝術形式呈現(xiàn)的明式風骨入選年度十大榜單，詮釋了當前中國古典紅木家具與時代工藝美學思想融匯的鮮明特色，展現(xiàn)出紅木界大師的藝術造詣。這也反映出紅木家具行業(yè)在全國傳統(tǒng)工藝范疇內(nèi)的發(fā)展水平處于領先位置，且受大眾喜愛。

自2013年傳統(tǒng)工藝美術古玩類大師評選下放由地方協(xié)會性質(zhì)的機構舉辦后，全國工商聯(lián)民間文物藝術品商會舉辦的中國傳統(tǒng)工藝大師評選便成為全國含金量較高、較權威的大師評選活動，“中國傳統(tǒng)工藝大師”也是國家高級職稱，此前歷屆一共才誕生了60名中國傳統(tǒng)工藝大師，評選嚴格。

古玩類工藝品匠人精通紅木家具生產(chǎn)制作，在工藝傳承、改良、創(chuàng)新方面各有建樹，引領著中國紅木家具行業(yè)的發(fā)展潮流，也讓全世界看到了紅木家具制作工藝的精湛和深厚的文化內(nèi)涵。

采訪/劉根旺采訪對象/宋濤

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宋濤：自造社“OGallery”創(chuàng)始人，北京保利國際設計專場拍賣召集人，UCCA設計委員會顧問。

宋濤，職業(yè)是藝術家及設計師，卻因熱衷于活動策展、設計推廣，因而也被稱為“設計圈幕后推手”。如2012年北京保利春季拍賣會“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場中，他就是拍品的召集人。

在本次拍賣會上，我們看到了他的“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”等幾件作品。這幾件中式家具作品與其它作品不同，除了使用木材外，另使用了亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代原材料?？梢哉f，他設計的家具并不是“純粹”的中式家具，但是這些家具對中國家具神韻的傳承卻一眼可見。

現(xiàn)代材料的使用在新中式家具設計中，這是少有的，但正如他所說的：“不追求表面形式的創(chuàng)新，只關乎探索明式家具的普及，以及對其嚴謹手工藝的繼承。”

本次我們走進宋濤的設計世界，探訪他對新中式家具設計的看法、他堅持的設計理念。

以現(xiàn)代材料表現(xiàn)傳統(tǒng)家具

記者：2012年北京保利春季拍賣會“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場中，您的家具與萬乾堂劉傳生、半木呂永中等人的作品大有不同，而最明顯的就是在材料的使用上，用亞克力和不銹鋼這樣的現(xiàn)代材料，結合木材去表現(xiàn)古典家具形韻，這是很大膽的嘗試。你當時考慮的出發(fā)點是哪些？

宋濤：我的設計比較注重材料的對比。對于設計師來說，對新材料要有敏感度。設計要反映時代的背景，其中對每個時代的材料運用都很重要。亞克力與不銹鋼是現(xiàn)代工業(yè)材料，是這個時代產(chǎn)生的素材，符合這個時代的審美。亞克力、不銹鋼與木材的結合使用，是讓現(xiàn)代材料與木頭進行互補、對比，去發(fā)現(xiàn)材料之間不同的審美。

另外，雖然使用的是亞克力、不銹鋼等素材，但都是用榫卯結構來銜接，是完全的傳統(tǒng)工藝。我認為，材料并不是中西方家具設計的最本質(zhì)的差異，中國的家具發(fā)展中，對材料的選擇也經(jīng)歷了很大變化，如石頭、青銅、木頭，在各個時期都有被使用。

家具，首先要為己所用

記者：說說您創(chuàng)作“融合之道(椅)”、“天梯(畫案)”、“文人茶席·玉案亭云”幾件家具的設計故事和設計理念么？

宋濤：我的設計最初都是為了使用，要與自身的生活方式相契合。當我設計一件家具時，我首先考慮的是它能帶給我的實際使用功能，而實際使用中一定又摻和了我對事物的關注部分以及對物寄托的情感與思考。

拿“天梯”畫案來說，起初只是把它當一個書桌或者茶桌。我是畫國畫的，寫完字，畫完畫，宣紙總要找個地方晾干，加上了天梯后，寫完的字畫，就可以直接搭在上面了。

又如茶席，木頭與透明的亞克力結合，亞克力的使用把木頭的質(zhì)感也襯托出來。木頭像是飄在空中的，讓人感覺特別安靜。

自造社：將設計回歸東方審美

記者：您自2002年創(chuàng)辦自造社，當初是源于怎樣的念頭？

宋濤：自造社在2000年就成立了，2002年才注冊。當時國內(nèi)的設計圈處于剛剛起步階段。設計都是拿來的文化，都是用西方的、歐美的、甚至東南亞的設計，當時還沒有自己創(chuàng)造設計的概念。

成立“自造社”，有兩個考慮。一是我們這一代人，對設計理念的教育，幾乎都是來自包豪斯。而包豪斯的前身是很多藝術家在教設計，意味著藝術即為生活，也就是藝術生活化?！白栽焐纭背闪⒅酰窍Ｍ隽⒆阌诒就恋脑O計，立足于生活的設計。二是當年梁思成創(chuàng)辦了“營造社”，專門研究中國傳統(tǒng)建筑。不過很可惜，那個年代沒法把他的研究成果轉換成新的傳統(tǒng)建筑的延續(xù)。我們做自造社的目的，就是想讓更多的人參與到設計里頭。而事實上，在我們的生活中，有自己想法的人很多，他們的身份并不是設計師。2005年，我提出“文人設計”的概念，就是打破“只有設計師做設計”的思維，希望有一天，一些有審美眼光的知識分子，為了自己的生活需要，加入進來，和工匠一起來做設計。

文人參與設計，從古至今都有，這是中國的傳統(tǒng)。中國的設計文化是造物文化，家具、玉器、青銅器這些器物的設計，不僅是物，更是一種精神、文化的體現(xiàn)。中國說“器以載道”、“道在器中”，就是指通過物來傳遞一種審美、精神和思想。

從業(yè)12年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)

記者：至2013年，自造社已經(jīng)成立整10個年頭。這十年當中，你和家具設計同行走過的路，可謂是摸著石頭過河的路，沒有什么參考對象，全憑設計者的思路前行。在這個過程中，您經(jīng)過了哪幾個階段，才最終選擇并確定自己的品牌風格？

宋濤：我從1998年開始做家具設計。第一個作品是把一個老案子改造成一個桌子，在原來的基礎上重新設計，沒有做破壞，而是做了一個加法。在90年代，中國傳統(tǒng)家具的使用率很低，案子已經(jīng)不符合當時生活的需要，不像現(xiàn)在又回到復古、仿古的風潮。

第二個階段在2000年以后，我關注到明式家具的線條，為此創(chuàng)作了以橡木與不銹鋼為材料創(chuàng)作的“椅子”，用核桃木為材料，設計了“明椅”，這兩把椅子最大的特點就是凸顯“直線”線條的美感，與明式講究的曲線審美又有所不同。

第三個階段在2010年左右，代表作品是“蛋椅”，是一個純手工雕刻設計的椅子。正面是一個女人的背部，里面的蛋象征著生命，讓人躺在里面可以慢慢地左右搖晃，好像在母親的懷抱。這一階段開始，作品開始往藝術化方向發(fā)展了。

第四階段跟第三個階段幾乎是同時的，開始把亞克力、不銹鋼等現(xiàn)代的材料與木材相結合使用，用現(xiàn)代的材料來表達東方哲學思考。如“文人茶席·玉案亭云”與“天梯桌”等都是這時期的作品。

到2011年以后，我又思考著要把設計回歸傳統(tǒng)的木質(zhì)家具、大漆家具?，F(xiàn)在正在建構階段，而如“七巧桌”與“茶柜”，只是回歸的初步摸索。

1998～2010年，從打破傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，12年，剛好一個輪回。就像走樓梯一樣，不斷循環(huán)，反復認識，增加新理解，進行深刻的思考與再創(chuàng)造。

將“西方設計”轉化為“中國設計”

記者：縱觀國內(nèi)知名的家具設計師，他們多接受西方設計體系教育，并且家具品牌也多成立于北京、上海等國際化的大都市。當代設計師如何在中西方文化之間切換？

宋濤：接受過西方設計體系教育的設計師，最再在回歸到中國本土設計的時候，面臨的是西方與東方兩個不同的審美、工藝、哲學系統(tǒng)之間的轉化和消化的過程。這兩個系統(tǒng)就像中西方的宗教一樣，都是在教人為人處世的道理，但表達起來卻是不同的。

西方現(xiàn)代的思考與中國哲學的結合，是非?？简炘O計師的修養(yǎng)與能力的。我覺得中國當代設計師最缺少的是兩個方面，一個是對傳統(tǒng)美學、哲學的認識與理解，一個是對傳統(tǒng)工藝的運用。只有立足于以上兩點，才能把設計從“西方設計”轉化為“中國設計”。

如同樣是東方設計的日本、韓國，他們所有的思想與方法都是源于中國，如黑川雅之的設計講究陰陽、方圓。但對這些東方哲學的認識，他又重新再解釋、定義，轉換成自己的語言，再重新表達。

當然，目前國內(nèi)有些品牌也逐漸在形成自己的語言系統(tǒng)，有自己的品牌方向。如呂永中創(chuàng)辦的半木、蔣瓊耳的上下，他們的設計與對東方哲學的思考都已經(jīng)相對比較成熟了。

未來：設計日?；?/strong>

記者：除了自造社外，您一直忙于各種展覽，因此您也被稱為“設計圈幕后的推手”，如參與保利“現(xiàn)當代中國藝術之國際知名設計師作品”專場拍賣的召集等，您熱心推廣展覽的出發(fā)點是什么？

宋濤：拍賣是一個很好的推廣、宣傳設計的平臺。我們帶作品去參加拍賣，并不是單一地為了交易，反過來，拍賣能凸顯設計師與設計作品的價值，被公眾認可的價值。保利的客戶群是一群高質(zhì)量的當代藝術跟古董的收藏家，我們看重跟他們的交流。

中國設計圈子要做起來，是要靠一批人的力量，而不是靠一個人、兩個人把設計做好就行。一批有思潮、方向的人出現(xiàn)，才能影響更多的人，讓世界看到中國的設計在往哪個反向發(fā)展。如果沒有推動，中國的發(fā)展更慢。說到這里，不得不再次提到日本與韓國，他們的設計師為什么能出來？因為他們特別抱團，對品牌的打造非常重視。

記者：您分析看來，當代國內(nèi)家具設計，正處于一個什么樣的水平和階段？中國設計要走向國際舞臺，并被世界認可，還有哪些路要走？您理想中的中國家具設計發(fā)展，是什么樣的？

宋濤：在國外，設計已經(jīng)形成一個鏈條了。國外的設計師一張草圖出來，就知道哪個工廠能幫他生產(chǎn)、打樣，哪個品牌能幫他推廣、銷售，形成了一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。而目前在中國，設計師的作品都是找一個小的工廠幫忙打樣，打樣本身對設計師作品的完成度不高，也沒有好的銷售平臺，從生產(chǎn)到銷售的產(chǎn)業(yè)鏈不完整。目前，中國家具設計還處于一個初級階段。

中國設計最好的狀態(tài)就是：設計變成生活必需品。人們的生活回歸到全民審美的提高，回歸到對生活品質(zhì)和品味的追求。