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蘇式家具的文人審美意趣\海南黃花梨糠梨與油梨、野生料與人工種植的區(qū)別

時(shí)間:2020-10-11     人氣:785     來(lái)源:     作者:
概述:文謝康攝影徐美俊鑒之,賞之,心悅之!古往今來(lái),蘇式家具就是文人雅士心中不滅的美神之光,它似乎總能撥動(dòng)柔軟的心弦。以器物承載精神文化內(nèi)涵,蘇式家具遵循著“質(zhì)有余者不受飾也,至質(zhì)至美”的傳統(tǒng)審美理念,在創(chuàng)造物質(zhì)的過(guò)程中不懈追求精神層面的升華。明......

文謝康攝影徐美俊

鑒之,賞之,心悅之!古往今來(lái),蘇式家具就是文人雅士心中不滅的美神之光,它似乎總能撥動(dòng)柔軟的心弦。以器物承載精神文化內(nèi)涵,蘇式家具遵循著“質(zhì)有余者不受飾也,至質(zhì)至美”的傳統(tǒng)審美理念,在創(chuàng)造物質(zhì)的過(guò)程中不懈追求精神層面的升華。明代萬(wàn)歷年間的一款書(shū)桌的腿部,就鐫刻著“材美而堅(jiān),工樸而妍,假爾為馮(憑),逸我百年”的四言詩(shī),讓我們體驗(yàn)到這些文木家具被傾注的精神期待。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō),蘇式家具首先是一樣日常使用的器物,只須充分實(shí)現(xiàn)安全、舒適的功用就無(wú)懈可擊了。但是,江南文化的推動(dòng)讓儒匠們更追求一種器物的內(nèi)在之美,給人以超然沁心、古樸雅致的審美享受。蘇式家具的鑒賞,既要“鑒”家具的材質(zhì)、工藝、器型的淵源,又要“賞”(領(lǐng)悟)家具的審美意韻。

材質(zhì)之美妙不可言

蘇式家具崇尚天成之美,它在實(shí)現(xiàn)“善”的過(guò)程中不斷尋求著“真”的表現(xiàn)和“美”的氣質(zhì)。精選良材,就是讓家具由內(nèi)而外散發(fā)出獨(dú)特的魅力,那是一種含蓄內(nèi)斂、溫恭而敦厚、精致而不張揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣度。優(yōu)異的材質(zhì),不但代表著擁有者的“身份”,同時(shí)也可以使“器物”的物性得到最佳表現(xiàn)。

若從審美層面品賞一款蘇式家具,材質(zhì)因素尤為關(guān)鍵。這種“質(zhì)”,一方面指向家具“質(zhì)”地本身的美,如致密堅(jiān)硬、溫潤(rùn)細(xì)膩、紋理表現(xiàn)婀娜多姿等;而更重要的則指向原木“質(zhì)”地的妙不可言—細(xì)潤(rùn)之中暗含鋒芒,這種感覺(jué)如果用手來(lái)體驗(yàn),就像觸摸幼兒的肌膚一般,溫潤(rùn)而不滑,有一種難以言表的“青澀”。用紫檀、酸枝、花梨等名貴木材制成蘇式家具,它的質(zhì)、色、文足以和翡翠、和田玉、田黃石、瑪瑙等相媲美,成為官宦、文人、仕商的愛(ài)寵或許就是它因質(zhì)可觀人、因質(zhì)可彰人的緣故吧!

強(qiáng)調(diào)天然材質(zhì)的審美格調(diào),東方紅木的優(yōu)秀匠師總會(huì)巧識(shí)材質(zhì)的優(yōu)劣,巧辯材質(zhì)的紋理與絲流,巧選材質(zhì)的美與德,并將這些因素綜合起來(lái)便能達(dá)到“美”與“善”的最佳效能,求達(dá)實(shí)用功能與審美意趣的有機(jī)統(tǒng)一。譬如,明式頂箱柜的面板必須選取質(zhì)美、色幽、紋美的材質(zhì),以自然取勝,要做到不琢一刀,其自然的木質(zhì)肌理花紋,行云流水如詩(shī)畫(huà)般意境,讓人百看不厭。

器以載道大智大慧

自然界的名貴硬木瑕瑜互見(jiàn),而蘇式家具的創(chuàng)作就是從“無(wú)”到“有”的過(guò)程,包括對(duì)材料的認(rèn)識(shí)與利用,對(duì)器型的理解與創(chuàng)作,對(duì)工藝的實(shí)現(xiàn)和運(yùn)用。江南文人津津樂(lè)道的就是追求“醇古風(fēng)流”的高雅絕俗之趣,每一款家具皆是主人愛(ài)好、品性和審美意識(shí)的體現(xiàn),器物必求簡(jiǎn)約、古樸,甚至一幾一榻都要盡量合乎他們生活的最高理想。

蘇式家具正是傳遞著“器以載道”的思想,而要延續(xù)這段輝煌的文脈,東方紅木總經(jīng)理姚向東有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解:“面對(duì)一方良木,匠師應(yīng)根據(jù)其造型、雕飾、功用等特征,讀透隱藏在器物中包括歷史、風(fēng)尚、社會(huì)、工藝、美學(xué)等綜合信息內(nèi)容,并充分發(fā)揮當(dāng)代人的想象力,以自身的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)與蘇式家具文化進(jìn)行對(duì)接。”


海南黃花梨,學(xué)名降香黃檀。有些木友玩了很多年的海黃,但因?yàn)闆](méi)有到原產(chǎn)地去過(guò),所以沒(méi)有見(jiàn)過(guò)原木的長(zhǎng)相。


我們俗稱(chēng)的海黃其實(shí)是指中間顏色深的那部分,海南人稱(chēng)其為“格”。

海黃樹(shù)10年以上的才會(huì)開(kāi)花結(jié)果,下圖是海黃10多年的樹(shù)結(jié)的種子!


海黃在整個(gè)海南島都有分布,樹(shù)長(zhǎng)在山頂、山腰和平地長(zhǎng)出來(lái)的都有區(qū)別。主要是樹(shù)在生長(zhǎng)過(guò)程中,汲取養(yǎng)分和氣候條件有區(qū)別,海黃樹(shù)號(hào)稱(chēng)十年長(zhǎng)一格,由于不同的生長(zhǎng)環(huán)境它們的木質(zhì)也不一樣,派生出了油梨與糠梨這兩種類(lèi)別。

一般來(lái)說(shuō),東海岸的基本以黃色的糠梨為主,西部山區(qū)的料,多為油梨!環(huán)境造就了油梨和糠梨的區(qū)分,當(dāng)然也有不易區(qū)分出的又像油梨又像糠梨的,還有糠油的共生體,這些都是大概的概念,沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的界限區(qū)分。


油梨

油梨,也有叫油格或者油料,是海南島西部山上長(zhǎng)的樹(shù),因?yàn)橥恋刎汃ぃL(zhǎng)速度很慢,但質(zhì)地堅(jiān)硬、細(xì)膩。

特點(diǎn):顏色較深、比重大,密度好,油性強(qiáng),但紋理一般。
顏色:主要是深褐色,紫色,有些接近黑色。

產(chǎn)地:產(chǎn)于海南的西部,比如昌江,樂(lè)東,白沙一帶。

油梨質(zhì)感強(qiáng),毛孔小,或者幾乎找不到毛孔,其密度高,大部分可以沉水,一眼看去冥冥中一股貴族之氣從東而來(lái),內(nèi)在的質(zhì)感讓人時(shí)而外乎所以,時(shí)而讓人飄飄欲仙,油梨珠子與糠梨的熒光不同的是,其一般呈現(xiàn)玻璃質(zhì)感,來(lái)得透亮。


油梨制作的珠子比較完整,不容易開(kāi)裂,但是顏色深,紋理比不上糠梨層次分明、絢麗,其不好長(zhǎng)期盤(pán)玩,因?yàn)楸P(pán)玩不當(dāng)容易讓珠子顏色加深,最終可能會(huì)是一顆透亮的黑球(可以通過(guò)打磨表層從新展現(xiàn))。故此,油梨珠子比較嬌氣,需要細(xì)心愛(ài)護(hù),屬于細(xì)品細(xì)賞類(lèi)物品。


糠梨


糠梨,也叫黃梨或糠格,是長(zhǎng)在東部的丘陵地帶、接近平原地方的樹(shù),因?yàn)橥恋胤饰?、生長(zhǎng)速度較快,但質(zhì)地偏軟且不細(xì)膩。

特點(diǎn):顏色較淺,比重和密度稍差,油性也稍差,但紋理好。
顏色:主要是淺黃、金黃、淺褐色和紅褐色居多。

產(chǎn)地:產(chǎn)于海南的東部和東北部,比如三亞,??谝粠?。


糠梨紋理絢麗,鬼眼迷離、層次分明,美輪美奐,如詩(shī)如畫(huà),時(shí)而精靈煽動(dòng),時(shí)而百川歸海,總有耳目一新之感,糠梨做的珠子比較適合長(zhǎng)期盤(pán)玩和佩戴,因糠梨珠子顏色比油梨淺,珠子盤(pán)玩的過(guò)程中顏色會(huì)不經(jīng)意的加深,即便是布盤(pán)顏色也會(huì)有所改變,盡管如此糠梨紋理依然如舊,質(zhì)感逐步增強(qiáng),美不勝收。盤(pán)玩一段時(shí)間后珠子一般呈現(xiàn)熒光,晶瑩剔透。

然而糠梨的珠子保護(hù)不好則喜裂,特別是氣候干燥的北方,而且制作工藝或珠子的過(guò)程中,發(fā)生裂紋的幾率很大,特別是??谝粠У哪玖?,另外由于油脂相對(duì)較低,所以糠梨的珠子棕眼稍大。

油梨(上)與糠梨(下)對(duì)比

綜上所述,到底誰(shuí)好得看怎么玩,不同的玩法或者看法就有不同的區(qū)別,但是可以肯定的是,密度高的糠梨、紋理好的油梨為上品。


人工種植與野生的降香黃檀有什么區(qū)別?
首先,生長(zhǎng)期有別。人工種植的降香黃檀一般生長(zhǎng)環(huán)境都比較好,有肥沃的土壤和水分,因生長(zhǎng)條件比較優(yōu)越,所以生長(zhǎng)期一般較短,只要幾十年就可以成材,野生降香黃檀需要百年乃至數(shù)百年才能成材。
其次,材質(zhì)有別。拿豬舉例。飼料豬和家豬的口感有很大的不同,飼料豬吃起來(lái)“柴”,無(wú)味,但還是豬,化學(xué)分析上基本營(yíng)養(yǎng)成分還是一樣的。因?yàn)槿斯しN植的降香黃檀生長(zhǎng)速度快、周期短,所以導(dǎo)致了密度、油性、硬度及木材的穩(wěn)定性方面相對(duì)于野生林為低。
另外,人工種植的降香黃檀生長(zhǎng)快,直立不倒伏,和自然界野生降香黃檀比較起來(lái),有一個(gè)差別:花紋上的鬼臉少。所謂的鬼臉,是樹(shù)結(jié)疤造成的。野生條件下降香黃檀倒伏、受傷都會(huì)形成疤痕,這就會(huì)形成鬼臉。野生降香黃檀要百年才能成才,一生中經(jīng)歷的危險(xiǎn)很多,樹(shù)干開(kāi)叉、倒伏、受傷,自然疤痕多多。另外,聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在也有些人工種植的為了增多鬼臉而人為砍斷樹(shù)枝的。
其三,法律有別。野生降香黃檀是國(guó)家保護(hù)二級(jí)樹(shù)種,現(xiàn)在在野生降香黃檀不能隨意砍伐,人工種植的降香黃檀經(jīng)過(guò)向林業(yè)部門(mén)報(bào)批以后可以砍伐。
第四,價(jià)格有別。野生降香黃檀品質(zhì)好,又加上物以稀為貴,自然價(jià)格高企。而人工降香黃檀由于種植成本和材質(zhì)略差,也會(huì)價(jià)格較低。不過(guò)從這些年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,種植降香黃檀人多,能夠成材的林木少,所以肇慶文明路228棵降香黃檀估價(jià)到3700萬(wàn)元。目前人工種植10~15年的降香黃檀價(jià)格都在數(shù)萬(wàn)元,價(jià)格一時(shí)間可能還下不來(lái),要降價(jià)必須等大批人工成材林上市,估計(jì)要等幾十年。
樹(shù)木生長(zhǎng)環(huán)境會(huì)從根本上影響到材質(zhì)的優(yōu)劣,包括樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境中微妙的礦物質(zhì)元素含量不同都會(huì)對(duì)材質(zhì)產(chǎn)生極大的影響(可參考本平臺(tái)2015年5月3日首發(fā)的《實(shí)地考察:印度小葉紫檀人工林與野生林的狀況與鑒別》一文)。所以,雖然小葉紫檀、海南黃花梨這些珍稀木種都早就在進(jìn)行人工培育與栽種,但結(jié)果基本都不如人意,最終往往都會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然種植和收獲的確實(shí)是那個(gè)“樹(shù)種”,但其已沒(méi)有了傳統(tǒng)概念中珍貴的“木性”了,價(jià)值也與天然野生的相差懸殊了。
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  • 世間有這樣奇妙的事,僅靠針線,穿引翻飛間,蒼穹延伸,青山織就,繡手可成天下。源起千年前的蘇州刺繡,是中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇繡以“精細(xì)雅潔”見(jiàn)長(zhǎng),尤以蘇州鎮(zhèn)湖刺繡最負(fù)盛名。



    生在鎮(zhèn)湖刺繡世家的姚濤,從小耳濡目染的是母親在繡棚前飛針走線的身影,女承母業(yè),長(zhǎng)大后,卻發(fā)現(xiàn)號(hào)稱(chēng)有“八千繡娘”的鎮(zhèn)湖,到了自己這一輩卻從業(yè)者寥寥。她一邊刻苦學(xué)藝,一邊不斷思考,普通手工藝人默默無(wú)聞,不為人知,收入甚微,所以人才流失嚴(yán)重,而工藝品級(jí)的蘇繡制作耗時(shí)漫長(zhǎng)、造價(jià)不凡,機(jī)器織造的低端繡品充斥市場(chǎng),對(duì)傳統(tǒng)工藝造成沖擊。隨著的時(shí)代變遷,人們審美追求的變化,蘇繡藝術(shù)該如何與時(shí)俱進(jìn)?她找到了一份別具一格的答案。



    2018年1月14日,王者榮耀于蘇州中心星悅匯舉辦了五軍對(duì)決最強(qiáng)CP海選活動(dòng),這是騰訊為游戲新模式舉辦的大型線下活動(dòng),而在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),一副蘇繡《五軍之印》讓現(xiàn)場(chǎng)的路人紛紛駐足,贊其精妙絕倫。



    這副作品便是出自姚濤和母親姚秋英之手,聊到此次跨界合作的初心,姚濤說(shuō)自己其實(shí)也是王者榮耀的忠實(shí)玩家。在她的生活里,除了刺繡,王者榮耀便是她休閑時(shí)光里的不二樂(lè)趣。整日的刺繡需要長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)注,姚濤便在休息時(shí)玩上幾盤(pán)王者榮耀放松一下,不知不覺(jué)就已經(jīng)是王者榮耀的忠實(shí)玩家了。前不久五軍對(duì)決的新游戲模式曝光,當(dāng)她看見(jiàn)五軍印記的時(shí)候眼睛里亮了一下,繡了那么多的山水花鳥(niǎo),也想知道游戲和蘇繡會(huì)碰撞出什么樣的火花。蘇繡是她將熱愛(ài)一生的事業(yè),而王者榮耀是她最喜歡的游戲,兩者結(jié)合,必是不俗的。于是她同自己的母親商議,得到了母親的肯定與支持,便有了現(xiàn)在這幅五軍印記的蘇繡作品。一針一線,浸透著她對(duì)游戲的喜愛(ài),對(duì)蘇繡的不懈創(chuàng)新與追求。此次的作品是游戲與蘇繡藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合,做工精細(xì),繡工優(yōu)良,雖算不上最復(fù)雜的針?lè)?,卻真實(shí)的表達(dá)出自己對(duì)王者榮耀的喜愛(ài)。



    在她和母親的共同努力下,《五軍之印》蘇繡作品出現(xiàn)在大家眼前,耗時(shí)5天,5個(gè)巴掌大的印記,每個(gè)48根線,每根線分4份,每一份60針,一個(gè)就是11520針,共約57600針,每一針每一線都凝聚了母女兩位蘇繡大師的心血。此次與王者榮耀合作,對(duì)姚濤來(lái)說(shuō)也是一次挑戰(zhàn),時(shí)間緊任務(wù)重,但她愿意去做這樣一個(gè)嘗試并且非常期待,這不僅是她作為玩家為王者榮耀送上的禮物,也是一次自我的突破。



    這次跨界合作,姚濤從底料選擇到大小測(cè)量和顏色搭配都是親力親為,與母親姚秋英探討方案,無(wú)不體現(xiàn)出她對(duì)繡品的認(rèn)真負(fù)責(zé)。手工蘇繡的工藝十分復(fù)雜,需要將底稿先印在底料上,然后覆上繡棚,然后就是挑選繡線,蘇繡對(duì)繡花線的要求比較嚴(yán)格,需要色澤鮮艷、有光澤、粗細(xì)均勻的線,姚濤反復(fù)對(duì)比五軍印記顏色,力求分毫不差。接下來(lái)就是劈線,將普通繡線劈成8根細(xì)線,穿入小小的繡花針,也是一個(gè)非常細(xì)致的活,這之后才到刺繡部分,蘇繡傳統(tǒng)針?lè)ㄓ?大類(lèi)別、40多種,繡制五軍印記主要運(yùn)用了散套針?lè)?,繡品線條高低參差排列,分皮進(jìn)行,皮皮相疊,針針相嵌。為了表現(xiàn)印記的絲理轉(zhuǎn)折,姚濤將五軍標(biāo)志放大數(shù)倍仔細(xì)觀察以求細(xì)節(jié)逼真,細(xì)節(jié)處的點(diǎn)滴處理到中心部分的反復(fù)層疊,讓《五軍之印》看上去更精致立體。



    刺繡是一種需要沉得下心的勞動(dòng),又是一種藝術(shù)性的勞動(dòng),因此,對(duì)刺繡者的要求也是非常嚴(yán)格的,不僅要具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng),更重要的是,還要有耐心細(xì)致、一絲不茍的態(tài)度和持之以恒、刻苦鉆研的精神。



    一方布,一寸線,一根針,一縷線,織成巷里清風(fēng),織就錦繡山河。未來(lái),這位蘇繡傳承人希望能夠打造一個(gè)受到大眾喜愛(ài)的蘇繡品牌,一方面創(chuàng)造更多好的作品,可以跟像王者榮耀這樣的優(yōu)秀項(xiàng)目取得更多的合作機(jī)會(huì),打造行業(yè)精品,繼續(xù)推廣蘇繡文化,讓更多人看到美麗的繡品,另一方面,可以將這門(mén)手工藝術(shù)發(fā)揚(yáng)出去,讓更多的人看到這門(mén)傳承千年的手藝煥發(fā)新的生機(jī),創(chuàng)新不是為了摒棄傳統(tǒng),而是為了讓傳統(tǒng)更好地融入現(xiàn)代生活。這一次的五軍印記也許只是一個(gè)起點(diǎn),姚濤認(rèn)為以后還會(huì)再創(chuàng)作出更多更精美的王者榮耀蘇繡作品。(:)
    在緬甸,木材走私一直是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。不僅是警方,村民也能抓捕運(yùn)費(fèi)非法木材的人員。近期,緬甸馬圭省一群民眾通過(guò)獲取的信息將一輛運(yùn)送非法木材的車(chē)輛抓獲,車(chē)上查獲的木材價(jià)格昂貴。
    據(jù)悉,6月30日晚,在緬甸馬圭省勃扣固縣棉鎮(zhèn)區(qū),當(dāng)?shù)孛癖姾狭Τ晒ψゲ兑惠v運(yùn)送非法木材的車(chē)輛,并將其移交給林業(yè)管理局與警局。
    當(dāng)?shù)孛癖姷弥ⅲ涸诿捩?zhèn)區(qū),良彬勒村附近,有人運(yùn)來(lái)非法木材,于是當(dāng)?shù)?位民眾就聯(lián)合起來(lái),守候抓捕這輛走私木材的車(chē)。
    一位參與到抓捕過(guò)程的棉鎮(zhèn)人,哥敏奈說(shuō)到:“以前人們也會(huì)提供線索,但是將線索提供給警局之后,也不見(jiàn)他們真正來(lái)抓捕,所以我們老百姓才會(huì)自己守候抓捕走私木材的車(chē)輛”。
    在被抓捕的車(chē)牌號(hào)為2A****的車(chē)上,查獲了73塊花梨木木塊。司機(jī)也被抓捕,棉鎮(zhèn)區(qū)勃亨警局對(duì)其進(jìn)行立案審理。
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  • 歷史上,在我國(guó)的工藝家具領(lǐng)域里形成了三大流派,即“京式”、“廣式”和“蘇式”。上世紀(jì)四十年代,有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者在總結(jié)我國(guó)家具的發(fā)展史的過(guò)程中提出了“明式家具”的概念,以后隨著研究的深入,“明式家具”的稱(chēng)呼逐漸風(fēng)靡起來(lái),而“蘇式”家具作為“明式家具”的杰出代表自近現(xiàn)代以來(lái)可以說(shuō)是名聞海內(nèi)、譽(yù)滿全球。2006年,“蘇州明式家具制作技藝”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
    “蘇式”家具的主要特征
    “蘇式”家具,是指明代中葉以來(lái)以蘇州為中心的江南地區(qū)的能工巧匠們主要以硬質(zhì)木材制成的家具,并以紫檀木、酸枝木、杞梓木(雞翅木)等紅木家具為代表。目前在蘇州園林內(nèi)和民間還保存有明代以來(lái)的家具遺物,如紅木玫瑰椅、杞梓木半桌、紫檀木方凳、紅木條案、紅木古凳等。
    “蘇式”家具集中了“明式家具”最具代表性的所有特征,其完美性、合理性、實(shí)用性、裝飾性在我們后人看來(lái)均無(wú)法望其項(xiàng)背。在“蘇式”家具中,不論是椅子、茶幾還是條桌、書(shū)架,其清秀的造型、勻稱(chēng)的比例、明晰的線條,充分表現(xiàn)了明式家具的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣質(zhì)。而這種內(nèi)涵和氣質(zhì),乃是明式家具的精粹和靈魂;而其造型簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸,不僅富有流暢、雋永的線條美,還給人以含蓄、高雅的享受;它以結(jié)構(gòu)部件為裝飾部件,不事雕琢,不加虛飾,充分反映了天然材質(zhì)的自然特性。
    “造型雋秀、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢,工藝精良,漆澤柔和”是“蘇式”家具的主要審美特征,所謂造型雋秀,是指其形體趨向簡(jiǎn)潔,用料著眼清瘦,猶如書(shū)法的“秀勁體”,飄逸瀟灑、剛健有力;所謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是指家具的構(gòu)成均采用卯榫工藝,在充分考慮家具的外形美及其使用功能的前提下,注重結(jié)構(gòu)的整體性及力的平衡,從而達(dá)到使用的牢度;所謂線條流暢,是指每一件家具外觀上主要以裝飾線條為主,很少雕飾,以勻稱(chēng)的比例,秀美的線條,顯示出韻律的美;所謂工藝精良,是指家具的制作從選料、配料、木工、打磨,漆工等每道工序均細(xì)致周到,無(wú)懈可擊;所謂漆澤柔和,是指家具上漆均采用生漆傳統(tǒng)工藝,往往通過(guò)幾十道工序的精工細(xì)作使家具外觀盡善盡美,達(dá)到似漆非漆的效果。
    “蘇式”家具的形成和發(fā)展
    宋元以后,社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速走上了全面發(fā)展的道路。至明代中葉,舉國(guó)上下出現(xiàn)了空前的繁榮,最主要的是城市經(jīng)濟(jì)活躍,手工業(yè)飛速發(fā)展。太平盛世促進(jìn)了文化藝術(shù)事業(yè)的復(fù)興和昌盛。家具,作為明代多種飛速發(fā)展的文化藝術(shù)種類(lèi)之一,也得到了超常的發(fā)展。明式家具之所以產(chǎn)生于以蘇州為中心的江南地區(qū),是由于其得天獨(dú)厚“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的天時(shí)地理?xiàng)l件,以及手工藝的發(fā)展,造就了一方的富裕。明萬(wàn)歷年間已建立了許多專(zhuān)業(yè)作坊,能工巧匠更是人材輩出。如“板方則是袁友竹,回旋(園件)則是鄔四,皆一時(shí)之良工”,“明朝一代的妙技”。
    蘇州私家園林的建設(shè)和文人的參與為“蘇式”家具的日臻完美發(fā)揮了不可或缺的作用。自南宋建都臨安以后,不少官宦人家及文人墨客聚居蘇州并紛紛興建私家花園。由于是私家花園,大多業(yè)主都親自參與了規(guī)劃和設(shè)計(jì),也因此滲透了他們個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)追求。這類(lèi)園林建筑物內(nèi)所使用的家具也同樣受到封建士大夫和文人的重視,從室內(nèi)的陳設(shè)到家具的設(shè)計(jì)及用材無(wú)不浸透了文人的審美情趣和愛(ài)好。明代的“吳門(mén)畫(huà)派”對(duì)“蘇式”家具的審美特點(diǎn)的形成也發(fā)揮了十分重要的作用。他們寄情于山水、田野,優(yōu)哉游哉,他們的畫(huà)風(fēng)追求寧?kù)o、高遠(yuǎn)的意境。這種文人的意識(shí)和修養(yǎng),對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膱@林家具乃至民間家具都起到了潛移默化的指導(dǎo)作用,極大地促進(jìn)了“蘇式”家具在選料、款式、功能、造型諸方面的改進(jìn),使這個(gè)時(shí)期的家具業(yè)有了質(zhì)的飛躍。明末吳人文震亨所編的《長(zhǎng)物志》一書(shū),其中有幾卷專(zhuān)門(mén)對(duì)當(dāng)時(shí)制作的家具作了精到的述評(píng)。在用料上,他將“花梨木、香楠木、鐵梨木”等定為“文木”,認(rèn)為用“文木”制成的家具可論為佳品。在樣式上,他主張書(shū)桌要“中心取闊大,四廂邊闊半寸許,足稍短而細(xì)”者才算古趣。在陳設(shè)布置上,他又認(rèn)為小室之中,“幾榻不宜多置,但取古制狹長(zhǎng)邊書(shū)幾一,置于中,……別設(shè)石小幾一”即可?,F(xiàn)收藏于南京博物院的明萬(wàn)歷年間制作的一張書(shū)桌上還刻有“材美而堅(jiān),工樸而妍,假(借)爾為馮(憑),逸我百年”的四言詩(shī),這也充分顯示了文人參與的佐證。
    繼明式家具后,在中國(guó)家具史上別開(kāi)生面的是清式家具。同樣以硬木制作的清式家具以其絢麗、豪華、繁縟的富貴氣派和造型厚重、體形龐大、色彩艷麗的藝術(shù)手法,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。清式家具以宮廷家具為代表,俗稱(chēng)為“京式”。在清朝統(tǒng)治的長(zhǎng)達(dá)近三百年間,清式風(fēng)格也風(fēng)靡了大江南北,但蘇南地區(qū)一直在延續(xù)明式家具的主要做法,雖然講究精細(xì)的雕刻,形體的氣派大度,但是在家具上雕飾的紋樣大都采用了比較清秀、簡(jiǎn)潔的圖案,如靈芝、香草、回紋等,無(wú)不滲透著江南的氣息,在用材上比起“京式”家具還是瘦身不少。
    “蘇式”家具的審美特點(diǎn)
    在當(dāng)代的應(yīng)用
    建國(guó)以后,在黨和政府的重視下,建立了紅木家具生產(chǎn)合作社,即后來(lái)的蘇州紅木雕刻廠。上世紀(jì)六、七十年代,除國(guó)內(nèi)高檔賓館外,基本上都通過(guò)外貿(mào)出口,得到了國(guó)外客戶的普遍歡迎,特別是華人華僑更是鐘愛(ài)有加。為了滿足國(guó)外客戶的需求,蘇州生產(chǎn)的紅木家具以“蘇式”家具為骨架,并吸收清式家具的雕飾,在種類(lèi)上增加了沙發(fā)椅、餐臺(tái)椅等更適合現(xiàn)代人生活的款式。1980年代,在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館十二號(hào)樓、十八號(hào)樓的改造中,蘇州紅木雕刻廠曾經(jīng)為總統(tǒng)套房制作了龍床和家具陳設(shè),之后常熟的一些紅木家具廠也制作了部分紅木家具,凸顯出“蘇式”家具的獨(dú)特風(fēng)格和制作技藝的藝術(shù)魅力,得到了國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家和外國(guó)元首的高度評(píng)價(jià)。
    在當(dāng)代蘇州的民間家具制作中也充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)“蘇式”家具的典型特征。以明式衣架為例,它堅(jiān)固而輕盈、細(xì)膩又秀雅,形式美與裝飾美結(jié)合得精妙無(wú)比。掛衣架骨架以圓桿直榫配合而成,雖形體呈長(zhǎng)方形,但它頂部橫桿兩端伸展的龍頭、豎桿頂部下方的曲線打破了其造型的呆板又不失形體的大度,中部和下部的鏤空裝飾則顯示出手藝的玲瓏和精巧,其下方的插角以委婉的線條裝飾,既增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的牢度又體現(xiàn)出流動(dòng)的曲線美。又如以圓桿線條為主要骨架的紅酸枝木禪椅,以規(guī)矩四方的造型,橫豎挺拔的圓桿線條來(lái)體現(xiàn)其整體美感,以結(jié)構(gòu)的合理和嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)體現(xiàn)其使用的牢度。為了打破過(guò)于工整的形體,椅子的四條腿足均微微向外傾斜;杏黃色的穿藤椅面與紫紅色的實(shí)木漆色在此形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,給人以巨大的視覺(jué)沖擊力。禪椅的端莊、簡(jiǎn)潔、大方,襯托出其一片寧?kù)o與高遠(yuǎn),與佛門(mén)清凈的環(huán)境氛圍恰相一致。
    當(dāng)代的“蘇式”家具融合了傳統(tǒng)的審美特征和當(dāng)代人對(duì)使用功能的需求,使之更適合當(dāng)代人的生活起居。以明式筆桿餐臺(tái)椅為例,其款式雖有了很大變化,但其制作工藝仍沿用“蘇式”家具的卯榫結(jié)構(gòu),餐臺(tái)面采用的是框架鑲平面方式,椅面采用框架落堂面工藝,只是為了防止面板收縮變化而增加了“水溝槽”,使之更科學(xué)合理。在使用功能上,臺(tái)面中心面板可抽拼成方臺(tái),以便靈活使用。既解決了大面板的短缺,又避免了因面板過(guò)寬而造成的綹裂。在外觀審美上是清秀的線條組合,顯示出其簡(jiǎn)潔、大方、精美的審美特征。又如杞梓木沙發(fā)椅,座椅,茶幾均以酣暢的弧形曲線勾勒,幾面、椅面分別為圓形和橢圓形,其下部的牙板微微向外拋出,同樣呈弧形,體現(xiàn)出線條流動(dòng)的美、現(xiàn)代裝飾的整體美。即使其造型與以往的傳統(tǒng)“蘇式”風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),但在其制作工藝上,還是沿用了傳統(tǒng)的卯榫結(jié)構(gòu),幾面、椅面均采用了傳統(tǒng)框架鑲平面的形式,其雕花、鏤空及呈圓桿形的全部架構(gòu)線條為裝飾的整體風(fēng)格仍然折射出“蘇式”家具的清雅、明快的審美取向。
    用于客廳、書(shū)房等陳設(shè)點(diǎn)綴的琴桌,是人們常用的室內(nèi)裝飾方法,在上面略置水石盆景、插花花瓶,或古玩、工藝品,往往可以別樣的風(fēng)情烘托環(huán)境氣氛,透視出主人的文化品位和涵養(yǎng)。如回紋圓頭琴桌,從其清秀、精美的外形就先聲奪人,臺(tái)面光潔潤(rùn)滑,圓頭轉(zhuǎn)折自然,腿足清癯秀長(zhǎng),鏤空的回紋牙板既彰顯出其制作工藝的精湛,又不顯繁瑣。為了尋求變化,琴桌中部的牙板與左右牙板分別取不同的圖案,兩邊的圓形鏤空回紋不但精細(xì)、雋秀,且與外形的圓弧線條相吻合;腿部粗細(xì)線條的變換,與整體的回紋裝飾相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出其變化的韻律。卯榫結(jié)構(gòu)的組合與柔美的大漆髹飾將其塑造的更是美輪美奐。
    當(dāng)今的傳統(tǒng)家具林林總總,更講究家具的功能和人體的舒適度,但充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民間性、通俗性、高雅性結(jié)合的“蘇式”家具的審美取向始終貫穿其中,其“精、氣、神”是制作者和使用者都孜孜以求的。

    2016年11月11日萬(wàn)眾矚目的雙十一終于來(lái)臨,雙十一零點(diǎn)后一分鐘不到,檀明宮紅木家具的淘寶交易額就已突破30萬(wàn),當(dāng)天總交易額為87.4萬(wàn)!這是自檀明宮品牌成立以來(lái),線上交易的首次大捷。這一刻注定要載入品牌史冊(cè)。這既是‘品牌+互聯(lián)網(wǎng)+紅木家具’這種模式成功的第一步,也是對(duì)于紅木家具消費(fèi)者能獲得品質(zhì)便捷服務(wù)的良好開(kāi)端。

    檀明宮紅木家具展廳

    據(jù)悉,檀明宮是中山市檀明宮紅木家具有限公司的旗下品牌,于2016年2月成立。該品牌基于“互聯(lián)網(wǎng)+紅木家具”的營(yíng)銷(xiāo)模式,順應(yīng)電子商務(wù)的潮流趨勢(shì),目前已與淘寶網(wǎng)合作。而線上店從初建到運(yùn)營(yíng),在這短短半年時(shí)間內(nèi),能取得如此成績(jī)可謂是始料未及。當(dāng)問(wèn)到今后的發(fā)展計(jì)劃時(shí),檀明宮紅木家具總經(jīng)理余向軍表示:“就目前市場(chǎng)環(huán)境而言,檀明宮仍需穩(wěn)扎穩(wěn)打,做大之前先做好,等以后時(shí)機(jī)成熟,再尋求多平臺(tái)多渠道的發(fā)展?!?/p>

    檀明宮紅木沙發(fā)(沙發(fā)裝修效果圖)

    以明清古典(古典裝修效果圖)家具風(fēng)格為基調(diào),巧妙的融合現(xiàn)代(現(xiàn)代裝修效果圖)時(shí)尚元素,選用100%花梨木材質(zhì),加以傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)工藝而打造的新中式(中式裝修效果圖)紅木家具,是檀明宮品牌的一大特點(diǎn)。

    基于古典文化和藝術(shù),將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相結(jié)合,這或許便是檀明宮紅木家具能夠在此次雙十一首戰(zhàn)告捷的真正原因。(來(lái)源:網(wǎng)易新聞)

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