文玩界里沒人不知道崖柏，也是近年來熱門的“寵兒”。它從一根燒火柴變得超有價值的木料。市場價一直上漲，甚至有人花8個億買此樹頭，真是土豪??！大家一起去看看身價過億的木料吧！

這款取名九五之尊，價值8個億。名字取的也不錯吧！真是霸氣十足，難怪要這么高的價。這次注定在文玩界中大放光彩，據(jù)了解，此款崖柏原木是在太行山絕壁上面發(fā)現(xiàn)的，釆挖十分困難，運回的運費也是高價。成品后不用說更是昂貴。

來源：南方網(wǎng)

在中國紅木床是家具流派中的佼佼者，家具文化，是中國古典家具的集大成者，所以，它天生便站在了傳統(tǒng)文化的制高點上。紅木床家具以創(chuàng)意智慧和匠藝精華，成為中國家具文化之林中的“滿漢全席”。那最好的紅木床有哪些種類？紅木床價格貴嗎？下面隨小編看看吧。

最好的紅木家具有哪些種類

第一等為黃花梨、紫檀木

這里指的是我國海南黃花梨和印度紫檀。這兩類木材已基本絕版，成器的家具幾乎都已進入拍賣收藏市場。一件家具價格都是幾十萬、上百萬人民幣。我國海南黃花梨幼樹目前只有4-5公分直徑，要成材估計要好幾百年以后，其成套家具(臥房、書房、客廳)，可能是非洲“紫檀”或是其他高檔紅木(黑酸枝)的替代品，說一句公正的話，非洲紫檀木也是紫檀木，市場上有不認同它的市場價值，認為它不能與東南亞紫檀相提并論。但市場上純非洲紫檀木家具也極為罕見，其價格也是目前“新紅木”家具最昂貴的一種。

第二等為黑酸枝、烏紋木、非洲紫檀木

這是目前市場所能見到的極品紅木家具。由于東南亞紫檀木已經(jīng)覓絕，市場上一般也把黑酸枝稱為“紫檀木”。臥房(五件)黑酸枝、烏紋木成套家具，市場售價10-15萬元左右，但數(shù)量較少，難得一見。這是可以傳世數(shù)代，增值保值的紅木家具?，F(xiàn)在市場上出現(xiàn)的非洲紫檀木，紅木家具的專家不認同它的價值，其主要原因是非洲紫檀木家具成器時間短，尚無傳世作品，更談不上進入拍賣收藏市場，相信隨著時間的推移，非洲紫檀木家具將會煥發(fā)其燦爛光彩，作為“新紅木”第一位的收藏品，價值將會逐步體現(xiàn)出來。非洲紫檀木制成的成套臥房(五件)家具，上海市場一年難得見一套，成交價都在20萬人民幣以上。

第三等為紅酸枝

中國傳統(tǒng)意義上的“老紅木”都是用印度、泰國、越南、柬埔寨、老撾、緬甸南部、印尼等東南亞地區(qū)的紅酸枝制成。比較嚴格意義上的紅酸枝(產(chǎn)地為東南亞)制成的臥房成套家具一般售價在5萬-8萬元人民幣，材質(zhì)相同的情況下其售價高低要在于它的工藝和做工。這樣高檔紅酸枝家具在市場上數(shù)量也不多。

第四等為其他酸枝木

比如東南亞的黃酸枝、白酸枝，包括市場認同度較差地區(qū)出產(chǎn)的紅酸枝(非洲南部、南美南部)，這是中國紅木家具的主流產(chǎn)品，稱為中檔紅木家具。臥房家具一套，其市場售價一般在3.5-5萬元左右，只要是酸枝木家具，傳世幾代，不斷增值是毫無疑問的，在中國紅木家具的歷史上，酸枝木的“紅木”地位從來沒有動搖過。

第五等為東南亞花梨木、雞翅木、豆科類的"紅檀"木以及南美、非洲白酸枝等

東南亞花梨木，其品質(zhì)和價格都要優(yōu)于南美和非洲的普通酸枝木?，F(xiàn)在市場上豆科類的“紅檀”木(有的是鐵力木)家具，有的賣出了“紅酸枝”的價錢，其實這是被一個“檀”字所誤導，因為有了紫檀、黑檀，那么紅檀就必然是第三等了，其實不然，“紅檀”是一個概念不清，而又品種很多的紅木原材。紅木中，紫檀、酸枝、花梨、雞翅四大名旦之外，產(chǎn)于熱帶雨林的豆科類暗紅微紫的硬木，統(tǒng)稱為紅檀。紅檀是一個現(xiàn)代名稱，概念的包容度較大，一般不列入收藏的名錄。當然，木紋流暢(接近于酸枝木)、色澤勻稱的紅檀木家具也是一種上品紅木家具，其難點是消費者難以識別。

第六等為南美、非洲的花梨木

目前市場上已把他們列入紅木范疇，它能滿足一般消費者“以實木家具的價格，擁有一套紅木家具”的消費心理。南美、非洲花梨木家具經(jīng)久耐用，但不具有傳世收藏價值，需要說明的是，南美、非洲的花梨木家具已經(jīng)融入了大眾家具的消費行列，需求量大，市場潛力不可估量。事實上，消費者心理上也把南美、非洲花梨木與嚴格意義上的紅木家具是區(qū)分開來的。

這些紅木的價格起碼都是上萬元的。具體因尺寸品種不同，價格也有所不同的。

紅木床價格

僅舉1米8的大床為例：

1、花梨木中的亞花梨、草花梨（非真正意義上的紅木）價格大概在5000到1萬。

2、非洲花梨木中的刺猬紫檀（以下均為紅木）價格大概在1萬到2萬。

3、東南亞花梨木中的大果紫檀（緬甸花梨）等價格在2到4萬。

4、南美洲紅酸枝（微凹黃檀）、東南亞紅酸枝（巴里黃檀、奧氏黃檀等）價格大概在3萬到8萬不等。

5、東南亞的大紅酸枝（交趾黃檀）價格大概在10萬到20多萬不等。

6、非洲的大葉紫檀（盧氏黑黃檀）價格大約在20萬到40萬不等。

7、印度小葉紫檀（檀香紫檀）價格大約在數(shù)十萬到一百多萬不等。

8、海南黃花梨（降香黃檀）無價無市。

編輯總結(jié)：以上是齊家裝修網(wǎng)為您提供的有關紅木床價格的一些建議，以上價格僅供大家參考！如果您還想了解相關資訊，可以登錄齊家裝修網(wǎng)，更多精彩內(nèi)容盡在齊家網(wǎng)！會盡快為您解答。

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文/吳少菊

大咖名片

屠?。?543~1605年），字長卿、緯真。祖籍大梁（今河南開封），趙宋時因金兵之禍遷居明州（今浙江寧波）。卒于萬歷三十三年（1605年），享年六十有三。屠隆文思敏捷，舉凡詩文、戲曲、博物等，無不擅長，著述頗豐?！犊紭勨攀隆繁闶瞧浯碜髦唬s論文房清玩之事。共四卷，“一卷言書版碑帖，二卷評書畫琴紙，三卷、四卷則筆硯爐瓶，以至一切器用服御之物，皆詳載之，列目頗為瑣碎”，但“辨析精審，筆墨所至，獨具瀟灑出塵之想”。

導語

屠隆堪當一位文房清玩鑒賞大咖與杰出的中式風格室內(nèi)設計師，以其天縱才情與獨到眼光，為今人研究晚明文人風雅生活方式與文房、起居等器物提供重要參考資料。

核心提示

無論日常起居，或是悠游在外，“雅”之于他們，只是再尋常不過的生活而已。

“罷官后的屠隆一家八口，只能靠被海水咸鹵侵蝕過的十七畝薄田為生……以至窮饑時不得不與老母一起下田間割馬齒莧等野菜，摻入稻米為食。家人病了延請大夫上門，也找不到一文余錢照著醫(yī)師的方子去藥鋪抓藥?！碑敶骷亿w柏田在其《南華錄:晚明南方士人生活史》一書中，這樣描寫遭人構(gòu)陷被免去官職的屠隆歸家之后的生活。

升任禮部儀制司主事不過短短一年多的時間，還未及展現(xiàn)更多才智的屠隆，便因刑部主事俞顯卿挾私仇狀其淫縱的上疏，狼狽遭貶南歸，連歸程路費都是“湊”來的。

清貧，這一詞用來形容屠隆的物質(zhì)生活，或是極為合適的。其祖上三世布衣，父親以打魚為生。及至屠隆進士及第，任職潁上知縣或是青浦縣令時，也仍面臨著“家無余貲”的窘境，以致“官舍常無隔宿糧”。

然而，物質(zhì)之外的屠隆，卻又有著極為豐盛的精神生活，儼然一派逸士的灑脫。盡管還貪戀些許塵世的熱鬧，如將未竟的事業(yè)、理想付之傳奇的寫作，也?！胺戆亳摹保约旱菆鰥^袖而歌。但他終究還是將更多的心力，用以“耳聽梵唄和風聲”。遠離宦海是非的屠隆，以一“閑人”之姿，“遨游吳越間，尋山訪道，嘯傲賦詩”，堪稱逍遙。

而其留下的雜談文房清玩的《考槃馀事》一書，也為后人認識屠隆，認識其時晚明文人所用生活起居、文房等器物、造物藝術(shù)及其審美理念，提供了重要資料。盡管不知這位“生有異才”“落筆數(shù)千言立就”的大才子，所真實經(jīng)歷的生活是否真如其筆下之風雅燦爛，亦有可為當世所鑒之風范。

陳設之雅：不可一日不對清音

今人甚為推崇的古代文人“四藝”:焚香、品茗、掛畫、插花，《考槃馀事》一書中均有涉及。其中諸多講究，可為今人居室布置之參考。

“香之為用，其利最溥?！睙o論是長日清談，或是對月獨坐，無論晴窗榻帖，或是篝燈夜讀，一爐香霧，可清心悅神、暢懷舒嘯，亦可遠辟睡魔、祛邪辟穢，“隨其所適，無施不可”。香與茶尤為契合：“煮茗之余，即秉茶爐火便，取入香鼎，徐而爇之，當斯會心景界，儼居太清宮，與上真游，不復之有人世矣?！?/p>屠隆認為，琴為書室中雅樂，不可一日不對清音。圖為唐“大圣遺音”伏羲式琴

高齋精舍，掛畫求雅致，“宜掛單條”，且“對景不宜掛畫，以偽不勝真也”。插花一事，更有諸多忌諱與講究：器具上，以古銅花瓶為上佳，陶玉器中制式以膽瓶、小方瓶為最，“瓶忌有環(huán)，忌成對，忌小口、甕肚、瘦足”；不同花卉要配搭不同花瓶制式，如養(yǎng)蘭蕙用觚，牡丹用薄槌瓶等；還需考慮到不同的空間環(huán)境作出調(diào)整，如“堂供須高瓶大枝”，山齋充玩，則“瓶宜短小，花宜瘦巧”，“最忌繁雜如縛，又忌花瘦于瓶”。

除此“四藝”之外，屠隆于書中，還將更多的器物視作日常起居中不可或缺之雅。

琴為其一，縱使不善操琴，也應當置一把琴，因“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音”。焚香撫琴，或是帶著一絲微醺的酒意，于清夜月明之時，“操弄一二，養(yǎng)性修身之道，不外是矣”。琴材以桐面梓底為上，而最佳的材質(zhì)，則是“近寺廟聞鐘鼓聲者”，以之制琴，當比精金美玉更為可貴。

盆景亦不可少，可置之幾案者為佳，列之庭榭中物亦可取。最古雅的，如天目之松，“栽以佳器，槎枒可觀”；再者有產(chǎn)自閩中的石梅與水竹，這三者，是為“盆幾之高品格”。對蒲草，屠隆也頗多贊譽，稱其“誠仙靈瑞品”，是“齋中所不可廢者”。

居室之雅：幽居，泛舟，逍遙一世

而所有這些在今人看來多少需要些鄭重其事、特意為之的雅事，卻是屠隆所處時代文人們的普遍生活，無論日常起居，或是悠游在外，“雅”之于他們，只是再尋常不過的生活而已。

較之其余雅致陳設，或是文玩清供，這時的家具多少有些被忽略了。盡管仍是其時生活中不可或缺的一個部分，卻常以居室配角身份登場，反倒不如文玩用具深得人心?！犊紭勨攀隆分刑峒按笮图揖呷玳健⒍涕?、禪椅、隱幾、坐墩、坐團、滾凳等件，篇幅有限，卻可瞧出一份自然樸實之美，互為補充，以益風雅。

書中幾處提及的室內(nèi)布局，如山齋，茶寮、琴室、藥室、佛堂等，也可一窺古代文人雅士幽居之生活情狀。

屠隆潛心打造之“山齋”，“僮非訓習，客非佳流，不得入”。一入中庭，即可賞盆景，看薜荔爬滿墻面，“月色盈臨，渾如水府”。走至近窗，還有幾只悠游的金鱗，轉(zhuǎn)身忘憂……室內(nèi)空間不大，卻明凈異常，其中幾榻、琴劍、書畫、鼎研之屬，皆制作不俗，鋪設得體。此一山齋，較之今之別墅，更具一份靜謐，常只自己一人，無俗事擾心，惟與自然之物、之景共呼吸；偶有志趣相投的一二朋友來訪，幕天席地，品茗論道，亦為樂事?？拷鼤S處，設一斗室以作茶寮，寒宵兀坐，或供長日清談，實當幽人首務。

此種風雅，即便出門在外，也不能含糊一二?？扇葙e主、仆童十余人的舟中，細致安排外罩布置時，更要于舟中置放桌凳，“列筆床、香鼎、盆玩、酒具、花尊之屬”，或置酒，或煮茶，泛湖棹溪，人物風流。此外更要私心為自己再單獨置一小舟，待到閑暇時，放乎中流，釣釣魚，或于“雪霽月明、桃紅柳媚之時”，孤航行旅，吹紫蕭鐵笛，或扣舷而歌，“逍遙一世之情，何其樂也”。

精巧器具：攜之遠游，以便山宿

屠隆是愛行旅之人。《明史》卷二八八《文苑傳四》中即載有其任職青浦縣令時，亦?！罢忻匡嬀瀑x詩，游九峰、三泖，以仙令自許”。仕途未競之后，更是尋山訪道，“晚年出盱江，登武夷，窮八閩之勝”。

這其中當然有需要放逐與排遣的無奈，但卻不可否認其對風雅生活一如既往的用心。《考槃馀事》中，屠隆記述的不少器物，常要加上一句“以便山宿”“攜之遠游，似甚輕便”等注解，也可窺之一二。

生活之雅，依托一些設計精巧的便攜型用具，一路隨行，不令有片刻怠慢。

其中，疊桌的設計，可堪稱奇。疊桌共兩張，“一張高一尺六寸，長三尺二寸，闊二尺四寸，作二面折腳活法。展則成桌，疊則成匣，以便攜帶。席地則用此抬合，以供酬酢。其小幾一張，同上疊式，高一尺四寸，長一尺二寸，闊八寸，以水磨楠木為之，置之坐外，列爐焚香，置瓶插花，以供清賞。”戶外的游歷，竟也能盡享居室之雅，應有的生活格調(diào)，并無減少，甚至加上山光水色，更能暢意心懷。

提爐的設計也頗為精巧，內(nèi)以銅造一水火爐，“身如匣方，坐嵌匣內(nèi)。中分二孔，左孔注火，置茶壺以供茶；右孔注湯，置一桶子，小鑊有蓋，頓湯中煮酒?！迸c制式相同的提盒，可配成一套，一者攜帶材料，一者充作用具，品茗、暢飲，甚至還可煮粥，實是三五好友攜與遠游的良伴。

還有一“途利”，誠如其名，“以紫檀為之，內(nèi)藏小裁刀、錐子、穵耳、挑牙、消息、修指甲刀、剉指、剔指刀、發(fā)刡、鑷子等件，旅途利用，似不可少。”

此外，還有輕便的衣匣、備具匣等，皆為出外行旅的絕佳選擇。

回望屠隆的一生，雖有起伏跌落，但處處充滿著詩意和花香。他對當時的室內(nèi)陳設、文房清供及生活起居用具等所做的點評論述，為今人研究明式文人空間提供了佐證。屠隆本人也不愧為室內(nèi)設計大咖和文玩鑒賞大咖。

來源：《古典工藝家具》雜志

11月10日，全省退耕還林突出問題專項整治工作會議召開，安排部署退耕還林突出問題的整治工作。專項整治從2016年10月20日起至2017年6月30日結(jié)束，分為宣傳部署、督查抽查、整改落實和工作總結(jié)等五個階段進行。

據(jù)悉，省林業(yè)廳成立4個專項整治工作小組，以退耕還林突出問題為主線，以維護廣大退耕農(nóng)民切身利益為出發(fā)點，以退耕還林任務多、問題線索反映集中、群眾反映強烈地區(qū)為重點，從信訪案件辦理、政策執(zhí)行情況、資金使用管理、工程管理四個方面進行專項整治，確保退耕還林政策不折不扣落實到位。

（來源：陜西日報）