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通訊員吳磊華娟記者劉娟繪圖袁亮

讀案提示

中國江蘇網(wǎng)5月18日訊揚州的一對老夫婦先后離世，留下6個子女和一套晚清紅木家具。對于這套晚清紅木家具，曾有懂行的人估算過，價值大概為100萬元。當初，老先生離世時，對于遺產的處置，未留下遺囑，如今，老太又突然離世，這套紅木家具該如何分配，一時間，幾個子女意見不一。

然而，就在幾個兄弟為爭遺產打官司時，老六之子突然拿出老太的遺囑，遺囑的內容是把這套紅木家具全給老六之子繼承，其他子女無權相爭。為此，引發(fā)一場叔侄之間、關乎6個家庭、長達兩年的真假遺囑訴訟。

老太的遺囑，為何子女不知，卻在孫子手上？這份遺囑是真是假？這樣的家務事，法官能否理得清？本期讀案，為您講述。

第一回

三世同堂相處和睦

一套家具燃起紛爭

陳老太生于1919年，早年和丈夫陳老先生在上海生活，后夫婦倆回揚州老家定居。和夫婦倆一同回來的，還有一套晚清紅木家具，其中包括1張紅木八仙桌和4張紅木椅子。

在當時，這套紅木家具不過是套普通的家具，但陳老太夫婦勤儉持家，保管得很好。隨著時間流逝，這套家具漸漸升值。老兩口做夢也不會想到，這套保留下來的家具，竟成為和睦家庭的“不定時炸彈”。

在共同生活期間，陳老太夫婦共育有6個子女，除了老五外，全是兒子。在夫婦倆的撫養(yǎng)下，6個孩子陸續(xù)成家立業(yè)。

1995年，陳老先生離世。此后，陳老太的身體狀況也一日不如一日。俗話說，養(yǎng)兒防老。令陳老太沒有失望的是，此時，孩子們也承擔起了贍養(yǎng)她的義務。

在接下來的時間里，陳老太像候鳥一樣，輪流在子女家生活。后因種種原因，陳老太開始與老六一家長期生活，生活費用除去國家相關補貼外，由幾個子女共同承擔。后來，老六搬家，陳老太和那套紅木家具，也一起住進了老六的新家。

2013年2月，陳老太去世。料理完陳老太的后事后，子女們想起了陳老太留下的紅木家具等財產。其中，那套紅木家具，曾有懂行的人估算過，價值大概在100萬元。

對于如何處置這套紅木家具，陳老先生當年離世時，未留下遺囑。如今，陳老太又突然離世，這套紅木家具該由誰來分？怎么分？一時間，大家意見不一。

常言道，長兄如父。眼看大家為此產生分歧，老大站出來，提出了一個解決辦法:召開家庭會議，通過協(xié)商的方式，和平解決遺產分配問題。

第二回

為爭遺產兄弟反目

對簿公堂遺囑現(xiàn)身

2013年2月21日，家庭會議召開。除了老五和老六外，其他幾個兄弟均到場出席。

會上，大家經(jīng)過討論后認為，老四家的兒子陳一鳴是家族中的長孫，可以參與分配。于是，他們通過會議記錄的形式，確定了遺產分配方案，大致內容為：晚清紅木桌子由陳一鳴繼承，陳一鳴補貼其他法定繼承人該紅木桌子總價的10%；另4張損壞的紅木椅子由陳一鳴負責修整，拼湊兩張完好的椅子，并將該兩張椅子補給陳一鳴。

表面上看，這個分配方案和平解決了紅木家具引發(fā)的繼承糾紛。但實際上，卻面臨著一個很棘手的后續(xù)問題:“執(zhí)行難”。

原來，這套晚清紅木家具一直由老六保管。因此，必須讓老六交出這套紅木家具，分配方案才能執(zhí)行。但是，由于沒參加家庭會議，老六不認可這一分配方案，拒絕把那套紅木家具交出來。

對于為何不參加家庭會議，雙方各執(zhí)一詞。老六的說法是，自己沒有被邀請。而老四則說，老大打電話通知了老六和老五，只是他們不愿意參加。

好不容易討論出來的遺產分配方案，無法執(zhí)行下去，矛盾再次回到原點。其間，6個家庭各有各的想法，誰也說服不了誰，幾番交涉未果后，矛盾愈演愈烈。最終，老四想到了打官司。

2013年5月，老四把老大和老六訴至法院，要求繼承父母遺產份額50萬元。法院受理此案后，老六的兒子陳小山申請以獨立第三人身份參與訴訟。

這場兄弟之間的官司，跟陳小山有什么關系？他為何主動參與這場訴訟之中？起初，老四一頭霧水。但開庭后，這些問題很快有了答案。

在法庭上，陳小山拿出了一份遺囑。老四一看，頓時驚呆了:這是一份代書遺囑。所謂“代書遺囑”，是指非由立遺囑人自行書寫的遺囑，而是由代書人根據(jù)立遺囑人的意思表示代為書寫的遺囑。

陳小山當庭出示的這份代書遺囑上，立囑人是陳老太，立囑時間是2012年2月17日，見證人有兩個，一個是村里的調解治保主任，另一個是個體戶。遺囑的主要內容是，老太把她所有的主要財產，即那套晚清紅木家具，全部交由陳小山繼承，并強調，其他親屬子女無權相爭。

這份遺囑一出，法庭頓時一片嘩然。反應最強烈的，要數(shù)老四。老四認為，當初在商議遺產分配方案時，老六一家只字不提遺囑的事，如今到了法庭才拿出來，因此，他懷疑這份遺囑是偽造的，并申請對遺囑形成的時間進行鑒定。

不久，鑒定報告出來了。結論是，該份遺囑形成的時間是真實的。由于遺囑的效力顯然要高于家庭會議記錄和法定繼承的效力，它的出現(xiàn)，也就使老四的訴訟請求失去了基礎。2013年10月，老四主動申請撤訴。但是，這場遺產風波并沒有就此平息。

第三回

二上法庭叔侄對峙

證據(jù)登堂紛爭難平

2013年11月22日，老四再次訴至法院，請求法院確認陳小山提供的遺囑無效。

表面上看，這是叔侄倆的官司。但實際上，卻關乎6個家庭。在法庭外，6個家庭分成了兩派:老二、老三、老四是一派，他們認為遺囑是偽造的，紅木家具應按家庭會議記錄，由老四之子陳一鳴繼承；老大、老五、老六是一派，他們認為遺囑是真實、有效的，紅木家具應由陳小山繼承。

法院受理后，開庭審理此案。法庭上，老四認為，遺囑并非陳老太真實意思表示。他的理由是，陳老太與陳一鳴關系親密，與陳小山并沒有深厚的感情，不可能將遺產全部給他。況且，陳老太晚年已神志不清，生活已不能自理，不可能立遺囑，即使是真的要立遺囑，也會通知子女到場。但就陳小山提供的遺囑看，陳老太在訂立遺囑時，除老六外，其他子女均不在場，這與生活常理極不相符，且事后也從未聽聞陳老太立有遺囑，在辦理陳老太后事時，甚至在發(fā)生爭議訴至法院前，其他兄弟都不知道這份遺囑的存在。

陳小山反駁稱，陳老太晚年一直生活在他家，時間長達近20年，三代人之間感情都很深厚。除老四等3人外，老大、老五及老六均一致認為遺囑是真實可信的。立遺囑之時，陳老太神志清楚，有村里的調解治保主任等兩位見證人及當時的照片、錄像為證，且在前一次訴訟中，司法鑒定已經(jīng)證實立遺囑的時間是真實的。

庭審過程中，原、被告除了書面證據(jù)外，均有多名證人出庭作證。老四的證人主要是家族中的人，他們證實，老太晚年生活不能自理且神志不清，加上她不識字、沒有文化，根本不可能想到找人代她立遺囑。

陳小山的證人除了家里人，還有兩位立遺囑時的見證人。這兩位見證人證實，立遺囑時，老太的神志清楚，意思明確，兩位見證人均在遺囑上簽名，并且還加蓋了當?shù)卮迕裥〗M的印章。老大也表示，父親去世后，母親與老六一起生活了18年，鄰居們也說他們的感情很深厚，雖然立遺囑時他不在場，但他確信這份遺囑是真的。

法庭上，陳小山還提供了陳老太在立遺囑時所拍攝的4張照片及錄像。

對于陳小山提供的證據(jù)，老四提出質疑，稱兩位見證人在細節(jié)表述上并不一致。如，遺囑是一份還是一式二份；是邊說邊寫還是先寫再宣讀；照片不能反映立遺囑的全過程，錄像中看老太的神志并不清楚，比如老太問，“什么桌子”，并沒有明確是紅木桌子；錄像并非一次錄成，無法證實老太捺印是在了解遺囑內容之后，等等。

陳小山則辯稱，關于遺囑的訂立過程中的一些細節(jié)，見證人回憶中有細微差別是可以理解的，不影響對遺囑真實性和效力的認定，并提出，老四對遺囑真?zhèn)魏托Яμ岢龅囊蓡柖酁橥茰y，均無切實可信的證據(jù)加以證實。

第四回

法院判決部分無效

老四不服

上訴被駁

由于雙方分歧較大，致使該案調解不成。法院經(jīng)審理后，依法作出一審判決:陳老太所訂立的遺囑內容中，對于非屬她享有的十四分之五的財產份額處分無效。

對于為何這么判，主審法官給出了詳細解釋。法官認為，有效的遺囑應具備以下4個條件：一、立遺囑人有完全民事行為能力；二、遺囑內容是訂立人真實意思表示；三、訂立遺囑的形式合法；四、遺囑的內容合法。要判斷陳老太所立的遺囑是否有效，需分別考察涉案遺囑是否具備這4大條件：

對于條件一，法官認為，陳老太在立遺囑時已年滿92周歲，又非限制民事行為能力人，依照民法通則的相關規(guī)定，她具有完全民事行為能力；

對于條件二，法官認為，盡管老四認為陳老太神志不清，但所舉證人證言多屬主觀推測，不能直接證明老太的精神狀態(tài)。而陳小山向法庭提供了兩位見證人的證詞、現(xiàn)場照片和錄像，能夠反映訂立遺囑的基本事實和過程。對于這些證據(jù)，老四雖然提出質疑，但未能提出充分的證據(jù)進行反駁，不能證實老太在立遺囑時，存在受到脅迫、欺騙或其他不能表達真實意思的情形，因此認定老太立遺囑的內容是她真實意思表示；

對于條件三，法官認為，涉案遺囑形成時間已得到司法鑒定的證實，現(xiàn)場照片、錄像和見證人證詞能夠證實該遺囑的訂立形式滿足法律規(guī)定的要件。老四所提的意見，雖然能夠反映陳小山提供證人證言和音像資料存在一定瑕疵，但不能影響對基本事實的判斷。因此，遺囑形式合法；

對于條件四，法官認為，陳老太有權在遺囑中處分她所有的財產，而涉案的紅木家具是她和陳老先生的夫妻共同財產，陳老先生去世后未立遺囑，屬于陳老先生的一半財產份額實際上未發(fā)生繼承，應按法定繼承順序加以分割。由于陳老先生去世時第一順序繼承人有7位，即陳老太和6個子女。根據(jù)查明事實，法官確定，這套紅木家具中，有十四分之九的財產份額屬于陳老太。因此，她在訂立遺囑時，僅有權處分這十四分之九的財產份額，對于其余十四分之五的處分無效。

據(jù)此，法院依法作出了上述判決。一審宣判后，老四不服，提出上訴。

近日，揚州市中級人民法院二審此案后，依法作出了“駁回上訴，維持原判”的終審裁定。(文中人物均系化名)

來源：揚州新聞網(wǎng)-揚州晚報

一位朋友愛玩老硬木家具，東西買回家，無一例外首先要上火堿清洗一遍；又因為自己學過木匠活兒，所以又無一例外要把不平的地方用刨子刨刨，不光的地方用砂紙打打；有時還把腿兒上糟了的部分鋸掉一塊，再找一塊好料鑲上，他說老家具不好好拾掇拾掇心里別扭。而等他把一件老家具“拾掇”完畢，心里不“別扭”了，新的問題又來了，他開始抱怨：這家具怎么打多少遍蠟也不透亮，明明是紅木的東西，離遠一看怎么跟“鐵糙”似的？
說起古玩各種門類中，最容易不慎被“整舊如新”的恐怕就是竹木制品，而最容易引起人的“拾掇”欲望的，當屬家具。因為家具經(jīng)過長年使用，最容易表面風蝕、骨架變形、零件丟失。拿回家來如果不修不整，大多數(shù)根本無法使用，有的甚至都“站”不起來。但是怎么修，卻大有講究。我個人認為，所謂“修”，應該只限于“粘”和“擦”。
粘，就是用膠把要散架的東西粘牢，這里附帶要說的是，有人主張粘老家具只能用膘膠，我卻認為如果有膘膠，又有會使用膘膠的師傅，那當然再好不過。但如果一時沒有專門“伺候”老家具的師傅，那么現(xiàn)在流行的乳膠也不是不可以用，因為乳膠性平和，干濕之間膨脹系數(shù)不大，因此榫入卯中，概無崩脹之虞。而乳膠最大的優(yōu)點是見水即化，拆裝隨意，就算是修復絕世精品，在沒有遇到專業(yè)師傅之前，先把東西“立”起來玩著，將來一旦得遇高手再拆開按“經(jīng)典”方法重裝，也基本于東西無損。但切忌不要用“502”和環(huán)氧樹脂之類的膠。這類膠都會增加木質的脆性，容易損壞木料。尤其是環(huán)氧樹脂，極易在卯眼中膨脹，造成崩裂。而最大的問題還在于這兩種膠的不可逆性，一旦用上，便再也無法洗凈還原。因此有人對這種不負責任的方法斥為“下絕戶手”。按我自己的體會，“粘”是為了“立”，東西一立起來，就有了玩頭，不然一捆“柴火”放在床底下，東西再好也活不起來。東西立起來了，有了使用價值，就附上了“人氣兒”。人們說玉最隨人，我說家具也隨人，它一旦投入“現(xiàn)役”，開始為主人所用，就會很快產生“靈性”，它的美也就會很快顯現(xiàn)出來。
再說“擦”。家具一投入使用，當然就要擦，恐怕再沒有比這更普遍的共識:家具，尤其是硬木家具，是越使越好，越擦越亮。這一點我有親身體會：一件快散架的家具，在當院日曬雨淋多少年，買回家粘好了就使，也用不著老打蠟，只用抹布每天擦擦，不出半年，原來白生生的顏色就會變深，原來干沙沙的表面就會現(xiàn)出包漿來，再也找不出原來的窘樣。
如果說普通人對老家具可以“動手”，我認為，也就只限于上述“粘”和“擦”兩項，其他工作一般水平的人是沒有資格做的。有人說這是不是有點故弄玄虛:不就是木頭嗎，有什么不能動的？其實不然，普通木頭當然可以毫無顧忌，可現(xiàn)在說的是歷經(jīng)百年甚至數(shù)百年、具有古董甚至文物價值的“木頭”。人們都有這樣的常識，古畫講究原裝原裱，老鐘表講究原芯原套，老家具也講究所有的部件都是“原來當兒”。這里所謂“原來當兒”，除了指沒有“配活”(丟失的零件后配)外，還有一個重要含義就是要有原來的品相和“風骨”。尤其是紅木，性大性活，一旦散開，加之外界干濕無度，部件最易走形。
有人認為走了形的部件不好看，喜歡另外配料重做，這是最不應該的。試想，原來一件家具猶如一個嚴密的組織，現(xiàn)在忽然摻入“異己”，且不說將來有無“排異”問題(不是一個年份的木料，其組織結構及活性程度會有差異，季節(jié)轉換時極有可能因脹縮不一而導致開裂)，僅從視覺效果而言，一個后配的零件就是加工再好，也不是原汁原味，這就像畫中的一處敗筆，使整件家具美感大失。另外如桌面稍翹、腿略彎、花牙微殘、望板偶缺，作為一件古董家具，非但不是什么致命的缺陷，反而會讓人有一種濃郁的滄桑感。要知道缺憾美也是一種美，維納斯缺了一只胳膊，并沒因此而稍減美感，而有人企圖加上那只胳膊，倒讓人有狗尾續(xù)貂之感。
再說我那位朋友買家具必欲上火堿清洗，這又是玩家的大忌。凡老家具，因其年代久遠，室內溫度、濕度的不斷變化，四季粉塵的循環(huán)沾附，使用者的長期擦抹，久而久之，家具的表面就會形成一層堅韌的薄膜，這就是人們常說的“包漿”。這層包漿實際上是粉塵中的礦物質或其他微量物質與家庭生活中必不可少的各種催化物經(jīng)過長期摻和附著、并在不同溫度和濕度下產生氧化還原或其他化。

沉香福在眼前手串民國紫檀18子念珠沉香木手串

木質手串講究硬度，認為“只要值錢的木材都可做手串”的觀點是商業(yè)性誤導

玩木材質手串的根本是什么？是材質。

資深藏家認為，對于一串木材質手串是否具有高級別的價值評估，主要在于該手串的材質是否達到以下兩方面的標準：一是材質的稀缺標準，二是材質的硬度標準，二者缺一不可。

收藏周刊記者韓幫文

海黃佛珠的極品并非“對眼”

傳統(tǒng)意義上的優(yōu)等材質，包括檀香紫檀(小葉檀)、海南黃花梨、紅酸枝(紅木)等。

海黃是我國海南特產，現(xiàn)在看到的極品海黃料大多砍伐于民國前后或是拆房(明清老房)老料，木料的囤積者多是20世紀八九十年代以7000-8000元/噸的價格購入的。對比目前的2000萬-3000萬元/噸，其價格上漲數(shù)以千倍。

為珠子操碎了心的玩家對海黃“對眼”鐘情有加，尤其是對顆顆都“對眼”的海黃手串簡直到了頂禮膜拜的程度。從審美角度講，海黃佛珠的極品并非“對眼”，因為大眾化的追求心理必然會導致千篇一律的復制再復制，及與其花紋相類似的仿品大量涌現(xiàn)，審美疲勞也會隨之發(fā)生。觀其幾乎雷同的“對眼”。猶如印刷品一樣的乏味。而且在其制作過程中，因技術的校正而將多余的珍貴木料變成木屑，站在珍貴資源角度考慮有暴殄天物之嫌，從美學角度去觀察，有盲目復制之舉。因為復制就失去了藝術意義。這樣會讓寸木寸金的海黃演變成“摻水文化”。海黃珠子之作完全可以借鑒明清花梨制器理念。因木質而設計，因花紋而施工，三思而下鋸，按照不同的規(guī)格分類。

近年來，市場上又開始炒作一種新的木材質，叫“崖柏”，售價輕松越過了檀香紫檀，直接逼平海南黃花梨，且有后來者居上之勢。這種被熱炒的材質，既沒有歷史的使用記錄作為出身標榜，又缺少稀缺資源的優(yōu)勢作為今后價格拉升的支持，市場高位自然很脆弱。

材質很好的珠粒一般不會再施以雕工

能滿足稀缺標準的材質除了紫檀、黃花梨和紅木外，還有金絲楠、黃楊木等，可后者屬于稀缺軟木，并不適合制作手串。

經(jīng)驗證明，凡是用于制作手串的木材質，必須具有相應的硬度。古玩界對古器物的傳統(tǒng)審美評騭，往往在于器物表面的包漿。理想的包漿所能達到的效果，就像是一層被遮蓋在磨砂玻璃下面的強光，所泛出的是油潤的散射光，光感溫柔、內斂而不失勁道。如果用硬度偏低的材質，諸如松木、椴木、樺木來制作手串，除了容易被污染之外，永遠也盤戴不出那種理想的光澤?，F(xiàn)在很多手串制造商和串友，都不約而同地將材質的價值放在第一位，以為只要是值錢的木材，都可以做成手串。對于商家來說，這是一種商業(yè)性誤導，而對于串友來說，就有點外行。

在購買木材質手串時，不能因為有些手串帶有一些精美的雕工而忽略了材質標準。如果珠粒的材質很好，一般不會再施以雕工，即所謂的“無咎處不插花”。所以，買手串還是要以不帶雕工的為主選。

資深藏家支招

買黃花梨手串要審材質看拋光

還要注意是否爛壞

黃花梨資深藏家黃先生已在該行業(yè)浸淫十多年，在他看來，家具等大件黃花梨成品的行情已日趨穩(wěn)定，而佛珠、手串等小件成品需求量大，市場效應越來越好，價格持續(xù)上漲。

“在市場整體行情欠佳的情況下，小件藝術品往往更受青睞?！秉S先生告訴收藏周刊記者，海南黃花梨及越南黃花梨的木頭價格目前仍居高位，且市面上多為小料，大料不多，不能滿足制作家具的需要，商家便會拿來制作手串等小工藝品。現(xiàn)在，一串黃花梨手串的價格低則數(shù)百元，多則不過幾萬元，和動輒上百萬元的家具相比，無疑更具親民性，更能方便普通民眾入手。

但在黃先生看來，假如讓一件黃花梨手串達到收藏級別，且具投資與回報的潛力，一般來看，價位應到5000元至8000元之間，甚至更多。“當然看手串的價格及收藏屬性，還要關注珠子的大小、多少等因素。”黃先生說，這一價格僅具參考價值，不是行業(yè)標準。

對于入門級愛好者及藏家，黃先生建議首先要有一定的知識儲備，再到信譽度高的商場多看、多交流。至于如何購買一件手串，他給出了三條建議：材料上應格外小心，是不是真的黃花梨；工藝上要看拋光與打磨的完美度如何，珠子是不是足夠圓；最后，還要注意珠子是否存在爛壞或者白皮的情況。

如何鑒別小葉紫檀手串？

小葉紫檀學名檀香紫檀，檀香紫檀為紫檀中精品，密度大、棕眼小是其顯著的特點。紫檀質地在眾木材中最為堅硬，紋理細密。

鑒定紫檀木有一些簡單方法。如用酒精棉球在木頭表面輕輕一擦，若呈紫紅色即為紫檀。亦可從木頭上刮下一點，浸在酒中，若出現(xiàn)一道道紅色絲條，便是紫檀木。

極品小葉紫檀應該從紋理、牛毛紋、生長年限、油性等方面進行總體衡量。第一，紋理交錯十分美妙。第二，牛毛紋是其重要特征之一。對于極品的小葉紫檀來說，牛毛紋金星隨處可見或偶有并存。第三，野生且生長年頭長久。極品紫檀都是野生的老紫檀，一般認為生長年頭在800年以上。第四，油性、密度和質地都比較好。第五，整塊材料沒裂沒空。紫檀有“十檀九空”的說法，一般空心嚴重，大料很少。

趣聞

李連杰：

收藏上千條佛珠背后都有故事

在眾多佛珠收藏愛好者中，影視界明星成為最大亮點，李連杰、文章、姚晨等都是佛珠的擁躉，李連杰收藏的佛珠據(jù)說價值過億元。

李連杰一直有收藏和配戴佛珠的習慣，在他收藏的上千條佛珠背后都有一個自己的故事。他說，穿佛珠是修行，要很定，像女孩子繡花一樣，試過穿最久的一條曾穿了8個小時。他收藏的佛珠其中不乏普通人可遇不可求的精品，更有其他佛教藏品，包括千年天鐵托甲、至尊虎牙天珠以及精品佛像。佛珠更有明朝甚至唐朝時經(jīng)過千年加持的嘎巴拉、幾百年的老蜜蠟佛珠、整串的極品藥師等等。

(參考資料：《文玩手串的材質、收藏與把玩》、《收藏》)

前七月憑祥紅木進口量成倍增長

據(jù)海關統(tǒng)計，1-7月憑祥市共進口紅木8780.2噸，貨值2922.9萬美元，同比均增加1.6倍。其中進口紅木家具及其制品5910.8噸，貨值1921萬美元，分別同比增長74%和69.7%;進口紅木原木2869.4噸，貨值1001.9萬美元，為凈增長。

今年以來除了2月份受春節(jié)影響，紅木進口量、貨值有所下跌外，其余各月憑祥市紅木進口貨運量及貨值同比均保持成倍增速，7月份達到高峰，共進口3069.7噸，增加1.1倍;貨值1057.8萬美元，增長1.1倍。

憑祥市紅木進口量和貨值齊增的主要原因有幾點：紅木家具具有良好的保值、收藏價值，國內需求不斷增加;憑祥是全國最大的紅木家具進口口岸，紅木產業(yè)發(fā)展很快;憑祥海關采取多項措施強化對紅木的監(jiān)管，確保了紅木進口量的穩(wěn)定增長。