通江縣開展春季木材運(yùn)輸集中巡查專項(xiàng)行動(dòng)\鄧雪松談傳統(tǒng)家具的收藏與欣賞
截止目前,已查獲無證運(yùn)輸木材4車,材積33.705立方米,并根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)依法作出沒收無證運(yùn)輸木材的林業(yè)行政處罰。
(來源:通江縣政府辦)
圖一:黃花梨嵌理石地座屏(鄧雪松收藏)圖二:黃花梨劍式腿小條案(鄧雪松收藏)圖三:黃花梨素身三圍板羅漢床(鄧雪松收藏)
編者按:在盛世玩收藏的時(shí)代大背景下,藝術(shù)收藏品的成交金額迅猛遞增。中國傳統(tǒng)家具的收藏領(lǐng)域,經(jīng)歷近年來一次又一次刷新最高成交價(jià)格的拍賣,投身其中的收藏人群也是與日俱增。大家都知道收藏是門學(xué)問,機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存,傳統(tǒng)家具的收藏照樣也是浪急水深。鄧雪松,在媒體上多以傳統(tǒng)家具行業(yè)專家的身份出現(xiàn),并被圈內(nèi)所了解和熟悉。然而,私下里他自己更喜歡以“玩家”的心態(tài)來對(duì)待家具,并熱愛家具收藏,對(duì)于家具的收藏也有自己獨(dú)到的理解,以此為話題,我們進(jìn)行了本次專訪……
采編:黃河
第一:消費(fèi)行為與收藏意識(shí)
記者:傳統(tǒng)家具行業(yè)內(nèi)的朋友對(duì)您的了解,多半是在媒體報(bào)道上看到您針對(duì)行業(yè)熱點(diǎn)問題分析的系列文章。您喜歡家具收藏的事情似乎并沒有多少人了解。我很好奇,行業(yè)專家在從事研究的同時(shí)收藏家具的似乎不多見,請(qǐng)問您對(duì)家具收藏的興趣是什么時(shí)候開始的?
鄧雪松:很中肯地來說,在傳統(tǒng)家具行業(yè),我算不上是專家,只是個(gè)玩家而已。而且我買的全是當(dāng)代黃花梨仿古家具,不是老家具,所以只能算是菜鳥級(jí)別的玩家。最早開始買家具應(yīng)該是在2004年左右吧,買的第一件是伍炳亮先生高仿的一張黃花梨天香幾。那個(gè)時(shí)候還只是停留在購買家具的消費(fèi)行為上,還沒有收藏家具的概念。自從買了第一件,花了錢,上了心,就開始琢磨家具的結(jié)構(gòu)名稱、款型風(fēng)格之類的,并自然而然地和行業(yè)內(nèi)的朋友交流熟悉起來,對(duì)行業(yè)也開始密切關(guān)注了。所以,無論是家具的收藏還是對(duì)這個(gè)行業(yè)的關(guān)注研究,我都是從“玩”開始的,也很享受這個(gè)“玩”的過程。我覺得對(duì)于家具的真正了解,只有花了錢,買了家具,才會(huì)頭懸梁錐刺股的研究琢磨,這樣玩的過程才不枯燥,不教條,生動(dòng)活潑并讓人樂此不疲。
記者:您剛才提到,您第一次買黃花梨家具主要是一個(gè)消費(fèi)行為,不是一種收藏的意識(shí)。請(qǐng)您結(jié)合具體事例,講講如何區(qū)分消費(fèi)行為還是收藏行為?
鄧雪松:如果買的時(shí)候更多只是琢磨放在家里怎么用,往哪里擱,側(cè)重家具的使用功能,這就是明顯的消費(fèi)行為。如果考慮家具制作工藝、款型來源、型制類別、流派風(fēng)格等方面較多,這就傾向于收藏的思路了。消費(fèi)、收藏、投資,這三者各有側(cè)重,同樣花錢,價(jià)值的定位和取向各有不同。這三者應(yīng)該是很容易區(qū)分的,但實(shí)際上很多人會(huì)犯懵,會(huì)反復(fù)猶豫和糾結(jié),最后是花了大價(jià)錢買了一堆大路貨。
例如,前幾個(gè)月有個(gè)朋友偶然知道有一件海南黃花梨電視柜正有藏家轉(zhuǎn)手,價(jià)格還行,他有些猶豫是否買下,于是打電話問我的意見。我建議他別買了,原因是海南黃花梨價(jià)格已經(jīng)這么高了,應(yīng)該定位于收藏,而不再是實(shí)用。電視柜是實(shí)用器物,從家具款型的收藏和欣賞價(jià)值上來講,意義不大。如果看中的是材質(zhì),那就應(yīng)該計(jì)算拆成板材,價(jià)格低于現(xiàn)在的行情才合算。而且材質(zhì)厚度和長度如果不規(guī)范,改制其它家具也困難,也沒有買的必要。這樣考慮下來,思路就變得很干脆:家具收藏就一定要款型經(jīng)典;投資就買木材,便于轉(zhuǎn)手兌現(xiàn);款型差,僅僅為了實(shí)用就犯不著花黃花梨的價(jià)錢了。所以家具收藏的定位一定要清晰,不能混淆。
第二:收藏購買家具的定位與標(biāo)準(zhǔn)
記者:那么您購買家具的定位是怎樣的?以什么材質(zhì)和類型的家具為主?您在挑選家具時(shí)最注重的是哪些方面,有沒有一些具體的標(biāo)準(zhǔn)?
鄧雪松:我購買家具考慮時(shí)考慮的有幾點(diǎn):第一,收藏類型的主要是黃花梨明式家具為主,挑選的時(shí)候我不會(huì)去考慮如何實(shí)用,擺放在什么地方等等問題。而是考慮我已經(jīng)有哪些款型,缺乏什么類別的款型,因?yàn)榧热皇鞘詹?,就?yīng)該盡可能門類齊全。例如床榻類別中,羅漢床、涼榻、架子床是最具代表性的款型,在收藏時(shí)就有意識(shí)地逐漸購置齊備。第二,收藏是一門藝術(shù),傳統(tǒng)家具的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在造型比例所營造出的美感,所以我在挑選家具時(shí),將款型比例放在第一位,然后是制作工藝和用材規(guī)范。家具的制作工藝最基本的要求是正確,然后是嚴(yán)謹(jǐn)。但是很可惜,如果以家具收藏的眼光來嚴(yán)格要求,當(dāng)代仿古家具達(dá)到藝術(shù)收藏級(jí)別的并不多,最常見的問題就是造型比例失衡,制作工藝不到位以及用材不夠規(guī)范。造成這種情況的原因一部分是因?yàn)橹谱髡邔?duì)傳統(tǒng)家具的工藝和用材標(biāo)準(zhǔn)不夠了解;另外一部分原因就是由于偷工減料造成的。所以想收藏一批能夠代表這個(gè)時(shí)代的仿古家具精品并不是件容易的事情。
記者:您剛才提到,在家具收藏中,會(huì)將款型、工藝和用材規(guī)范都作為選擇評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。但是您并沒有從事過家具的生產(chǎn)制作,那么這些經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)來自于哪里呢?您從買第一件家具到現(xiàn)在,了解這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范花了多少時(shí)間?
鄧雪松:我從購買第一件家具到現(xiàn)在,差不多有十年了,對(duì)于款型比例、工藝方法、用材規(guī)范等等方面的知識(shí),都是來源于向行業(yè)內(nèi)朋友的請(qǐng)教和學(xué)習(xí)。我說的這些標(biāo)準(zhǔn),更多意義上是明清家具沿用的標(biāo)準(zhǔn),和當(dāng)前仿古家具行業(yè)中絕大多數(shù)生產(chǎn)企業(yè)批量制作的家具標(biāo)準(zhǔn)是有所不同的。舉例來說,老家具桌案類面板的厚度一般都在1.2厘米,規(guī)格更大的,面板還會(huì)加厚。而當(dāng)前市面上的家具,桌案類面板厚度往往在1厘米左右,甚至還有0.8厘米的,這就不夠規(guī)范。為什么1.2厘米就是規(guī)范的呢?因?yàn)?.2厘米是個(gè)很好的平衡點(diǎn),防止熱脹冷縮以及氣候變化使得板材被拉裂,太薄就會(huì)出問題。
以上說的只是用材規(guī)范的例子,實(shí)際上老家具制作中這些標(biāo)準(zhǔn)并不是含糊的,而是有精確的數(shù)據(jù)。再例如,案類家具許多都有側(cè)腳收分(兩腿間的距離下寬而上窄),具體收多少?不是固定的,是隨著家具的高度和寬度來相應(yīng)調(diào)整的,也有具體的數(shù)據(jù)和比例關(guān)系。我們可以看到市面上新做的仿古家具,這種尺度把握往往不準(zhǔn),不夠協(xié)調(diào)優(yōu)美,就是沒有掌握具體的規(guī)律。還有,例如桌案類家具牙條的寬度、厚度與面方之間的比例關(guān)系;柜類家具外框與內(nèi)框的主次、粗細(xì)比例等等,都有很多學(xué)問。對(duì)于這些制作知識(shí)或“秘訣”掌握最多的是改革開放之初,第一批從事老家具收購、銷售、修復(fù)、高仿的這些行業(yè)前輩,這是他們區(qū)別于現(xiàn)在仿古家具企業(yè)老板的優(yōu)勢(shì)所在。因此我們可以看到當(dāng)代仿古家具能夠做到位的,基本都是早期玩過老家具的行家里手。這些行業(yè)經(jīng)驗(yàn),都是他們數(shù)十年摸索總結(jié)出來的,大家都默守于心,不輕易對(duì)外透露交流。
我在收藏過程中,最大的樂趣就是喜歡找行家里手,以及家具收藏和制作經(jīng)驗(yàn)豐富的人聊天學(xué)習(xí)。例如海巖、伍炳亮、區(qū)勝春、楊波、張行保等等當(dāng)代仿古家具的行業(yè)名家高手,他們對(duì)于傳統(tǒng)家具的理解都各有側(cè)重和獨(dú)到感悟?!叭诵斜赜形釒煛?,在平時(shí)的交流之中,會(huì)學(xué)習(xí)到很多。例如,海巖老師擅長從傳統(tǒng)文化宏觀俯覽角度對(duì)于明式家具材質(zhì)與文化進(jìn)行分析研究;伍炳亮先生對(duì)于造型比例的把握眼光超卓;區(qū)勝春先生對(duì)于傳統(tǒng)家具工藝規(guī)范以及做舊辨?zhèn)斡歇?dú)到的領(lǐng)悟;楊波先生多年來購買經(jīng)典老家具的心得體會(huì)、行業(yè)掌故以及材質(zhì)鑒別的本領(lǐng)很突出;張行保先生對(duì)于造型評(píng)判與家具品韻內(nèi)涵的分析也分外精準(zhǔn),等等這些,都讓我收益眾多。與他們聊起家具,一聊往往就是一整天時(shí)間,往往是知無不言、言無不盡,真正受益匪淺。另外,通過他們牽線搭橋,和國內(nèi)最早從事傳統(tǒng)家具制作的行業(yè)高手,以及港澳臺(tái)一批行業(yè)的前輩也常接觸,向他們請(qǐng)教和學(xué)習(xí),是了解傳統(tǒng)家具制作標(biāo)準(zhǔn)的最好途徑。玩收藏一定要有一個(gè)圈子,身邊要有水平高、說真話的朋友,這樣玩的過程中才能學(xué)到東西,長見識(shí)、長知識(shí)了,才能體會(huì)到家具收藏本身真正的價(jià)值和樂趣。
第三:收藏要有自知之明
記者:您在購買家具收藏的過程中有沒有走彎路交學(xué)費(fèi),以及上當(dāng)受騙的經(jīng)歷?據(jù)說家具收藏領(lǐng)域也是水深浪急,潛藏較多風(fēng)險(xiǎn),您身邊玩家具收藏的朋友有沒有碰到過類似風(fēng)險(xiǎn)的?
鄧雪松:走彎路交學(xué)費(fèi)以及上當(dāng)受騙的經(jīng)歷,我倒是真沒有碰到過。這并不是說我水平高或者運(yùn)氣好,而是我有自知之明,只買自己能夠看得懂的東西,如果看不懂和沒有把握的,我會(huì)找圈子里面的朋友幫我把關(guān)。另外,我買的黃花梨家具主要是廠家定制和海外回流兩種。廠家定制這種當(dāng)然不會(huì)有問題,都很熟悉也是朋友了;海外回流的一般也是通過圈內(nèi)人介紹來交易的,朋友圈都是行家里手,會(huì)屏蔽一些材質(zhì)不對(duì)的贗品,另外自己看家具也比較認(rèn)真,所以沒有碰到過看走眼,交學(xué)費(fèi)的情況。
身邊的玩收藏的朋友大多也比較有經(jīng)驗(yàn),倒是沒有聽說過買貨看走眼的情況。我在媒體和雜志上寫過一些文章,因此總有陌生人買了黃花梨木材或成批的黃花梨家具,然后發(fā)圖片過來讓我?guī)椭b別材質(zhì)的真假,這些圖片中,假貨的比例非常高。我粗略統(tǒng)計(jì)了下,2011~2012年,我收到的“黃花梨家具”鑒定照片中,有95%材質(zhì)是假的,加起來的“學(xué)費(fèi)”金額大約六千多萬元。而且近年來,似乎出現(xiàn)了錢越多、人越傻的趨勢(shì),尤其以一些自信心膨脹的企業(yè)家為主要代表。去年有個(gè)企業(yè)家發(fā)給我60多件“海南黃花梨家具”,從圖片上看非洲黃花梨和緬甸花梨的材質(zhì)特征就非常明顯,我在電話中委婉告訴他后,他很自信地說:“我相信我對(duì)事情的判斷能力,我如果看事情看不準(zhǔn),怎么會(huì)掙這么多錢?我相信是黃花梨!”這種邏輯去玩收藏,當(dāng)然是血本無歸。以前有人說,玩收藏有三個(gè)階段,第一是被人騙,第二是騙自己,第三是騙別人,這是很可悲的。
記者:您在家具收藏中,有沒有碰到對(duì)家具材質(zhì)拿不準(zhǔn)的情況?您如何規(guī)避這個(gè)過程中的風(fēng)險(xiǎn),可否結(jié)合具體的事例來說說?
鄧雪松:收藏家具一是要冷靜,二是要謙虛??床欢褪强床欢?,千萬別不懂裝懂,別和自己的錢過不去。自己看不懂的時(shí)候,要找行業(yè)中有真正實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人。例如,前些年有一批越南黃花梨的材料品相和等級(jí)不錯(cuò),價(jià)格也可以,賣家讓我去倉庫看貨,我一看徹底懵了:黃花梨做成家具,材質(zhì)真假的分辨我自己有把握,但是這一堆木料不知道放了多久,都是灰撲撲的,表面看不出任何黃花梨的色澤紋理和特征。所以我很坦率地告訴賣家我看不懂,需要找人幫忙看。賣家一聽也挺熱情,承諾說馬上買機(jī)票聘請(qǐng)國內(nèi)頂尖的木材研究專家過來鑒定,給我出檢測(cè)報(bào)告。我說不用那么麻煩,我自己請(qǐng)人過來,說完就打電話給區(qū)勝春,請(qǐng)他派高手過來幫我把關(guān)。過了幾個(gè)小時(shí),“高手”到場(chǎng)了:身上是臟兮兮的工裝,腳上光腳穿一雙拖鞋,左手鑿子右手榔頭,在每根根料上鑿開一個(gè)小口子,看看紋理、聞聞木屑,然后沖我點(diǎn)點(diǎn)頭。我放心地對(duì)賣家說:“可以成交了!”賣家和在場(chǎng)的幾個(gè)人面面相覷:“為啥不相信木材研究專家而相信這個(gè)工人?”我說很簡單,木材研究專家鑒定錯(cuò)了,工資照樣拿,沒有任何損失。這些開料的工人和賣家具的老板,如果買一批黃花梨木材走眼了,他們就血本無歸了,行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和眼光是真金白銀練出來的,不是紙上談兵,我當(dāng)然相信實(shí)戰(zhàn)派!
第四:玩收藏,要時(shí)刻懷揣照妖鏡
記者:您剛才提到,您也會(huì)收藏一些珍貴的木料,請(qǐng)問收藏木材原料的初衷是什么?您收藏的家具和材料均是以黃花梨為主,為什么對(duì)黃花梨情有獨(dú)鐘呢?
鄧雪松:我在前面聊過,收藏定位要清晰,不要糾結(jié)含糊。我買黃花梨家具定位于精品,只有精品家具才值得投資和收藏,越是完美、稀缺,就越具有收藏的價(jià)值和意義。將家具當(dāng)作藝術(shù)收藏品來要求,只有型美、藝精、材優(yōu)的家具才具備由“器”入“道”的潛質(zhì)和藝術(shù)收藏價(jià)值。如果不是精品級(jí)別,那就干脆買木料好了。木料是璞玉,沒有被雕琢,具備多種演變的可能性:看到別人有而自己沒有的經(jīng)典款型,眼饞心熱了,可以找身邊的高手開料制作;資金緊張了,還可以轉(zhuǎn)讓兌現(xiàn)。進(jìn)可攻、退可守,游刃有余,當(dāng)然挺好!
至于為什么對(duì)黃花梨情有獨(dú)鐘,一方面是因?yàn)槲掖髮W(xué)的專業(yè)是中國水墨畫,對(duì)文人繪畫的意境和精神內(nèi)涵比較喜歡,而明式黃花梨家具是文人思想和審美的外延,因此自然就會(huì)比較親近。另外,主要是資金有限。收藏本來就是件花錢敗家的愛好,資金有限就只能定位于一個(gè)狹窄的范圍,這樣收藏體系才有漸漸完備的可能性,否則既玩黃花梨、又玩紫檀、沉香等等,哪里有那么多錢支撐?所以,就只能夠瞄準(zhǔn)一個(gè)方向了。
記者:您家具收藏也歷時(shí)十年了,那么您現(xiàn)在看家具,與十年前相比,您覺得有什么不同?玩家具十年來您最大的收獲是什么?
鄧雪松:十年前看家具是物我隔絕,家具在我對(duì)面,我只能摸摸它,看看價(jià)格,心里盤算和嘀咕著到底這件東西值不值這個(gè)價(jià)?好在哪里?為什么這么貴?至于工藝、用材一無所知,更不用說造型比例之類的問題了。明明兜里裝著錢,可是腰板就是硬不起來,氣也沒法粗,心里還是怯弱,因?yàn)榭床欢?!這種感覺挺憋屈的。
現(xiàn)在看一件家具,品相檔次如何?型制、比例是否到位?基本可以一目了然,這種感覺很舒暢,好像懷里揣著照妖鏡,什么東西是什么級(jí)別,一照就知道,不會(huì)被蒙蔽。另外,在真正的行家前輩手里買家具,你在看家具,行家也在看你。你懂不懂家具,到了什么程度,別人也懷揣照妖鏡,一眼掃過就會(huì)把你看得清清楚楚,沒法裝。覺得你懂家具,可以對(duì)話交流,人家熱情備至,生意不成仁義在,品茶聊天也很是暢快,從此多了個(gè)好朋友,隔三岔五的聯(lián)絡(luò)交流,大有樂趣。不懂家具,即使是腰纏萬貫,人家招待周全,微笑著送客,在心里早已把你一腳踹出門,走出這個(gè)門,再也進(jìn)不來了。所以,玩家具十年下來,我覺得最大的收獲有兩點(diǎn),第一是認(rèn)識(shí)了多位良師益友;第二是對(duì)家具逐步有了認(rèn)識(shí),審美眼光得到了歷練。
第五:家具收藏的六重境界
記者:那么您認(rèn)為家具收藏,玩到的程度和級(jí)別有哪幾種,應(yīng)該如何區(qū)分,有沒有什么參照標(biāo)準(zhǔn)?玩到最高的境界是什么呢?
鄧雪松:家具收藏的級(jí)別和程度我覺得可以分為六個(gè)層次或階段,分別是:投資擁有,行情掌故、辯器識(shí)物、審美感悟、怡情修身、品器悟道。
具體來講,第一個(gè)階段,購買家具就是為了擁有或者投資,享受這種占有的快樂。這個(gè)級(jí)別的人近年來好像還比較多,一下手就是一大批,注重?cái)?shù)量而忽視質(zhì)量,名為收藏,實(shí)為掃貨。
第二個(gè)階段,就是行情掌故,也就是除了購買和收藏一些家具還對(duì)傳統(tǒng)家具行業(yè)圈內(nèi)的事情關(guān)注較多。例如,行情價(jià)格多少?一件家具來源于哪里,倒了幾手?最近拍賣會(huì)成交情況,誰下手買了什么東西等等,對(duì)這些行業(yè)資訊、趣聞?shì)W事了解得比較清楚。
第三個(gè)階段是辨器識(shí)物,在這個(gè)階段已經(jīng)是資深玩家或?qū)<业募?jí)別了。對(duì)于傳統(tǒng)家具的相關(guān)文化知識(shí)做了系統(tǒng)的了解和研究,例如榫卯結(jié)構(gòu)、紋飾名稱、材質(zhì)辨別、風(fēng)格流派等等都比較熟悉。我國當(dāng)前傳統(tǒng)家具的研究整體來說就停留在這個(gè)狀態(tài),圍繞辨器識(shí)物的論文和話題以及爭(zhēng)論都很多,進(jìn)一步往下深入的探討很少。
圖四:黃花梨如意云紋圓角柜(鄧雪松收藏)第四個(gè)階段是審美感悟,從家具的制作流程、工藝技法等等有關(guān)器物知識(shí)和制作這些“技”的程度,提升到對(duì)造型比例的審美感受,類似于“道”的級(jí)別,進(jìn)入藝術(shù)欣賞的范疇。
我國的明清家具是作為一種造型藝術(shù)形式傲立于世界藝術(shù)之林,并使世人折服的。所有的藝術(shù)品都包含了藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞這兩個(gè)方面,前輩先賢創(chuàng)造了這么杰出的藝術(shù)形式和留下了一批經(jīng)典的作品,我們真正站在藝術(shù)的角度來欣賞和研究了嗎?客觀來說,目前國內(nèi)對(duì)于明清家具的藝術(shù)表現(xiàn)形式、造型法則以及審美欣賞方面的研究基本上是一片空白。大多數(shù)的研究只是在“家具實(shí)用器”的層面,例如材質(zhì)、榫卯、年代、來源等等,大多局限于形而下的范疇,這一點(diǎn)是很可悲的。因此,是否懂得傳統(tǒng)家具的審美和欣賞,不僅是衡量一個(gè)人的專業(yè)水平,也是衡量我們行業(yè)發(fā)展到什么程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。
能否獲得家具審美感悟的眼光,和常規(guī)“學(xué)知識(shí)、長本事”的概念有所不同。審美感悟不是有長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或理論研究就能獲得的,但是也離不開實(shí)踐和理論研究,聽起來可能覺得比較費(fèi)解。例如很多木匠師傅做了一輩子家具,工藝技術(shù)上毫無問題,能夠做到盡善盡美,但是沒法自己設(shè)計(jì)一款家具出來,也不懂得家具的造型審美欣賞,就是受制于“技術(shù)”的范圍,無法進(jìn)入“藝術(shù)”的領(lǐng)域,這個(gè)比較殘酷,但也是事實(shí)。家具的審美欣賞,不僅讓文化底蘊(yùn)薄弱的工匠師傅面臨阻礙,也使得一些文化積累深厚的專家學(xué)者和文化人同樣無法入門,有時(shí)候知識(shí)本身反而還會(huì)成為一種障礙,佛學(xué)里面稱為“所知障”。這幾年國內(nèi)外著名收藏家的專場(chǎng)拍賣逐漸增多,我們可以明顯看出不同收藏家因眼光高低不同,藏品的等級(jí)和品味也相去甚遠(yuǎn)。有人研究和收藏了一輩子家具,辨別家具的真?zhèn)?、材質(zhì)的類別、工藝方法與器物斷代挺厲害,涉及到造型審美上則是一片茫然。會(huì)不會(huì)看家具?能否具備家具造型的審美眼光,也不是受過審美訓(xùn)練就一定能掌握的。我自己是學(xué)繪畫出身,也見過一些藝術(shù)院校的教授以及知名畫家,對(duì)繪畫的評(píng)判和審美很在行,面對(duì)傳統(tǒng)家具同樣手足無措,無從欣賞和分辨品韻高低。因此,審美眼光不是花高價(jià)可以買到的,也不是高學(xué)歷文憑就可以證實(shí)的,需要對(duì)家具投入足夠多的熱愛、研究與長期歷練。懂了,一眼看過去就全知道,不需要思索推理和反復(fù)論證。不懂,講了千百遍同樣沒法領(lǐng)悟和了會(huì)于心,這一點(diǎn)和參禪悟道非常相似。
圖五:黃花梨攢冰裂紋衣架(鄧雪松收藏)第五個(gè)階段是怡情修身,是指從家具的審美欣賞層次,提升到情操的陶冶和德行的修煉。家具作為中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式,蘊(yùn)含的儒家、道家、禪理文化內(nèi)涵,像一面鏡子,讓收藏者反躬自省,修身修德、澄慮靜心。中國明代的文人雅士,明式家具的設(shè)計(jì)者,通過蘇州園林、家具制作等都反映和寄托了自身的情懷理想,他們是這個(gè)級(jí)別的先賢和主體。在玩家具收藏的圈子里面,達(dá)到前幾個(gè)程度的都有,但是到這個(gè)程度的不多。例如有的業(yè)界行家,談起家具和文化,言談高深,見解獨(dú)到,令人欽服!賣起自己的家具來,對(duì)于明顯的工藝缺陷、材質(zhì)問題等又遮掩搪塞,被眼前利益誘惑所以言不由衷,也是讓人嘆息。再如,歷代文人雅士,審美眼光高超,才華橫溢的并不少,但其中也不乏品行不端,有才無德之徒。所以,能夠從器物玩賞,上升到審美欣賞,再升華到怡情修身的人確實(shí)不多。畢竟人在現(xiàn)實(shí)中,受到各種利益的牽制誘惑,難以再登高一步,超越自己。在玩收藏的圈子內(nèi),海巖先生在這方面特別令我敬佩。無論是對(duì)自己的藏品還是其他人的藏品,分析和評(píng)價(jià)都客觀謙和,不偏不倚,而且特別包容寬懷。
第六個(gè)階段是品器悟道,就是在器物制作技法、造型審美欣賞、自我修養(yǎng)提高之外,更上一層樓,擺脫“器”的阻礙,“藝”的羈絆,與“我”的執(zhí)著,上升到參禪悟道的高度。我這里說的參禪悟道不是宗教信仰,不是庸俗化和帶有功利心的“成仙成佛”,而是使思想認(rèn)識(shí)提升到通達(dá)無礙的程度,徹底了悟藝術(shù)與人生,實(shí)際上這就是大修行。
圖六:黃花梨帶承板小酒桌(鄧雪松收藏)我們可以看到,國內(nèi)外有很多收藏大家,生前盡其所能、傾其所有,以一生的心血與精力耗費(fèi)巨資玩收藏,在告別這個(gè)世界之前又將所有藏品慷慨捐贈(zèng)給社會(huì),不再迷戀和局限于對(duì)于器物的擁有以及利益得失,而是坦蕩蕩來去無牽掛,令人肅然起敬!人的一生就是修行,修行不是局限于打坐念經(jīng)。品茶、弈棋、掃地、觀器,都是修行的法門和途徑,收藏本身不是為了對(duì)于器物的占有,而是對(duì)自我的充實(shí)和認(rèn)識(shí),以及最終對(duì)于自我的超越,我認(rèn)為這就是收藏藝術(shù)的最高境界。
原標(biāo)題:通州古運(yùn)河施工曾出土明代巨型皇木有千年樹齡
“通州是京杭大運(yùn)河重要的漕運(yùn)港口,自古以來被稱為‘京門’?!弊蛱欤浾邚耐ㄖ輩^(qū)文委了解到,為了重現(xiàn)大運(yùn)河河畔文化景觀、保護(hù)運(yùn)河文化的完整性,通州古文廟“學(xué)政署”的復(fù)建正在加緊進(jìn)行,預(yù)計(jì)明年完工。
“學(xué)政署”復(fù)建明年完工
正在復(fù)建的元代“學(xué)政署”,位于大運(yùn)河北端、象征運(yùn)河文化包容性的三教廟西側(cè),運(yùn)河文物專家周良告訴記者,復(fù)建預(yù)計(jì)明年完工,這對(duì)保護(hù)運(yùn)河文化完整性具有重要意義。
通州三教廟位于大運(yùn)河與通惠河的夾角處,緊鄰大運(yùn)河北端通州州政府北側(cè),是大運(yùn)河北端的重要標(biāo)志,也是全國唯一一處位于州治旁邊的三教廟。三教廟由象征儒釋道文化的三座廟宇組成,位于最前方的是代表儒家文化的文廟,位于右后側(cè)的是代表佛家文化的佑勝教寺,位于左后側(cè)的是代表道家文化的紫清宮?!拔膹R體現(xiàn)著封建王朝幾千年來的正統(tǒng)思想。然而,維護(hù)地方穩(wěn)定不能單依儒家統(tǒng)治,還要輔以道教、佛教??梢哉f,以‘倒品字形’排布在大運(yùn)河北端的三教廟,體現(xiàn)了大運(yùn)河帶來的融合性的運(yùn)河文化?!?/p>
在三教廟最前端的文廟,創(chuàng)建于元大德二年,比國子監(jiān)還要早4年,也是除北京孔廟以外,華北地區(qū)最大的儒教廟。周良介紹,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從這座廟宇“走出去”的儒士有2名狀元、141名文進(jìn)士、517名文舉人以及1700多名進(jìn)入國子監(jiān)的貢生,是華北著名的官辦學(xué)府。
文廟西側(cè)的“學(xué)政署”復(fù)建正在進(jìn)行。據(jù)周良介紹,“學(xué)政署”與文廟主體同設(shè)于元代,是老師、教官居住、辦公的地方,相當(dāng)于“教務(wù)處”,今年5月開始修復(fù)。通州區(qū)博物館館長鄭旭升說,此次復(fù)建建立在大量考古勘探的基礎(chǔ)上,整個(gè)工程以遺址原貌為樣本,復(fù)建后的“學(xué)政署”將完整呈現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)貌。
周良還透露,復(fù)建后的“學(xué)政署”主要有兩個(gè)職能:一是作為文化展陳場(chǎng)所,向公眾展示大運(yùn)河文化;二是作為國學(xué)教育的活動(dòng)場(chǎng)地,發(fā)揮其本身作為教育管理機(jī)構(gòu)的歷史功能?!翱赡軙?huì)開辦國學(xué)班,一切都還在規(guī)劃中?!?/p>
騰退居民區(qū)占地120畝
“學(xué)政署”的復(fù)建并不是通州區(qū)政府著手恢復(fù)運(yùn)河文化的全部內(nèi)容。通州區(qū)文化委員會(huì)副主任楊根萌告訴記者,文廟西路整體景觀格局的復(fù)建工程即將動(dòng)工,包括“學(xué)政署”、“訓(xùn)導(dǎo)署”、“文帝祠”等多處已被拆除的古建,將恢復(fù)歷史風(fēng)貌。
“我們現(xiàn)在所在的文廟,其實(shí)并不是歷史上文廟的全部。文廟本是一座五進(jìn)院落的建筑,而現(xiàn)存的‘文廟’是其中的第三進(jìn)院落。”規(guī)劃中的文廟整體格局復(fù)建工程,針對(duì)的是已消失在歷史長河中的文廟前兩進(jìn)院落的復(fù)建。
目前,規(guī)劃復(fù)建的區(qū)域內(nèi)建有一座居民社區(qū):司空小區(qū),還有一條通車馬路:司空分署街。“該小區(qū)占地面積120畝,約70000平方米。前期考古勘探確定了古文廟遺址,通過北京市文物局的批示,區(qū)委區(qū)政府決定在申遺之后將這個(gè)小區(qū)全面拆除,總投資27億元。其中80%以上的用地將依照‘修舊如舊’原則,按原址原貌用來恢復(fù)文廟的整體格局。”
據(jù)楊根萌透露,目前社區(qū)內(nèi)80%的居民已完成了選房搖號(hào)。復(fù)建工程還需通過文物局報(bào)批、材料入庫、專家論證等流程,預(yù)計(jì)在小區(qū)居民全部搬離后,3年內(nèi)可完成文廟景觀的整體恢復(fù)。復(fù)建后向公眾免費(fèi)開放。
古文廟整體格局的復(fù)建工程是申遺后通州區(qū)委區(qū)政府恢復(fù)運(yùn)河文化面貌的“大動(dòng)作”。“作為京杭運(yùn)河重要‘港口’,通州自古以來就是‘京門’,其歷史地位毋庸多言。運(yùn)河文化也包含教育文化。歷史上,除京城以外,華北地區(qū)教育水平最高的地點(diǎn)首推通州。本次文廟復(fù)建工程,也是為了重現(xiàn)通州在教育上重要的歷史作用?!彬v退居民區(qū)120畝,恢復(fù)古文廟整體景觀格局楊根萌說。
運(yùn)河施工文物“百出”
近年來,隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐加快,運(yùn)河區(qū)域在施工中出土了大量皇木、鐵錨、瓷片等有價(jià)值的文物。楊根萌說,“我們與各項(xiàng)工程的承辦方都簽訂了協(xié)議,工程中出土的文物一定要上交有關(guān)部門采取有效保護(hù)措施?!?/p>
在三教廟內(nèi),保存著三根巨型皇木,其一為格木木材,另兩根是珍貴的硬合歡木。木材全長10.85米,截面60厘米見方,體積龐大得令人稱奇,至少有千年樹齡。周良介紹,這三根木材是皇家用來建筑宮殿、制作家具的材料,“由于皇家建筑木材需由南方采伐,經(jīng)運(yùn)河輸送到京城,因此在運(yùn)河畔,開設(shè)著許多‘皇木廠’,通州就曾存在兩個(gè)‘皇木廠村’。”據(jù)史料記載,明萬歷三十五年,大運(yùn)河發(fā)大水,堤岸被沖決,皇木廠中的木材順流而下,浸水長重,沉入運(yùn)河河底。
“上世紀(jì)60年代至今,在管道修建、河底清淤等運(yùn)河小型施工中,我們一共打撈上來十余根皇木。由于泥漿包裹、水底無氧的環(huán)境,這些皇木仍保留著400多年前的模樣?!敝芰冀榻B,若是將運(yùn)河清淤至1米到1.5米,還可能會(huì)發(fā)現(xiàn)古代皇木。
此外,通州區(qū)政府還與市文物研究所合作,發(fā)掘出土了銅、鐵、陶、瓷等上百件文物。同時(shí),區(qū)政府每年向文物部門撥???,以征集區(qū)內(nèi)珍貴的歷史文物,為通州區(qū)將建的運(yùn)河博物館打下展陳和發(fā)揮教育作用的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來,通過多種渠道征集的文物近2000件(套),其中不乏反映運(yùn)河文化的精品文物,為即將興建的運(yùn)河博物館儲(chǔ)備高品質(zhì)藏品。目前,新博物館建設(shè)已在規(guī)劃當(dāng)中,用地基本確定,年底前完成立項(xiàng)。
本報(bào)實(shí)習(xí)記者孫樂琪
來源:北京晚報(bào)
今年上半年,曹妃甸港區(qū)港口運(yùn)行情況良好,貨物吞吐量保持高速發(fā)展態(tài)勢(shì),貨物吞吐量超過1.6億噸,同比增長10.8%。
上半年,曹妃甸港區(qū)港口建設(shè)接連獲得重大突破:曹妃甸港阿拉山口內(nèi)陸港正式投入運(yùn)營,標(biāo)志著曹妃甸港西北戰(zhàn)略能源大通道正式貫通;今年3月1日起,曹妃甸港疏港礦石逐步由公路運(yùn)輸轉(zhuǎn)向鐵路運(yùn)輸,并確立2019年全部實(shí)現(xiàn)“公轉(zhuǎn)鐵”的目標(biāo);曹妃甸港汽車整車進(jìn)口口岸正式啟用,天津港與曹妃甸港之間的首條外貿(mào)集裝箱班輪航線正式投入運(yùn)營。
據(jù)悉,目前,曹妃甸港區(qū)已建成運(yùn)營生產(chǎn)性泊位92個(gè),與我國南方主要港口以及澳大利亞、巴西、歐洲等國家和地區(qū)建立了穩(wěn)定的航線。隨著40萬噸大型散貨船舶常態(tài)化靠泊,作為我國北方重要的能源、原材料大港,曹妃甸港將依托深水大港、腹地廣闊和交通便捷等優(yōu)勢(shì),加速向世界級(jí)綜合貿(mào)易大港轉(zhuǎn)變。
(來源:河北新聞網(wǎng))
記者:我之前了解到一個(gè)數(shù)字,我們國家目前近一半的木材靠國外進(jìn)口,木材供需的缺口還是比較大的?,F(xiàn)在國家推行天然林全面禁止采伐,之后木材供應(yīng)的缺口是不是會(huì)越來越大?國家林業(yè)局采取哪些措施保障木材供應(yīng)的安全問題?
張建龍:我國現(xiàn)在近一半的木材通過國外進(jìn)口,實(shí)際上不完全是這樣的概念?,F(xiàn)在我們用的木材資源,實(shí)際上進(jìn)的原木很少,一年進(jìn)2000多萬立方米原木,主要從俄羅斯進(jìn)口。進(jìn)口更多的是紙漿,用于造紙。所有的木產(chǎn)品,折合成資源,我們大致要進(jìn)口2億多立方米木材資源,并不是進(jìn)2億多原木,原木只進(jìn)不到十分之一。我國解決木材供應(yīng)的途徑主要是兩個(gè):一是大力發(fā)展木材戰(zhàn)略儲(chǔ)備基地,自己解決自己的問題,中國的桉樹、楊樹等等,在南方地區(qū)花三五年時(shí)間,有限度地發(fā)展一些速生樹種來解決。二是要通過國際市場(chǎng)合理合法地經(jīng)營,取得一些木材資源。我們現(xiàn)在測(cè)算,天然林停止商業(yè)性采伐5000萬立方米不會(huì)對(duì)中國的木材市場(chǎng)造成很大波動(dòng)?,F(xiàn)在東北已經(jīng)停了400萬立方米(去年停了140多萬立方米,今年停了260萬立方米),就是東北重點(diǎn)國有林區(qū)全部停止商業(yè)性采伐?,F(xiàn)在木材市場(chǎng)也處于低迷,價(jià)格也在下降。我們是分三年來實(shí)行,到2017年全部停止天然林商業(yè)性采伐。
記者:現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,我國森林質(zhì)量不高、森林生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)重,主要是人為干預(yù)過多。只有將森林徹底保護(hù)起來,不受人類影響,森林才會(huì)恢復(fù)。請(qǐng)問張局長如何看?
張建龍:這既是個(gè)學(xué)術(shù)問題,也是個(gè)實(shí)際問題。搞不搞森林經(jīng)營?肯定要搞森林經(jīng)營,這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。世界上的發(fā)達(dá)國家都在做,德國一百年以前就搞森林經(jīng)營,發(fā)展近自然林業(yè)。
張建龍:大家有一種誤解,好像說我們提出的生態(tài)修復(fù)、保育為主,就是不能進(jìn)行人為干預(yù)。從造林方式來講,為什么人工造林、封山育林和飛播造林相結(jié)合呢?就是該造林的造林,該封育的封育,該飛播的飛播,不能一概而論。我們從50年代起就是這么做的,封山育林是中國的一大創(chuàng)造,50年代時(shí)就開始了,中央政府專門下了文件開始搞封山育林,封山育林主要是靠自然力來恢復(fù)。
張建龍:有些地方通過歷史的進(jìn)化和人為的破壞,不經(jīng)過人為措施是永遠(yuǎn)也恢復(fù)不起來的。比如石漠化地區(qū),早就水土流失了,一點(diǎn)土都沒有了,或者土很薄。沙化地區(qū),不人為造林,不飛播,它的種子從哪兒來?自然恢復(fù)不了森林,起不到生態(tài)效應(yīng)。我們要不要人工造林?要不要人為干預(yù)?確實(shí)有一些沒有必要搞人工造林的地方有些地方搞了,中國這么大,有些地方這樣的事兒是有的,違反自然科學(xué)。我是內(nèi)蒙人,過去內(nèi)蒙都是草原,連一棵樹都很少見到,哪會(huì)造過林。不能因?yàn)橛幸恍┑胤匠霈F(xiàn)了不適合搞人工造林特別是不適合搞喬木卻搞了喬木這種現(xiàn)象,而把人工促進(jìn)天然更新、人工造林恢復(fù)植都說成不對(duì)了,這是不客觀的,也是不符合實(shí)際情況的。
張建龍:你提到森林經(jīng)營問題,一般講,國際上越是天然林,越不要去撫育,本身是幾千年甚至上萬年形成的一片群落,這就不要撫育了。但在中國,天然林非常少了,就東北有幾百萬公頃,西藏?zé)o人區(qū)有一點(diǎn),云南有沒有一點(diǎn)現(xiàn)在也說不上。我們講的天然林,是天然次生林,已經(jīng)破壞掉了,自然燒掉了或者砍伐了又長起來的,這是天然次生林。對(duì)天然次生林,就要采取一定的撫育。你胡子眉毛一把抓,多少年能成,它長不成材,沒有蓄積量,也沒有生態(tài)效益,就更沒有碳儲(chǔ)量。這樣的地方適當(dāng)?shù)負(fù)嵊恍?,修修枝,間伐一些,讓目標(biāo)樹種盡快長起來。
張建龍:人工林更是這樣的。現(xiàn)在年年造林,有的地方年年造林不見林,栽了就死,死了又栽。為什么?就是我們長期以來不重視森林經(jīng)營、森林撫育。森林也得經(jīng)營,栽上以后,中間環(huán)節(jié)脫節(jié),栽了以后沒人管了。適當(dāng)澆水,澆水也是一種經(jīng)營。經(jīng)營絕不是砍樹,澆澆水、施肥、除除草,適當(dāng)?shù)馗泓c(diǎn)間伐。下一步天然林停伐以后,森林經(jīng)營是一項(xiàng)非常重要的工作,要編制森林經(jīng)營方案,一個(gè)林業(yè)局一個(gè)方案、一個(gè)林場(chǎng)一個(gè)方案,森林經(jīng)營方案編得科學(xué),經(jīng)過專家論證,就按森林經(jīng)營方案去撫育。不能說森林經(jīng)營就是為了砍木材,這肯定不行。森林經(jīng)營的目的是要增加森林資源、增加蓄積量,而不是說森林經(jīng)營就是為了去砍木材。當(dāng)然要是打著森林經(jīng)營的旗號(hào)去砍木材,肯定不行。中國的森林經(jīng)營不僅要搞,而且現(xiàn)在應(yīng)該大力提倡并應(yīng)該重視。我國的森林覆蓋率要達(dá)到26%,45.6億畝的林地,森林的撫育已經(jīng)提到議事日程。什么現(xiàn)在每公頃蓄積量不到世界平均的70%,就是長期不重視森林經(jīng)營造成的,栽上沒有人管了,死活由它自己了,這樣不行。下一步要很好地研究這項(xiàng)工作,要把森林撫育工作搞好,從重?cái)?shù)量到重質(zhì)量。
□蔡德發(fā)
清光緒十一年(1885),石牌村民、候選州司馬蔡嗣華老翁70大壽,戚鄰輩相議制作壽屏祝賀。經(jīng)精心制作,壽屏告竣。壽屏通高316厘米,寬528厘米,厚5厘米。壽屏正面外枋欄嵌飾32件多層鏤通雕花板,以人物故事、江海水族、瑞獸花鳥、博古爐瓶等為題材。中枋欄為通雕連枝花,內(nèi)枋欄則飾以瑞獸花鳥間壽字紋。大屏肚以黑漆為地,屏心手書祝壽文并貼以金箔。祝壽文由清吏部揀選知縣、丙子科舉人蔡仲庸撰寫;賜授修職郎、銓選儒學(xué)正堂、乙丑恩進(jìn)士羅懋修手書。下屏肚嵌飾12件浮雕花板,首尾兩件為人物故事,其余10件則浮雕博古瓶花、蝙蝠如意等寓意吉祥之物,而饌盒、宣爐罩、香爐獅、盛格等潮汕特有的禮祭用具亦赫然雜陳其間。整套壽屏形制巨大,題材獨(dú)特,雕飾精細(xì)。該屏現(xiàn)收藏于廣東省博物館。
而壽屏主人蔡嗣華淡泊處世,高調(diào)助人的精神更被廣為傳頌。清吏部揀選知縣蔡仲庸在《榮壽序》中寫道“翁石牌鄉(xiāng)人也太始祖曰梅山公有明時(shí)以名進(jìn)士入為刑部員外郎已奉命恤刑嶺東……父例貢生澤程公咸有隱德以長厚稱”,自己為候選州司馬,他的四個(gè)兒子則為“長君興克州司馬次君興祥太學(xué)生興保亦州司馬興奐亦太學(xué)生”,一門三個(gè)州司馬、兩個(gè)太學(xué)生。嗣華的家族不可謂不顯赫!然而,嗣華卻是“翁生平無他嗜好好施予……布衣蔬食屏絕耳目之好人以此益多之”。嗣華也頗得老聃之道,簡衣粗食,淡然無欲,沒有一點(diǎn)官家之范。這種家境而能保持這樣的節(jié)操,不得不令人感嘆!與低調(diào)、淡然處世相反的是他的高調(diào)、熾熱的助人之心?!稑s壽序》中寫道“翁生平無他嗜好好施予好修舉廢隳好排難解紛”。他沒有其他愛好,只是喜歡給予,喜歡幫助別人排難解憂,還踴躍號(hào)召鄉(xiāng)人捐資幫助“晉豫助賑之役”。
這塊清代石牌金漆木雕壽屏,精湛的藝術(shù),為潮州木雕藝術(shù)的代表作之一。壽屏主人高尚的精神風(fēng)范,也像這塊壽屏一樣“形制巨大”,是潮人的代表之一。
來源:汕頭日?qǐng)?bào)