文/湯石香圖片提供/凱泰達(dá)

設(shè)計(jì)師名片

李珂，中央美術(shù)學(xué)院碩士，中國室內(nèi)裝飾協(xié)會設(shè)計(jì)專業(yè)委員會委員，現(xiàn)為北京凱泰達(dá)國際建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。代表作品：廊坊德發(fā)古典家具體驗(yàn)館，東陽宣明典居紫檀藝術(shù)館，2014年平仄家居上海家具展，2015年平仄家居米蘭家具展。

家具展廳應(yīng)該是什么樣子的？堆滿家具？還是用家具營造成家居的展示空間？李珂和宣明典居告訴你，或許還有其它的選擇。比如造一座陽春白雪的家具館。

去年，宣明典居請來了老朋友李珂為東陽的紫檀藝術(shù)館做設(shè)計(jì)，要求呢就是“中國味道+陽春白雪”，半年后，東陽立起來一個(gè)此地風(fēng)格獨(dú)一的展廳。

從外頭看，要不是門匾寫著“宣明典居紫檀藝術(shù)館”幾個(gè)大字，真讓人摸不清這個(gè)美麗的建筑里裝的是什么。五層的大樓，樓外面上都裹著一根根紅色的木條。每層還凸立著幾個(gè)大小不同的“窗戶”，每個(gè)“窗戶”里立著一件家具。夜里，這幾個(gè)“窗戶”發(fā)著光亮，這時(shí)它的的妙用才顯現(xiàn)出來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就能看到光亮映著一件件家具的身影，如同舞臺上一注注燈光下的舞者，朦朧而美麗。

走近看，外圈圍著一圈的拴馬樁，立在青色的沙石上。墻是通體的白色，搭著青色的拴馬樁和沙石，居然有種徽派建筑的風(fēng)味。往正門一瞧，大幅壯闊的山水入目，畫前是一棵青松立在水中。前臺巨幅的山水畫長八米寬七米，是宣明典居找人畫好了，再掃描進(jìn)電腦里，最后印到宣紙上的。原木色的柵欄將兩旁遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，家具展廳的正門居然不見一件家具，只讓人賞畫看青松。這可不就是陽春白雪么！

前臺往右是間茶室，客人進(jìn)來先別急著看家具，坐下來喝杯茶歇一歇，等歇完了心靜了，再看家具也不遲。茶室的一整面柜墻糊上了一層宣紙，后頭打著燈，淡黃色的光就透了出來。架子上的茶具就或明或暗地伴著這淡黃色的光。

喝完茶，穿過大廳往左，這里才是真正看家具的地方。對于視線的引導(dǎo)是李珂特別關(guān)注的，站在哪個(gè)點(diǎn)，應(yīng)該看到哪些景，這些都需要關(guān)注到。圍合、隔斷是展廳的主旋律。在這里，家具并不是一眼望盡的，走一地兒，只能看幾件家具，多的不讓看，都用麻布做成的屏障隔斷了視線。

就如此時(shí)，除了前頭的兩套家具和看似盡頭的羅漢床，就只能看到一個(gè)個(gè)隔斷的麻布隔斷。麻布易破易損易臟，這一個(gè)個(gè)隔斷和前頭茶室墻上的宣紙沒兩三年就得重?fù)Q，哪家的展廳不想著一勞永逸的實(shí)用性？這是陽春白雪的第二重。

慢慢走進(jìn)看似盡頭的羅漢床，想著這展廳難道就這幾件家具？走近一看，才發(fā)現(xiàn)這背后好像還有東西。順著麻布隔斷引導(dǎo)的方向繼續(xù)走，一個(gè)鋪滿白色的雞米石、擺著幾塊青色的石頭、如同藝術(shù)空間般的地方就突然撞進(jìn)了眼里。突然的驚喜，就是李珂想要的效果。

這樣突然的驚喜，在二樓也有兩處。上二樓，一出樓梯往右看，就是兩層白色月洞門后的羅漢床。這個(gè)空間簡單到極致，一眼看去只有兩層白色的月洞門、其間鋪著的白色雞米石，還有那件被月洞門套著呈現(xiàn)于人眼前的羅漢床，再無其它。這羅漢床后擺著一長幅的木雕，東陽以木雕聞名，這幅木雕就是宣明典居公司自己的作品，耗費(fèi)半年時(shí)間雕刻而成的。雕的是一副繁華浮世繪的場景：一條長橋橫跨整個(gè)江面，橋下船來船往，幾乎占滿了所有水域。陸上則是一叢叢的樹繞著樓宇，頂上一簇簇的祥云慢悠悠地飄著。

這樣展示當(dāng)?shù)靥厣募?xì)節(jié)還有兩處。一是遍布于整個(gè)展廳的拴馬樁。拴馬樁屬中國北方獨(dú)有，過去富裕之家用來拴系騾馬，如今缺了騾馬，但拴馬樁的歷史感依舊存在。二則是地面。一樓地板的石材和二樓的瓷磚參照當(dāng)?shù)匾患险牡匕澹詸M豎交錯(cuò)的方式排列。這些特色都隱藏在細(xì)節(jié)之中，若不是熟知當(dāng)?shù)貧v史的人，還真難發(fā)現(xiàn)。

同樣在二樓樓梯口的位置往左看，人們最先注意到的不是離得最近的條案幾凳，而是最遠(yuǎn)處圓形的窗景和窗景前的禪椅。窗景透著淡黃的光亮，像極了十五的圓月，那把禪椅就像是月下的佳人，亭亭玉立。人被勾著走近，卻發(fā)現(xiàn)著實(shí)有些距離。就算過了兩個(gè)麻布屏障，還隔著個(gè)一樓的大廳。

二樓并不是一個(gè)獨(dú)立的完整空間，就像四合院里的天井一般，一樓大廳里的木柵欄透了上來，而在二樓，就可以看到一樓前臺的人來人往，這在室內(nèi)設(shè)計(jì)中叫“共享空間”。

再順著麻布隔斷的引導(dǎo)，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)閑散看家具，抬頭一怔，才發(fā)現(xiàn)終點(diǎn)是上來時(shí)的樓梯，下樓繼續(xù)往前走，到的是進(jìn)來時(shí)的前臺。這讓人想起了當(dāng)初上海平仄家具展時(shí)的情景，又是一個(gè)方圓相契，起終相合。

當(dāng)然，圓不是最重要的。重要的是，怎么讓人心情愉悅地走完這個(gè)圓，這就是陽春白雪的功效了。

來源：《古典工藝家具》雜志

滿洲里海關(guān)21日消息稱，今年上半年內(nèi)蒙古自治區(qū)對俄羅斯進(jìn)出口總值98.5億元人民幣，與去年同期相比下降10.9%，占同期內(nèi)蒙古進(jìn)出口總值的19.7%。

其中，對俄出口13.7億元，大幅下降29.6%；進(jìn)口84.7億元，下降6.9%。

俄羅斯是中國在“一帶一路”沿線國家中十分重要的貿(mào)易合作伙伴，其已連續(xù)8年保持著中國第一大貿(mào)易伙伴國的地位。而內(nèi)蒙古自治區(qū)毗鄰俄羅斯，是國家向北開放的橋頭堡，因此對俄進(jìn)出口貿(mào)易量總數(shù)較大。

海關(guān)方面透露，近年來俄羅斯為拉動國內(nèi)就業(yè)、保護(hù)本國森林資源，針對原木貿(mào)易政策頻出，限制原木直接出口，提高板材出口比例。與此同時(shí)，俄羅斯為促進(jìn)本國國內(nèi)木材加工業(yè)發(fā)展，對原木出口引入配額管理，擴(kuò)大高附加值木材產(chǎn)品出口比例，抑制木材出口至我國。

上半年，內(nèi)蒙古自俄進(jìn)口原木和板材值分別下降了17.1%和12.6%。

為了提高生產(chǎn)價(jià)值，越南木材加工企業(yè)正在尋求通過設(shè)計(jì)和品牌創(chuàng)造的無形附加值。政府制定了到2025年達(dá)到200億美元的出口目標(biāo)，比2019年增長了近一倍。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，木材行業(yè)不能僅僅依靠擴(kuò)大產(chǎn)量，而是需要變得更有想象力，尤其是在廉價(jià)勞動力和土地正在迅速消失的情況下。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家PhamPhuNgocTrai認(rèn)為，在木材加工部門的五種核心價(jià)值觀中;產(chǎn)品系列，技術(shù)，設(shè)計(jì)，品牌和可持續(xù)性，越南在產(chǎn)品系列，技術(shù)和可持續(xù)性方面有優(yōu)勢，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌還不強(qiáng)，解決這兩個(gè)價(jià)值觀將是企業(yè)達(dá)到更高水平的關(guān)鍵。

家具是指在生活、工作以及社會實(shí)踐中供人們坐、臥或支撐與儲存物品的一類器具或設(shè)備。家具不僅僅是人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會活動必不可少的功能性物質(zhì)產(chǎn)品，而且也是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，它既要滿足某些特定的用途，又要滿足供人們觀賞、使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。

如果走進(jìn)藏族群眾的家里，會被一件件雕花鏤卉且玲瓏剔透的藏柜、藏桌、藏箱等家具所吸引。藏式家具一般用松木、楊木、桃木等制作，不僅造型獨(dú)特，而且有豐富多彩的木雕繪畫圖案。千姿百態(tài)、色彩鮮艷的藏式木雕家具，配上雕花彩繪的門樓、窗梁、立柱等建筑裝飾，洋溢著熱烈明快、幸福吉祥的氣氛和格調(diào)，是藏族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的文化特征。

在拉薩，不管是位于八廓街吉日巷里大大小小的藏式家具店，還是位于北京東路的一個(gè)個(gè)熱鬧異常的專門銷售藏式家具的門面，件件藏式家具都吸引著過往路人的目光。其中，彩繪著色的藏式家具是拉薩市民的最愛。

濃烈的彩繪著色裝飾是藏式家具區(qū)別于其他傳統(tǒng)家具的最明顯特征。西藏獨(dú)特的宗教文化和悠久的歷史，很多都體現(xiàn)在藏式家具絢麗的彩繪中，其繪制的圖案忠實(shí)地記錄著宗教故事和歷史傳說。紋樣大都與財(cái)富和珠寶有關(guān)，在描繪技法方面富有層次，色彩鮮艷，民風(fēng)濃郁的居家藝。

有些圖案構(gòu)思大膽，極具現(xiàn)代感，而且其表面裝飾多數(shù)采用金色彩繪圖案。家具整體以金、銀色或紅、綠為底，在華彩部分點(diǎn)綴以少而精的顏色。如佛龕、宗教法器、活佛或高僧所用的器具等等，為了顯示宗教的神圣和地位，可平涂或者采用貼金箔、銀箔和用立粉堆金的辦法來做出美麗的花紋。

北京東路一家藏式家具店店長張先生告訴記者，現(xiàn)在很多消費(fèi)者都對這種色彩絢麗的藏柜感興趣，目前店里銷售不錯(cuò)。而在吉日巷里，記者也發(fā)現(xiàn)了一些色彩更絢麗的藏柜，在眾多的家具中極為搶眼。

藏族同胞大都喜用金黃色做基調(diào)、用對比色和原色來渲染的藏式家具，其色調(diào)鮮艷奪目，金碧輝煌，再在其上用彩繪點(diǎn)綴，這樣畫出的圖案絢麗多彩。也有以綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出一種清新寧靜的韻味。還有的家具整體不著色，以質(zhì)樸單純素雅為美，只在木質(zhì)家具上涂以透明清漆或統(tǒng)一涂著類似木質(zhì)本色的淡黃或橘黃色，以達(dá)到整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

藏式家具施彩的重要手法是彩繪。除了在木器表面雕刻外，還要在一些部位繪以各式圖案，有的是用固定的圖案紋樣來裝飾。其彩繪的技法主要有：平涂鉤線、三重色、立粉堆金、貼金。

平涂鉤線主要是用平涂的敷色法，使裝飾色彩顯得工整、均勻、厚重，先以平涂打底色，再用素描的方法勾勒出色塊。

三重色也就是將同一色相的色彩由深到淺分為三個(gè)不同階段，依次變化，再輔以白色做協(xié)調(diào)色。之后，在色塊上描繪花草、云紋、水紋，最后用黑色或金色勾勒。

立粉堆金是藏式家具和繪畫中的傳統(tǒng)方法。用粘泥、石膏粉、牛膠調(diào)和成糊狀，裝入特別的色袋(通常用野物小腿皮制作)，前面扎入斗形細(xì)管，使用時(shí)擠壓色袋，色粉從細(xì)管口端緩緩流出，成為立體線條，可粗可細(xì)(需要把握好力度和運(yùn)線的速度，方能顯出其韻律感)，待粉線干后，在其上面涂上金粉或銀粉即成。這種裝飾技法在建筑、家具、器皿的裝飾中很常見。

貼金工藝也是藏傳木雕彩繪藝術(shù)的一大特色技法，是以金箔或銀箔貼于木器表面，使之產(chǎn)生華麗神圣的視覺感。

拉薩的藏式家具在發(fā)展中形成了自己的風(fēng)格。以拉薩的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教為中心，在傳統(tǒng)文化模式以及來自周邊各地區(qū)、各民族文化的影響下，拉薩形成了藏式家具在木雕工藝和彩繪工藝上的藝術(shù)特色，同時(shí)還兼具華貴、嚴(yán)謹(jǐn)，以及簡練單純、含蓄質(zhì)樸的美感，使藏式家具當(dāng)之無愧地成為藏族民間藝術(shù)中的一種文化特征和瑰寶。

藏式古典木雕家具常用的材質(zhì)一般用松木、楊木、桃木等制作，講究刀法和風(fēng)格，以及利用木質(zhì)本身去表現(xiàn)材料的內(nèi)在自然特點(diǎn)。表現(xiàn)的色澤、紋理、結(jié)構(gòu)等微妙變化中相形度勢，因材施藝、量形取材，在藝術(shù)上有著獨(dú)特的審美趣味。

藏式家具的圖案紋飾千姿百態(tài)，無所不包。家具木雕都裝飾在藏桌四邊的擋板、藏柜柜門、藏床三面的擋板處，其中以佛龕的雕鏤尤其精致華麗，花色圖案更為豐富。佛龕頂部一般雕有二龍戲珠圖案，門柱雕刻有神龍盤柱，龍身隨柱盤繞而上，龍首昂立，隨龍身有祥云相襯。佛龕上還雕刻七珍八寶圖案，多為宗教文化題材。

佛龕上基本都要彩繪，施金，神圣華麗，金光流溢。

藏式家具的雕刻手法不拘一格，有線刻(陰陽刻)、線面刻、浮雕、高浮雕、突雕、鏤刻等手法，在制作中或是單獨(dú)使用，或多種手法并用。常用的有雕、刻、切、壓、刺等刀法，和藏族傳統(tǒng)石刻藝術(shù)一樣，雕刻手法樸實(shí)簡練，重在寫意。

精美的木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式和題材都十分豐富而且大多以生活為基礎(chǔ)，以實(shí)用為目的，以精神內(nèi)涵為審美追求是大眾性很強(qiáng)的民間傳統(tǒng)工藝。而其中的木雕彩繪家具更是備受藏族人民喜愛的藝術(shù)珍品。

藏式古典家具沒有中原古典家具那么龐雜的種類，除了藏箱、藏桌、藏柜外，還有一些其他小分類，比如床、凳及家庭中必備的器具如切瑪盒、糌粑盒、酥油茶桶、木碗、各式盛器等。

這些家具上的木雕裝飾內(nèi)容豐富，題材廣泛，圖案紋飾也很精美。千姿百態(tài)、色彩鮮艷的藏式木雕家具配上建筑物里雕花彩繪的門樓、窗梁、立柱等裝飾會洋溢出幸福吉祥的氛圍和熱烈明快的居家格調(diào)。

記者在北京東路的藏式家具店面看到，這里的藏式家具取材于上好的木材，造型全部由木雕工藝師手工雕刻，花紋圖案也是采用天然的礦物顏料手工繪制而成。每件家具都被精美的雕刻和絢麗的彩繪所覆蓋，各樣的背景圖案忠實(shí)地記錄著藏民族的歷史傳說和文化傳奇，件件都可謂是藝術(shù)品。

西藏古典家具主要有藏桌、藏柜、藏箱三大類，種類相對較少。

藏桌是西藏家具中出現(xiàn)較早的，它的外形和結(jié)構(gòu)多樣。藏桌用于吃飯、喝茶等；有的被用于宗教禮儀和特定儀式中；有的桌子還可折疊，便于出去旅游或朝拜時(shí)攜帶。多數(shù)藏桌采用龍或其它動物，加上樹葉、竹子等為背景圖案雕刻或彩繪而成。美而實(shí)用的藏桌，體現(xiàn)了西藏家具工匠們的民族雕刻、彩繪與裝飾的特殊才藝。

藏柜是西藏古典家具中最常見也是最實(shí)用的民族家具之一。藏柜的整體結(jié)構(gòu)大同小異，規(guī)格可根據(jù)盛放空間的大小和使用需要確定，其主要用于存放日常用品。

有些在靠墻的藏柜的主體上方疊放一個(gè)專門用于供奉佛像的佛龕。藏柜相當(dāng)于內(nèi)地的壁柜，所不同的是藏柜的門是中開式，門兩邊是木質(zhì)樞軸結(jié)構(gòu)，樞軸插在位于藏柜上、下部的凹口里，門可以靈活關(guān)閉。柜內(nèi)有一層夾板，有些采用二或三層夾板，把柜子分成上下兩部分或幾部分。柜子的底部通常有三個(gè)窄長的抽屜，主要用于珍藏一些貴重的小物品，抽屜的底部到地面是中空的。藏柜上的雕刻圖案多采用花草、動物和神話故事中的人物等形象，反映了藏族同胞對大自然的熱愛。

藏箱大概起源于十七、十八世紀(jì)，也是西藏古典家具中出現(xiàn)較早的家具，由于實(shí)用需求和家具文化的不斷更新，現(xiàn)在逐漸被藏柜所代替。它的規(guī)格、式樣與用途和我們常見的木箱差不多，主要用于外出時(shí)攜帶食品或衣物等。藏箱的主要特點(diǎn)是涂飾藝術(shù)別具一格，有的藏箱彩繪是直接畫在箱板上的；有的是在箱板上披一層麻，油彩畫在麻布上；有的還要在麻布上首先預(yù)涂一層油灰，使下道工序上油彩時(shí)不會脫落，整個(gè)家具涂飾工藝有點(diǎn)像畫油畫。

在此給想購買藏式家具的人提供一點(diǎn)小技巧。好的藏式古典家具一般多為寺廟或居民家中的舊家具；但也有一些是新制成的。不過現(xiàn)在市場上也不乏一些仿制品，即用新仿的藏式家具作仿古處理后當(dāng)成老物件來賣。

據(jù)某店主介紹，要想分辨藏式家具優(yōu)劣。最簡單的方法是從色彩中辨別，老家具彩繪的顏料都是從礦物質(zhì)中提取的，顏色非常自然柔和，即使是那些絢麗的色彩看上去也非常真實(shí)，而那些新仿的家具色彩比較生硬，像是硬畫上去的。

藏式家具的價(jià)格在市場上也不是統(tǒng)一的，一般的藏柜、藏桌也就1000元左右，從寺廟出來的柜子價(jià)格要高些，一般在4000元左右，還要看成色與新舊程度，而一些采用硬木和天然礦物顏料依靠手工制作的極品藏柜，價(jià)格就要貴很多，高的甚至可以賣到10萬元以上。

另外，要強(qiáng)調(diào)的是藏式家具的文化價(jià)值，是無法用金錢來估量的。

來源：中國西藏新聞網(wǎng)