上半年美國向中國出口的闊葉木板材超過4億美元\歷代傳承--中國古典家具
在2020年上半年,美國向中國出口的闊葉木板材超過4億美元。盡管目前美國闊葉木出口回暖速度較慢,但隨著中美第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議中的關(guān)稅取消及新冠疫情控制后中國更大范圍的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,美國闊葉木市場積極的信號已經(jīng)釋放,相信未來雙方合作將會(huì)得到進(jìn)一步增長。
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中國古典家具誕生于商周時(shí)期,至今已經(jīng)經(jīng)過3500多年的洗滌。古典家具對于中國人來說,是一種文化的傳承,傳統(tǒng)的象征。
中華文化集東方文化之大成,更注重人與自然的和諧融合,更關(guān)切人本主體的內(nèi)心感受,更傾心追求理想與唯美的藝術(shù)表現(xiàn)。
所以,在中國古典家具上,我們能看到道法自然、天人合一的深邃思想,能見到古建筑、雕塑、書畫的瑰麗身影,能感知詩詞歌賦的美妙意境。
古典家具是一種以物用為基礎(chǔ)的不朽藝術(shù),不僅為人們?nèi)粘I钏褂茫€通過造型結(jié)構(gòu)、形體式樣、裝飾技藝等工藝樣式,充分體現(xiàn)了古人真摯、豐富的思想感情與精神情操,展現(xiàn)了對理想生活的美妙憧憬,讓今天的我們能看到古人對造物的神圣意味和情感。所以,對古典家具必須用心去讀懂,也必須用心去創(chuàng)作。
古典家具制作,當(dāng)然有法,然而法無定法,運(yùn)用之妙,存乎一心。古人是很懂得用心的,所謂精誠所至,金石為開,做家具亦同理。
如果我們用心制作每一件古典工藝家具,宛若傾心創(chuàng)作可以傳世的文化藝術(shù)品,可供欣賞品味的工藝美術(shù)品,那還有什么事情不能做好,什么理想的彼岸不能到達(dá)呢?
8月10日,記者從南康區(qū)家具產(chǎn)業(yè)促進(jìn)局了解到,今年1月至6月南康區(qū)家具產(chǎn)業(yè)出口1908萬美元,同比增長691.17%,實(shí)現(xiàn)家具行業(yè)出口大跨越。
據(jù)介紹,近年來,南康區(qū)積極推進(jìn)木材進(jìn)口、家具出口和進(jìn)出口貿(mào)易,大大推進(jìn)了南康家具的國際化進(jìn)程,2015年,在南康注冊的家具進(jìn)出口公司增至135家;南康家具銷售范圍擴(kuò)大至31個(gè)國家和地區(qū)。
此外,家具產(chǎn)業(yè)外貿(mào)實(shí)現(xiàn)大跨越,與扶持政策、配套設(shè)施服務(wù)、招商等密不可分。南康區(qū)制定出臺了招商引資優(yōu)惠政策,重點(diǎn)對在贛州港報(bào)關(guān)報(bào)檢的木材進(jìn)口給予每標(biāo)箱500元補(bǔ)助,對家具出口給予每美元3.5分人民幣(生產(chǎn)型)、2.5分人民幣(貿(mào)易型)的獎(jiǎng)勵(lì),極大地調(diào)動(dòng)了南康家具企業(yè)開展外貿(mào)進(jìn)出口的積極性、主動(dòng)性。
(來源:客家新聞網(wǎng)-贛州晚報(bào))
安思遠(yuǎn)清十八世紀(jì)黃花梨條凳,收錄于安思遠(yuǎn)編著的《洪氏所藏木器百圖》P54-55(圖片提供:香港蘇富比)十七世紀(jì)黃花梨圓角柜,收錄于安思遠(yuǎn)編著的《洪氏所藏木器百圖第二卷》P16-17(圖片提供:香港蘇富比)
文/湯石香
藏家名片>>>
安思遠(yuǎn)(RobertHatfieldEllsworth,1929~2014),美國及整個(gè)西方藝術(shù)界公認(rèn)的最具眼光和品位的古董商兼收藏家,有“中國古董教父”之稱,亦被稱為“明朝之王”。著有《中國家具:明清硬木家具實(shí)例》、《樣式的精華:明末清初中國家具》等。
相較于“RobertHatfieldEllsworth”的本名,“安思遠(yuǎn)”這個(gè)名字更為人所熟知。他是中國古董收藏的泰斗級人物,人稱“中國古董教父”;他是著有權(quán)威書目《中國家具:明清硬木家具實(shí)例》的“明朝之王”;他的家中古董無數(shù),堪比一個(gè)小型的東方藝術(shù)博物館。除此之外,生活中他還是一個(gè)固執(zhí)的老人,煙不離手,一年四季總是穿靴子,幾乎每天都會(huì)到同一家餐館就餐。
2014年8月3日,安思遠(yuǎn)先生離世,享年85歲。一時(shí)間哀悼懷念之詞滿溢,然而,這對于他來說,何嘗不是解脫。近10年來,因?yàn)榧怪募膊?,他外出時(shí)基本要依靠輪椅,也因?yàn)檫@個(gè)疾病,他必須終日服用止痛片并伴以烈酒。這也是外人見到安思遠(yuǎn)時(shí),發(fā)現(xiàn)他總是煙不離手、酒不離口的原因??杉幢闳绱?,固執(zhí)倔強(qiáng)的他在公開場合總能保持淡淡的微笑,直到與這個(gè)世界告別。
安思遠(yuǎn)一生未婚,身后無嗣,但收養(yǎng)了不同國籍的多個(gè)義子,晚年服侍他左右的是義子兼助手馬薩和伊藤。在他最后的日子里,陪伴他的是他半個(gè)多世紀(jì)以來自己所構(gòu)筑起來的中國珍寶世界。至此,一代藏家的一生結(jié)束,但他的藏品與著作永存世間。
少年結(jié)緣東方
對于安思遠(yuǎn)來說,1848年是非常重要的一年,在19歲的這一年,他認(rèn)識了將他帶上古董之路的愛麗絲·龐耐(AliceBoney)和給他取“安思遠(yuǎn)”這個(gè)名字的中國導(dǎo)師王方宇。
關(guān)于“安思遠(yuǎn)”這個(gè)名字,還有個(gè)趣談。據(jù)王方宇的兒子王少方所說:彼時(shí)王方宇在耶魯大學(xué)開設(shè)了最早的漢語學(xué)習(xí)班,安思遠(yuǎn)就是他的第一批學(xué)生。安思遠(yuǎn)聰明敏銳,可缺乏學(xué)習(xí)中文的耐心,腦袋總是被收藏一類的事情占據(jù),在課堂上總是一副思緒跑得很遠(yuǎn)的樣子。因此,王方宇就給他取了一個(gè)中文名字:安思遠(yuǎn)。安,諧音他的姓氏Ellsworth(埃斯沃爾斯);思遠(yuǎn)即想得很遠(yuǎn)。
年少時(shí)期的安思遠(yuǎn)喜歡收集東西,從垃圾堆里尋找寶藏,且他似乎對亞洲的藝術(shù)品別有天賦,從舊貨店挑出的中國藝術(shù)品,總能以較高的價(jià)格轉(zhuǎn)賣給古玩店。同樣是1948年,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古董花瓶,以他的判斷來說,這個(gè)花瓶屬于明代,于是將它帶到了古玩店,并說出了自己的判斷。古玩店哪能輕易相信一個(gè)年紀(jì)輕輕的小伙子,但鑒于安思遠(yuǎn)素來眼光不錯(cuò),便將他帶到了當(dāng)時(shí)亞洲藝術(shù)品交易商的元老,同時(shí)也是受到廣泛認(rèn)可的中國瓷器鑒定專家愛麗絲·龐耐的面前。事實(shí)證明,安思遠(yuǎn)的判斷并沒有錯(cuò),龐耐也因此頗為賞識這個(gè)小伙子,將他留在自己的古董店打工。這個(gè)階段,安思遠(yuǎn)學(xué)會(huì)了鑒別中國古陶瓷、書畫、家具等最實(shí)用的方法,他和龐耐也自此開始了長達(dá)50年的師徒關(guān)系。
愛麗絲·龐耐教導(dǎo)安思遠(yuǎn)古董鑒識,王方宇則教導(dǎo)他賞畫,安思遠(yuǎn)的眼光在二人的教導(dǎo)下開始真正得到系統(tǒng)的提升,后來“中國古董教父”精準(zhǔn)的眼光不得不說受這段時(shí)期的影響頗深。
目光精準(zhǔn)的“中國古董教父”
1950年,安思遠(yuǎn)前往夏威夷服軍役,在那里他得以潛心學(xué)習(xí),接觸了更多的東方文化。退伍后,安思遠(yuǎn)投身藝術(shù)品經(jīng)營。憑借著王安宇教導(dǎo)的中國文化知識和愛麗絲·龐耐的古董鑒別方法,他總是“百發(fā)百中”。1960年,31歲的安思遠(yuǎn)在寸土寸金的曼哈頓擁有了一間自己的畫廊。
投資藝術(shù)品往往需要有過人的膽識,安思遠(yuǎn)顯然不缺這一點(diǎn)。1981年,安思遠(yuǎn)以1200萬美元購入修曼的1600件以印度和東南亞藝術(shù)品為主的“泛亞”古代藝術(shù)品。事實(shí)證明他的選擇果然沒錯(cuò),這批藝術(shù)品中的半數(shù)在很短的時(shí)間內(nèi)售出,其余部分,分別在1982年和1990年由佳士得和蘇富比舉辦的專場拍賣會(huì)上售出。自此,安思遠(yuǎn)完全樹立了他國際上最具權(quán)威的亞洲藝術(shù)品鑒賞家和經(jīng)銷商的地位。
在安思遠(yuǎn)曼哈頓第五大道的家中,我們可以看到其中青銅、陶器、石雕、碑帖各個(gè)種類的中國藝術(shù)品無所不包,時(shí)期則上溯商周,直跨當(dāng)代。就其藏品的數(shù)量、珍稀度、廣博程度來說,在世界范圍能與之相伯仲的收藏家著實(shí)不多,他也因而在紐約收藏界享有“中國古董教父”的美譽(yù)。這個(gè)稱號是他在西方收藏界的地位的反映,也是他在中國藝術(shù)品領(lǐng)域被公認(rèn)的成就的反映。
著巨作的“明朝之王”
除“中國古董教父”的美稱外,安思遠(yuǎn)亦是“明朝之王”。
眾所周知,在早期的中國收藏界,家具的收藏價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上書畫瓷器。對于文人而言,家具只是器,是生活的俗物,即使再精細(xì)也極少被文人雅士拿出來細(xì)細(xì)品鑒,這個(gè)觀念至今依然存在。也因如此,早期的拍場上少見家具拍賣。與東方恰恰相反,在西方,家具則是工藝品中最被尊崇的門類之一。
1944年,德國人古斯塔夫·艾克以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度撰寫了有關(guān)中國家具研究的第一部專著,也是全世界公認(rèn)的研究中國家具的第一個(gè)里程碑:《中國花梨家具圖考》。這本書中包含大量的中國家具圖片以及他對中國家具的見解,因?yàn)橛辛税说倪@本書,西方世界開始較為深入地接觸和認(rèn)識中國家具,并把它們當(dāng)作是中國發(fā)達(dá)的裝飾藝術(shù)來看待,隨后中國家具被世界各地的藏家和博物館競相收購。
而彼時(shí)的中國卻全然不知大洋彼岸對中國家具的關(guān)注。中西方不同的態(tài)度給安思遠(yuǎn)鑄就了一個(gè)大大的機(jī)會(huì),他開始精心研究明清硬木家具,若遇到上眼的家具也擇機(jī)購入收藏。由于學(xué)習(xí)中國文化已久,加以深厚的古董鑒藏經(jīng)驗(yàn),1971年,厚積已久的安思遠(yuǎn)出版了他的著作《中國家具:明代與清早期的硬木實(shí)例》(ChineseFurniture:HardwoodExamplesoftheMingandEarlyQingDynasty)。有《中國花梨家具圖考》在前,加上安思遠(yuǎn)這本著作,大大推動(dòng)了西方人對中國古代家具的認(rèn)識,甚至直接引發(fā)了一股收藏?zé)岢薄R惨虼?,紐約時(shí)報(bào)在1977年5月17日發(fā)表了一篇關(guān)于安思遠(yuǎn)先生的文章,雅稱他為“明朝之王”,以贊譽(yù)他在明代家具上的造詣。
隨后,趁著這股熱潮,安思遠(yuǎn)又相繼出版了《夏威夷收藏的中國硬木家具(ChineseHardwoodFurnitureinHawaiianCollection)》(1982年)。而在東方,中國大陸的“第一玩家”王世襄先生與之遙相呼應(yīng),于1985年出版《明式家具珍賞》,隨后而至的《明式家具研究》、《錦灰堆》等著作更是錦上添花。兩個(gè)人,一中一西,一內(nèi)一外,將明清家具的鑒賞與收藏推向了高峰。
自此,明清家具在拍場上開始“登堂入室”,中國也于1994年9月19日開啟古典家具首拍,中國藏家開始正視古典家具。市場上仿古家具被帶動(dòng),紅木產(chǎn)業(yè)開始發(fā)展,并進(jìn)口大量貴重木材,一個(gè)輝煌的產(chǎn)業(yè)就此開啟。
除其著藏,安思遠(yuǎn)舉動(dòng)間對中國的親近感讓國人對他贊譽(yù)有加。當(dāng)年安思遠(yuǎn)以低價(jià)轉(zhuǎn)讓《淳化閣帖》予上海博物館,讓文物重回中國的事情,業(yè)內(nèi)和媒體至今津津樂道;2000年,得知到手的彩繪武士石雕像為被盜文物后,安思遠(yuǎn)主動(dòng)聯(lián)系中國政府并無償捐贈(zèng);其更成立搶救安徽古民居的基金會(huì),并帶頭捐款,使多座瀕于倒塌的古民居得以修葺等等。
安思遠(yuǎn)一生未婚,讓人頗為惋惜。但有義子相伴,摯愛的藏品環(huán)繞,他的一生,也算是一個(gè)完美的結(jié)局吧。
來源:《古典工藝家具》雜志
據(jù)了解,2016年上半年口岸木材價(jià)格在振蕩中前行,2月份滿洲里口岸的木材價(jià)格普遍徘徊在1000元/立方米左右,個(gè)別規(guī)格跌破900元/立方米,隨后木材價(jià)格逐步回暖,到四月底,個(gè)別規(guī)格一路躥升到1380元/立方米(如樟子松33*63),到五月初該規(guī)格攀升至1430元/立方米,五月份的到貨量同樣達(dá)到了高點(diǎn),隨后木材價(jià)格開始大幅跳水,此后,木材價(jià)格一直在低水平線徘徊,同樣到貨量也有降低趨勢。
上海博物館家具展品,絕大多數(shù)來自王世襄和陳夢家廳堂展廳參照現(xiàn)存園林建筑和明代版畫,再現(xiàn)集多功能用途于一體的明式廳堂清代家具展廳著重表現(xiàn)富麗華奢的皇家風(fēng)范
中國古典家具游覽地圖之[上海博物館]
去上海博物館看明清家具
文、圖/劉剛(上海博物館副研究員)
◎編者按
劉剛為上海博物館工藝部副研究員,對明清家具有比較深入的研究。本期封面故事特邀他撰寫介紹上海博物館家具展館特色及背景、闡釋所藏明清家具的文化價(jià)值。
核心提示:1:新館落成之后,香港莊氏后人將所得王世襄舊藏之明清家具珍品79件,悉數(shù)捐贈(zèng)上海博物館,藉以紀(jì)念其先人莊志宸、莊志剛昆仲昔年在滬創(chuàng)辦民族工業(yè)之業(yè)績。
2:1996年上海博物館以莊氏家族捐贈(zèng)的家具為主,特辟以莊志宸、莊志剛先生命名的明清家具館。1999年上海博物館又斥資征集陳夢家、趙蘿蕤夫婦舊藏家具26件充實(shí)館藏和陳列。
上海博物館“明清家具館”開放于1996年,占地700平方米,展品一百多件,是國內(nèi)最早展出明清家具的專題陳列館。陳列分五部分:明代家具展廳以簡約古雅為主旋律;清代家具展廳著重表現(xiàn)富麗華奢的皇家風(fēng)范;書房和廳堂的陳設(shè)見證了家具不僅是建筑的附屬物品,而且是建筑功能的直觀表達(dá),明墓出土的家具模型和木俑,是墓主生前現(xiàn)實(shí)生活的縮影。
上海博物館明清家具館以典藏為本,在潛心研究的基礎(chǔ)上重視陳列,汲取古典園林建筑中的粉墻、黛瓦、漏窗、掛落等中國元素營造氛圍,以此烘托明清家具獨(dú)有的風(fēng)采。
展品的來源
明代展廳以及書房和廳堂內(nèi)的家具展品,絕大多數(shù)來自北京的王世襄和陳夢家兩位著名學(xué)者的舊藏,清代展廳和明墓出土的家具展品為上海博物館原有館藏。
王世襄先生作為明式家具收藏大家已是享譽(yù)全球,其人其事載錄甚多,此不贅述。陳夢家先生是古文字學(xué)家,上世紀(jì)三十年代其住所與王世襄先生為鄰。從相識到知己,共同的情趣和愛好使他們對古家具都產(chǎn)生了濃厚的興趣,從四十年代后期就開始收集明式家具。陳夢家在1966年9月逝世前,收藏家具26件,王世襄在1985年完成《明式家具珍賞》一書時(shí),已蒐集79件。
兩位學(xué)者是國內(nèi)八十年代以前最大的,也是最重要的明清家具收藏家。明式家具的藝術(shù)價(jià)值自20世紀(jì)初被西方人重視以后,已有大量精品流失國外。他們收藏的這些家具大多用珍貴的黃花梨木和紫檀木制作,是國內(nèi)現(xiàn)存為數(shù)不多,并且見于著錄而蜚聲海內(nèi)外的精品,其中部分器物是傳世明式家具中的孤品,對中國古代家具的研究起到了極為重要的作用。
新館落成之后,香港莊氏后人將所得王世襄舊藏之明清家具珍品79件,悉數(shù)捐贈(zèng)上海博物館,藉以紀(jì)念其先人莊志宸、莊志剛昆仲昔年在滬創(chuàng)辦民族工業(yè)之業(yè)績。這批家具早在1993年就已經(jīng)運(yùn)抵上海博物館,暫存在庫房里,配合家具館的籌建,開始了相關(guān)的研究和整修。1996年上海博物館以莊氏家族捐贈(zèng)的家具為主,輔以館藏其它精品,特辟以莊志宸、莊志剛先生命名的明清家具館,以供大眾鑒賞。1999年上海博物館又斥資征集陳夢家、趙蘿蕤夫婦舊藏家具26件充實(shí)館藏和陳列。這兩批珍貴文物的入藏,是上海博物館的家具館能夠以豐富的展品順利向公眾開放的前提。
展館的分區(qū)及特色
明代家具部分主要展示明式風(fēng)格形成以后的作品。明代早期家具繼承了宋元以來的傳統(tǒng)木作工藝,明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、府邸和園林建筑的大量出現(xiàn)、東南亞珍貴硬木的輸入,都為家具制造業(yè)的進(jìn)一步繁榮以及家具工藝向更高層次的發(fā)展提供了有利條件。傳世實(shí)物可見,該時(shí)期家具品類齊全,藝術(shù)特色鮮明,主要表現(xiàn)為造型簡約,線條講究,比例勻稱,榫卯精密。其裝飾注重服從和優(yōu)化造型,以古雅為美的標(biāo)準(zhǔn),常用雕刻和攢斗的手法施于家具的醒目部位,有畫龍點(diǎn)睛之效,還能巧用木材紋理的自然美,做到此處無工勝有工。
清代家具部分主要展示清式風(fēng)格形成以后的作品。清代家具自清初至康熙,直接沿襲明代風(fēng)格。自雍正、乾隆至嘉慶時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)奢靡之風(fēng)更有盛于晚明。審美口味的劇變使家具的造型和裝飾產(chǎn)生了極大的變化,纖瑣繁縟的裝飾風(fēng)格逐漸形成,此時(shí)的家具用料寬綽,體量厚重,裝飾元素求多求滿,甚至采用多種材料并用,多種工藝結(jié)合的手法,來追求富麗奢華的視覺效果。自道光至清末,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的衰落,家具工藝每況愈下,形式日趨庸俗粗陋,上乘之作少見。
書房陳設(shè)由兩個(gè)部分組成,一是以畫桌、書格、官帽椅的功能家具組合的讀書寫作環(huán)境。二是以床榻、柜櫥、衣架等家具構(gòu)成的休憩起居環(huán)境。另外,明清文人對室內(nèi)補(bǔ)壁及齋頭清玩興致頗濃,因此書房是古代文人讀書、作畫或休閑、會(huì)友的場所,諸如書畫、古琴、香爐、臂擱以及桌屏都是常備之物。外圍的設(shè)計(jì)重在營造意境,門前青磚粉墻,窗外修竹搖曳,力求再現(xiàn)古代恬靜、雅致的生活氣息。由書房可見古代文人注重精神享受、追求高潔雅逸的生活情趣。
廳堂部分參照現(xiàn)存園林建筑和明代版畫,再現(xiàn)集多功能用途于一體的明式廳堂,凡家庭祭祀,婚喪禮儀,親朋交往大多在此舉行,家具則因事而設(shè),并無固定模式,與很多清代晚期廳堂內(nèi)繁瑣而固定的家具配置迥然不同。屏門前所置黃花梨大型條案極為罕見,案前設(shè)交椅和扶手椅。親朋聚話以長幼之序列座,盡顯儒家精神關(guān)懷之下秩序井然、端莊嚴(yán)正的氛圍。家具器物配置不多,卻折射出古人講究生活禮儀、恪敬民族傳統(tǒng)的道德操行。
在廳堂對面的壁柜中還陳列了明代潘允徴墓出土的部分家具模型和木俑。潘允徴為明代嘉靖至萬歷時(shí)人,歷任光祿寺掌醢監(jiān)事,從八品。其墓于1960年8月在上海肇嘉浜路發(fā)掘出土。墓中隨葬了一批木雕俑和一套珍貴的家具模型。木俑中有文有武,神態(tài)各異,呈奏樂、捧印、抬轎、執(zhí)棍等多種姿儀,以墓主生前出巡的規(guī)模排列,前呼后擁氣勢壯觀。家具模型用當(dāng)?shù)厣L的櫸木制作,種類較多,從其造型、比例和結(jié)構(gòu)的細(xì)致,猶見墓主生前所用家具之面目。雖是冥器,仍為研究明代晚期家具形制的重要實(shí)物資料,曾于1995年被美國波士頓美術(shù)館借展。
(來源:《古典工藝家具》雜志2013年2月刊)
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