據(jù)《勞動報》報道，記者昨天從市消保委了解到，即日起，市消保委家具專業(yè)辦已要求全市所有家具商場、家居建材類展銷會現(xiàn)場的顯著位置，都必須張貼消費(fèi)提示，并要求商家明示家具的相關(guān)材質(zhì)。

“購買家具，特別是實(shí)木家具，產(chǎn)品的型號、規(guī)格、品牌都是消費(fèi)者所關(guān)注的，而產(chǎn)品質(zhì)量本身往往容易被忽視。”市消保委家具專業(yè)辦副秘書長王偉斌告訴記者，今年3·15以來，僅家具辦接到的相關(guān)家具類質(zhì)量投訴就達(dá)到20多起。

記者注意到，前、昨兩天市消保委家具辦已在滬上金海馬家居、金上海家具城、上海家具廠有限公司等5大家具商場張貼綠色“消費(fèi)提示”牌，要求家具銷售商家在消費(fèi)者選購實(shí)木家具時，應(yīng)明示相應(yīng)材質(zhì)。

“在各大家具商場的服務(wù)臺前、特別是實(shí)木家具的展示區(qū)前等一系列顯著位置，都必須張貼。同時也提醒消費(fèi)者，能夠明確家具材質(zhì)、避免糾紛?！蓖鮽ケ蟊硎?，從即日起至未來一周，將在全市所有家具商場以及家居建材類展銷會上，都統(tǒng)一張貼相關(guān)消費(fèi)提示，數(shù)量總計(jì)逾500張。

市消保委專業(yè)辦提醒指出，除了家具商場銷售外，各類以家具、家居建材為主的展銷會看似價格低廉，但卻暗藏材質(zhì)名不副實(shí)、夸大宣傳和標(biāo)簽標(biāo)識不規(guī)范等諸多問題，因此消費(fèi)者在選購家具產(chǎn)品時，應(yīng)及時與商家簽訂《上海家具買賣合同》或《上海家具定做合同》，注明家具品名、型號、材質(zhì)、件數(shù)、交貨時間及違約責(zé)任等相關(guān)信息?？紤]到家具展銷會的短期特點(diǎn)，合同訂立后，建議加蓋展銷會主辦單位公章。無法簽訂合同的，消費(fèi)者應(yīng)要求商家在訂貨單或發(fā)票上標(biāo)明家具的品名、型號及主輔材料等信息。購買家具時，消費(fèi)者應(yīng)主動索要發(fā)票等有效購物憑證，以便權(quán)益受到侵害時，作為維權(quán)的依據(jù)。同時，應(yīng)向商家索取《家具使用說明書》。

此外，實(shí)木家具按制作材質(zhì)的不同，價格差異較大，各種“團(tuán)購價”、“市場價”、“展銷價”、“驚爆價”奪人眼球，消費(fèi)者應(yīng)保持理性。對“零甲醛”、“零污染”和以“質(zhì)量環(huán)保”等非國家權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)頒發(fā)的銅牌、獎狀等夸大、不實(shí)的宣傳，必須“擦亮眼”，切莫輕信。

（來源:東方網(wǎng)）

《角斗》《天籟》《山林睦歌》

中國工藝美術(shù)大師虞定良:雕塑動物重技更重情

欣賞虞定良的黃楊木動物雕刻，能感受到他非常鮮明的風(fēng)格：造型上，在準(zhǔn)確和夸張之間自由游走；技法上，融匯石雕、根雕、象牙雕，綜合運(yùn)用浮雕、圓雕、鏤雕等多種技藝；內(nèi)涵上，在熟悉的動物題材與當(dāng)代理念之間找到結(jié)合點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)代生活。因此虞定良雕刻的牛、馬、鹿、羊栩栩如生，構(gòu)建的山、坡、峰、巒險峻崢嶸，加上不同的構(gòu)思立意，構(gòu)成他神奇詭秘的動物世界。采訪中，他感嘆，材料是先天的，是有生命的，創(chuàng)作是后天的，是用我們的手藝來符合材料的愿望，但現(xiàn)在許多人把兩者的關(guān)系顛倒了、割裂了、分離了。

文、圖/廣州日報記者劉麗琴

獨(dú)辟蹊徑鐘情動物雕刻

虞定良出生在木雕藝術(shù)之家，父親是樂清黃楊木雕大家，曾擔(dān)任浙江省工藝美術(shù)研究所副所長，子承父業(yè)，虞定良和哥哥虞金順順理成章地走上雕刻藝術(shù)之路。之后，兄弟倆先后評上“中國工藝美術(shù)大師”，“一門兩大師”還成就了一段佳話。與父兄不同的是，父親和哥哥都擅長和從事人物雕刻，虞定良卻在動物雕刻上闖出一條自己的路，在他的雕刀之下，飛奔的駿馬、角斗的野牛、馴良的小鹿、健壯的大熊、機(jī)靈的猴子……無不栩栩如生。

談及“為動物雕塑”的藝術(shù)緣起，虞定良說：“當(dāng)年，我哥哥進(jìn)黃楊木雕廠從事人物雕刻，我則去學(xué)了石雕。石雕的特色是因材施藝，以山水花鳥為主，倚重鏤雕技巧。1969年，哥哥入伍，我頂哥哥的職進(jìn)了木雕廠，開始將石雕中的山水花鳥、動物題材及鏤雕技法與黃楊木雕相結(jié)合?！?/p>

此外，對動物雕塑的興趣，還源于他喜歡和動物親近的天性，“小時候父親就對我進(jìn)行一些基礎(chǔ)訓(xùn)練，經(jīng)常要我做泥人?？晌覅s常趁父親不在時捏動物。動物有靈性和情感，我喜歡它們的真實(shí)和純凈。我要通過動物來體現(xiàn)人的情感和內(nèi)心世界”。正因?yàn)閷游锏倪@份“人性化”理解，虞定良最終確立了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。“那時，我白天完成廠里的工作任務(wù)，晚上雕動物，借到一本資料就陶醉其中，不可自拔?！彼f。

偏愛雕牛與小品情調(diào)拉開距離

然而，在資料匱乏的年代，通過看文字、圖片，學(xué)習(xí)到的還是感性的東西，而且傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)也迥異于現(xiàn)代的美學(xué)觀念，限制了創(chuàng)作。真正使虞定良在動物雕刻的藝術(shù)道路上一步一步走向成功的老師是動物雕塑藝術(shù)家周慶鼎教授。

虞定良回憶說：“1978年，我在一次動物寫生培訓(xùn)中接觸到周慶鼎教授。周教授看了我的泥稿《奔馬》后，興奮得連聲說：‘捏得好，我要把它作為這次培訓(xùn)班的成績帶回美院去，讓美院的學(xué)生們看看，一位年輕的民間藝人能做出這么好的作品。’此后，周教授經(jīng)常提醒我，做動物素材，你的老師是動物，要多接觸動物，去感受、了解動物，要花畢生的精力和心血去研究再研究?！?/p>

這次簡短的培訓(xùn)，令虞定良受益終生。培訓(xùn)結(jié)束后，他就開始了新的構(gòu)思。1984年，黃楊木雕作品《角斗》，表現(xiàn)兩頭野牛角斗的場面，居上坡的倚地勢之利，銳不可當(dāng)；處下坡的拼勇猛之軀，力挽劣勢。頭拱角頂之間，力量的拼搏、意志的抗衡都在剎那間定格，一改黃楊木雕精巧柔美的傳統(tǒng)風(fēng)格，以碩大的造型、粗獷的刀法、豪放的氣勢，給人以全新的審美體驗(yàn)。此后，虞定良更是佳作頻出，《大地》、《父子情》、《奔》、《朝陽》、《羊群》、《吉象》、《珠穆朗瑪》等都令人印象深刻。

在眾多精品力作中，虞定良表現(xiàn)出了對“牛”的寵愛。在《大地》中，他以嫻熟的圓雕技藝，刻畫一頭奮進(jìn)不已而又腳踏實(shí)地的耕牛形象。作品以三角形山體為主要結(jié)構(gòu)來雕牛，刀功開合有法、起伏有致，并借鑒中國山水畫的線條來刻劃牛體身上的褶皺，不僅形式感強(qiáng)，而且強(qiáng)化了它本身的力度，融凌厲與圓潤于一體；在《珠穆朗瑪》中，他則以西藏特有的牦牛為形象，試圖通過山與牛渾然一體的概括，展示天地造化之偉大、之純潔。

確實(shí)，與一些小巧的案頭擺設(shè)相比，虞定良雕刀下的動物常常被放置在大自然的情境中，意境深邃又富有韻味。本來以動物題材來表現(xiàn)當(dāng)代生活難度很大，但虞定良通過巧妙的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)總能找到當(dāng)代理念與自己熟悉的動物形象之間的結(jié)合點(diǎn)。比如《大山情》系列作品8件，分別以獅、鹿、馬、熊、象、猴等多種動物在不同境況下的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，呼喚人們要增強(qiáng)環(huán)保意識。與牧歌式的小品情調(diào)拉開距離，虞定良在木雕動物造型的探索上，開創(chuàng)出更見內(nèi)在品位和視覺審美的獨(dú)特風(fēng)格。

虞定良:

對話

雕刻動物難在結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確

廣州日報：有人說，看人物雕刻的訣竅是看臉和手，那么，動物雕刻的難點(diǎn)又在哪里？

虞定良：傳統(tǒng)人物雕刻，人都是穿著衣服的，要靠裸露部分的臉和手表現(xiàn)動態(tài)和神韻，其結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確，神情是否自然和生動，最考作者的功力。所以，沒有衣服遮蓋的人物裸體造型和表現(xiàn)是最難的。而動物就好像“人物裸體”，除了肌肉，它的皮毛，包括每根筋節(jié)，都必須結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。民間工藝中動物題材很多，但專長做動物的人比較少，就是受限于結(jié)構(gòu)和基本功的問題。結(jié)構(gòu)的問題解決不了，很多東西就沒有辦法做。

廣州日報：您的木雕作品，不僅將動物雕刻得栩栩如生，而且很多都是大型的群雕，加上襯托動物的峰巒疊嶂、花草樹木，顯得更有氣勢。這樣的作品比單個人物或動物的小品作品更難吧？

虞定良：傳統(tǒng)的黃楊木雕主要采用圓雕，多是小品之作，放在案頭擺設(shè)。但我做的主題性大型作品，一件材料就兩三百斤，做成群雕，就需要在構(gòu)思、立意的時候設(shè)計(jì)情感和主題，考慮疏與密、開與合的關(guān)系，考慮視野，考慮作品的高度和觀看的距離的關(guān)系，此外，鏤雕和圓雕的結(jié)合還要考慮透視光線的層次感。

只有在所有的關(guān)系都思考成熟后，我才會出泥稿，再去雕琢。好的材料來之不易，必須理解透了這個材料才能動刀，我“放”材料最長的時間是17年，不去動它。

廣州日報：就“理解材料”方面，您有哪些心得？

虞定良：材料是先天的，它們的生命比人長，像黃楊木的樹根是幾百上千年，每個根、藤都有生命；作者要發(fā)現(xiàn)材料的美，這是后天的，所謂創(chuàng)作是后天符合于先天，是我符合于材料，而非材料符合于我，是用我們的手藝來符合材料本身的愿望，而非把我們的手藝強(qiáng)加于它之上。現(xiàn)在很多做木雕的人，一開始就搞錯了，把手藝和材料本身的生命分離、割裂了。

我曾遇到這樣一塊材料，整個樹根彎成180度，有些地方幾乎斷掉，只有絲絲縷縷的連接。這塊材料讓我立即聯(lián)想到大自然的災(zāi)難，比如龍卷風(fēng)、火山爆發(fā)等造型，于是我在創(chuàng)作時就“符合于”它，做了幾只動物，它們好像看到了自然災(zāi)難的來臨，驚恐大叫，而小動物則緊緊偎依著母親。其他部分，我就保留了原狀，看上去像是臺風(fēng)來臨的樣子。

廣州日報：既要造型準(zhǔn)確又要藝術(shù)變形，其中的“度”如何把握？

虞定良：藝術(shù)品不是自然的重復(fù)，更不是生活的再版，而是作者心中認(rèn)知的幻化與物化，將人們既熟悉又陌生的人物和動物，獨(dú)特展現(xiàn)出來，這是精神的創(chuàng)造。比如我的作品《珠穆朗瑪》，初看是一座崛起的山峰，細(xì)看卻是一頭躬背的臥牛。這里牦牛的造型就用了夸張的手法，牦牛身上的毛拖到了地上，像雪山的融化，形象在似與不似之間，沒有藝術(shù)感覺的話是做不好的。藝術(shù)形象比生活的原形更概括、更提煉、更典型，做到這一點(diǎn)，必須要恪守“師造化，奪天工”這一藝術(shù)規(guī)律?！皫熢旎北仨氉鹬乜陀^事物，要做到“無我”；而“奪天工”必須做到有自己的思想和判斷，關(guān)鍵要做到“有我”。

原作最用心復(fù)制品也有價值

廣州日報：收藏黃楊木雕，是否也有原作和復(fù)制品的區(qū)別？

虞定良：我自己也會復(fù)制成名作品，但基于手工雕刻的屬性，數(shù)量不可能很大。對于這樣的復(fù)制品，我想說的是，第一件作品肯定是最用心的，但后來的復(fù)制品，具體到用刀和線條中，也很靈活，每一筆都是有變化的，其藝術(shù)價值仍然很高。這就是手工的意義。

不過，有些數(shù)量很大的雕刻作品，就要注意是不是機(jī)器雕刻的。包括我們現(xiàn)在的紅木家具也一樣，上邊的圖案如果用機(jī)器、電腦雕刻制作，能夠批量生產(chǎn)，其收藏價值就下降了。

廣州日報：如何甄別機(jī)器雕刻與手工雕刻的作品？

虞定良：行內(nèi)人可以輕易分辨出來，普通人則要細(xì)致觀察。收藏黃楊木雕，首先看材質(zhì)美不美，有沒有結(jié)疤、裂縫，做工、手感如何；其次，觀察作品的細(xì)部，重點(diǎn)看角落、弧度，純手工雕刻會留下作者對刀的感覺，手工雕刻因形造式，手法靈活，線條流暢，而機(jī)器做出來的則非常均勻，比較呆板。

大家簡介

虞定良，1950年生，浙江省樂清市人，中國工藝美術(shù)大師。黃楊木雕作品《角斗》、《大地》分別榮獲中國輕工部中國工藝美術(shù)品“百花獎”、優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(希望杯)；《珠穆朗瑪》、《大山情》、《走進(jìn)陽光》等多件作品均獲得國家級金獎以及被中國工藝美術(shù)館、浙江省博物館、中國木雕藝術(shù)館等收藏。

據(jù)調(diào)查了解，近期上海福人市場榆木鋸材成交量略有增加，水曲柳和樺木鋸材成交量有所下滑，其中樺木鋸材成交量較上一周減少了23%左右，跌幅相對較高。成交價方面，目前福人市場上厚度為5cm，長度為2-3米的樺木鋸材報價在2200-2600元/立方米左右。

（稿件由上海木業(yè)網(wǎng)提供）

2015年5月，中國木材市場價格綜合指數(shù)為115.0%，同比下跌7.2個百分點(diǎn)，環(huán)比下跌1.2個百分點(diǎn)。其中，國產(chǎn)木材價格同比下跌0.5個百分點(diǎn)，環(huán)比下跌0.6個百分點(diǎn)；進(jìn)口木材價格同比下跌14.8個百分點(diǎn)，環(huán)比下跌1.9個百分點(diǎn)；原木價格同比下跌5.3個百分點(diǎn)，環(huán)比下跌0.7個百分點(diǎn)；鋸材價格同比下跌5.7個百分點(diǎn)，環(huán)比下跌1.7個百分點(diǎn)。