上?？诎?1月原木進(jìn)口分析:非洲材止跌上揚(yáng)\收藏紅木家具講究方法策略
上?？诎?1月原木進(jìn)口統(tǒng)計(jì)分析
從上海口岸原木進(jìn)口折線(xiàn)圖來(lái)看，7-8月對(duì)各地區(qū)的進(jìn)口量都呈現(xiàn)下行走勢(shì)，9-10月份止住了跌勢(shì)，保持平穩(wěn)運(yùn)行，11月份則轉(zhuǎn)向上行，除對(duì)東南亞地區(qū)的進(jìn)口量幾乎沒(méi)有變化外，其他各大地區(qū)都有不同幅度的增長(zhǎng)。俄羅斯、非洲和北美一直依次位列上?？诎对具M(jìn)口前三強(qiáng)，11月在數(shù)量方面的表現(xiàn)良好，其中非洲材是自9月開(kāi)始止跌上揚(yáng)，至今供應(yīng)量接近與俄羅斯，有與其持平的勢(shì)頭，市場(chǎng)好的情況下超過(guò)俄羅斯一躍成為上?？诎兜谝还?yīng)地區(qū)也不無(wú)可能。南美和東南亞的供應(yīng)量相對(duì)較少7-11且月基本持平。上?？诎?1月份行情走勢(shì)受?chē)?guó)內(nèi)環(huán)境的重大影響，因?yàn)榧t木市場(chǎng)自4越來(lái)的量?jī)r(jià)齊跌局面，下游需求不旺，商家?guī)齑孑^為充足，而名貴紅木大多來(lái)源于東南亞地區(qū)，在這種情況下，東南亞的進(jìn)口量自然不會(huì)有太樂(lè)觀(guān)的表現(xiàn)。最近北美房產(chǎn)市場(chǎng)較為活躍，對(duì)木材的需求上升，出口到我國(guó)的木材也會(huì)有所減少。我國(guó)木材商的采購(gòu)積極性不高，非洲材價(jià)格方面有所下降，具備一定的優(yōu)勢(shì)，所以上升較明顯。
古人曰：盛世興收藏。當(dāng)今社會(huì)正處于國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展的和諧之時(shí)，所以收藏之事，也就必然成為熱門(mén)話(huà)題。紅木家具，更是成為大眾收藏視線(xiàn)中的焦點(diǎn)，帶動(dòng)了人們崇尚“珍貴紅木”的熱情。
皇林苑京作家具的用材主要是海南黃花梨、小葉紫檀、紅酸枝、金絲楠。其用材之真之實(shí)之美，造就了皇林苑的品牌，用精美的木材承載京作宮廷家具的厚重大氣。也使之譽(yù)滿(mǎn)京城，成為京作紅木家具的擎旗者。
雖然紅木家具不屬于青銅器、瓷器、字畫(huà)、玉器四大類(lèi)收藏品之一，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有傳統(tǒng)文化特色的中國(guó)古典紅木家具也獲得了越來(lái)越多人的認(rèn)可和喜愛(ài)，所以紅木家具收藏也就成為大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)。
而皇林苑所制作的古典紅木家具，不僅具有實(shí)用、美觀(guān)和藝術(shù)價(jià)值，還具備很高的收藏價(jià)值。無(wú)論是材質(zhì)質(zhì)量，還是傳統(tǒng)技藝都有著其自身獨(dú)有風(fēng)格和特點(diǎn)。
上篇，皇林苑董事長(zhǎng)楊燕女士給我們講述了關(guān)于“紅木古典家具的材質(zhì)”。讓我們形象具體的了解到關(guān)于小葉紫檀、海南黃花梨以及大紅酸枝的優(yōu)良木材的特點(diǎn)，從皇林苑所制作的紅木古典家具中感受到材質(zhì)的魅力與美麗。
本篇，皇林苑董事長(zhǎng)楊燕女士將為我們談一談關(guān)于“中國(guó)古典紅木家具的收藏之道”。讓我們知道了收藏中國(guó)古典紅木家具，也需要一定的方法策略，而不僅僅只是單純的買(mǎi)家具而已。
下篇，皇林苑董事長(zhǎng)楊燕女士將為我們講述關(guān)于“紅木家具的養(yǎng)生”。
收藏初始
看木料
收藏紅木家具，第一點(diǎn)就是看它的木料材質(zhì)。收藏專(zhuān)家也曾堅(jiān)定地表示過(guò)：“木料越好，收藏價(jià)值就較高?！币?yàn)檫@和紅木的稀缺性息息相關(guān)。
近幾年，隨著各國(guó)環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，以及《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》(簡(jiǎn)稱(chēng)CITES公約)的出臺(tái)，使得這些原本就稀少的紅木樹(shù)種，更加的稀缺與珍貴，必然也使得紅木價(jià)格越發(fā)昂貴。
嚴(yán)格按照目前《紅木國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)講，“紅木”的范疇可分為五屬八類(lèi)三十三個(gè)樹(shù)種，其中“五屬”指的是紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木屬；而“八類(lèi)”指的是紫檀木類(lèi)、花梨木類(lèi)、香枝木類(lèi)、黑酸枝木類(lèi)、紅酸枝木類(lèi)、烏木類(lèi)、條紋烏木類(lèi)、雞翅木類(lèi)。盡管如此，人們?cè)谶x購(gòu)紅木家具時(shí)，還是偏愛(ài)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)紅。
基于以上所講，皇林苑董事長(zhǎng)楊燕女士也表示：“鑒別家具所用木料最重要，木料不同，價(jià)格差異很大。就黃花梨來(lái)說(shuō)，有海南黃花梨、越南黃花梨。價(jià)格因?yàn)楫a(chǎn)量和品質(zhì)不同而有所差異。海南黃花梨很珍貴，一般按公斤賣(mài)?！倍@也就說(shuō)明了為什么紅木家具價(jià)格會(huì)出現(xiàn)從幾萬(wàn)元到幾十萬(wàn)元不等的原因。
此外，消費(fèi)者在選購(gòu)紅木家具時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)正規(guī)廠(chǎng)家，千萬(wàn)不要貪圖便宜買(mǎi)入山寨廠(chǎng)的次品家具。因?yàn)橹谱骷揖咧?，如果木料處理不好?duì)家具會(huì)有較大的影響。據(jù)皇林苑董事長(zhǎng)楊燕女士講：“木料在加工成家具之前需要先放進(jìn)烘干爐慢慢進(jìn)行烘干，時(shí)間為20天左右。如果不經(jīng)過(guò)這一道工序做成的家具，用不了多久就會(huì)出現(xiàn)開(kāi)裂、彎曲的現(xiàn)象，且此現(xiàn)象也是不可修復(fù)的?！倍@類(lèi)情況，對(duì)于像皇林苑生產(chǎn)紅木的正規(guī)廠(chǎng)家來(lái)說(shuō)，在加工木料前都會(huì)嚴(yán)格進(jìn)行木料的烘干，以適合當(dāng)?shù)貧夂驖穸?、氣干密度，?lái)杜絕此類(lèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)。
收藏關(guān)鍵
懂鑒賞
收藏中國(guó)古典紅木家具，要懂得鑒賞家具。而所謂的“鑒賞家具”就是對(duì)紅木家具的基本要素“型、藝、材、韻”的解讀，因?yàn)橹挥芯邆溥@些基本條件的紅木產(chǎn)品才能在時(shí)間的打磨和洗滌下，日漸醇厚。
對(duì)于中國(guó)古典紅木家具傳統(tǒng)工藝技法，可以用“多種多樣”來(lái)形容。而皇林苑京作家具則很好的傳承了古典家具的工藝技法。在榫卯方面，皇林苑京作家具科學(xué)考慮粗細(xì)緊密和力學(xué)平衡的合理性，運(yùn)用巧妙的構(gòu)思，采用精巧準(zhǔn)確的榫卯結(jié)構(gòu)將家具的各個(gè)部件緊密組合連接在一起，做到上下、左右、粗細(xì)斜直連接合理，面面俱到，成為結(jié)合牢固的一個(gè)整體。
在雕刻方面，皇林苑汲取明清以來(lái)老匠師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，聘請(qǐng)技法嫻熟專(zhuān)業(yè)技師，運(yùn)刀轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏，使紅木家具作品更加生動(dòng)自然的體現(xiàn)木雕的材質(zhì)美，體現(xiàn)豐富的雕琢美。其雕刻作品，無(wú)論是氣質(zhì)雕琢還是韻味裝飾，都具有內(nèi)外兼修之功力，交相輝映之氣質(zhì)。
在打磨、鑲嵌、燙蠟等工藝流程方面，皇林苑京作家具也很好地傳承了傳統(tǒng)工藝技法，制作的家具內(nèi)部工藝做工精巧牢固，外部雕飾雅致細(xì)膩。汲取早期戰(zhàn)國(guó)至唐到五代及至宋元明清整個(gè)中國(guó)古典家具歷史發(fā)展進(jìn)程中的家具工藝制作精髓，進(jìn)而融匯運(yùn)用雕刻、鑲嵌、髹漆、彩繪、堆漆、剔犀等多種手工技藝打造出由內(nèi)而外趨于完美的京作紅木家具，家具整體造型華美厚重、端莊大氣、剛健雄美、典雅深邃。
而京作家具的“韻”，往往與藝、型、材緊密相連。主要表現(xiàn)為材的大氣，型的方正圓潤(rùn)，藝的精細(xì)深邃。材質(zhì)低劣、拼湊，難以打造出氣韻；造型蹩腳、臃贅，難以形成氣韻；工藝粗糙、含糊，則會(huì)毀掉氣韻。所以皇林苑從消費(fèi)者利益出發(fā)，重材更重藝，用材講究，施藝用心，始終從型、材、藝、韻著眼，追求紅木家具的整體美，打造集實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和收藏價(jià)值為一體的精品紅木家具。
收藏行家
會(huì)保養(yǎng)
中國(guó)古典紅木家具蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，擁有完美秀麗格調(diào)的同時(shí)，也需要我們呵護(hù)與保養(yǎng)。與一般家具相比，古典紅木家具需要注意保養(yǎng)的方面有很多。
首先，要注重“人氣”。這里的注重人氣的意思就是經(jīng)常使用家具，可以保持家具表面的光澤度。據(jù)皇林苑負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)：“就大紅酸枝材質(zhì)的家具而言，經(jīng)常摩擦使用，有助于家具木材油性的揮發(fā)，而平?？梢允褂瞄蠙煊突蚝颂矣洼p輕擦拭?！?/p>
其次，要注重“清潔”。保持紅木家具的清潔，通常可以用質(zhì)地細(xì)軟的毛刷將灰塵輕輕拂去，再用棉麻布料的干布緩緩擦拭。切忌不要用濕布，因?yàn)闈癫贾械乃趾涂諝庵械幕疑盎旌虾?，?huì)形成顆粒，一經(jīng)摩擦，容易磨損家具表面。如果紅木家具沾上了污漬，可以沾取少量水溶性或油性清潔劑擦拭。
再者，要注重“放置物”。紅木家具表面避免長(zhǎng)期放置過(guò)于沉重的物品，而且在放置瓷器銅器等裝飾物品時(shí)要特別小心，最好是墊一塊軟布。桌面上不宜鋪塑料布之類(lèi)不透氣的材料。熱水杯等過(guò)熱的物品不能直接放置在臺(tái)面上，會(huì)留下不容易去除的痕跡。有顏色液體，如墨水等要絕對(duì)避免撒在桌面上。所以為了保護(hù)紅木家具的面板不被劃傷，又要顯示它的紋理，一般應(yīng)在臺(tái)面上放置厚玻璃板，且用小吸盤(pán)墊隔開(kāi)。
最后，要注重“位置”。紅木家具的擺放位置，要遠(yuǎn)離門(mén)口、窗口、風(fēng)口等空氣流動(dòng)較強(qiáng)的地方，要避免受到陽(yáng)光的照射。冬季之時(shí)，不要擺放在暖氣或空調(diào)吹風(fēng)口附近，要避免室內(nèi)溫度過(guò)熱；春、秋、冬季之時(shí)，要保持室內(nèi)空氣不干燥，宜用加濕器噴濕；在室內(nèi)養(yǎng)魚(yú)和養(yǎng)花也可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度。這樣做的目的就是避免木材干縮變形、濕漲使榫結(jié)構(gòu)部位開(kāi)縫問(wèn)題的出現(xiàn)。
上?？诎妒侨珖?guó)最重要的木材港口之一，進(jìn)口來(lái)自全球各大洲的原木，其中從北美、非洲、俄羅斯地區(qū)進(jìn)口數(shù)量占比可觀(guān)，南美和東南亞數(shù)量相對(duì)較小。木材來(lái)源遍布全球，種類(lèi)豐富，上海福人木材市場(chǎng)上匯聚的品種多達(dá)300多種，常用木材品種100余種，銷(xiāo)往各地。今年,全國(guó)預(yù)計(jì)原木進(jìn)口量超5000萬(wàn)m³，上?？诎都s占1/8，我國(guó)人口眾多，市場(chǎng)潛力巨大，木材年消費(fèi)量大約5億m³，其中大約2/3的木材依靠進(jìn)口。上?？诎稇{借優(yōu)越的地理位置、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件和豐富的產(chǎn)業(yè)及勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，將一直是我國(guó)木材進(jìn)口大港。
我國(guó)木材消費(fèi)的巨大市場(chǎng)讓國(guó)外木材商趨之若鶩，瑞典和芬蘭等國(guó)正在竭力開(kāi)拓我國(guó)市場(chǎng)，擴(kuò)大市場(chǎng)認(rèn)知度和供應(yīng)量，研發(fā)適合國(guó)人家具風(fēng)格的產(chǎn)品。從木材消費(fèi)的角度看，我國(guó)木材市場(chǎng)的環(huán)境好轉(zhuǎn)充滿(mǎn)希望，龐大的剛需將持久延續(xù)。
文、圖/王升編輯/張嘉奇
導(dǎo)語(yǔ)>>>
和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時(shí)刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊(yùn)含的思想禮儀來(lái)完善人的場(chǎng)氣，將人所對(duì)應(yīng)卦位的陰陽(yáng)太極裝飾得和諧完美。
核心提示>>>
和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時(shí)刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊(yùn)含的思想禮儀來(lái)完善人的場(chǎng)氣，將人所對(duì)應(yīng)卦位的陰陽(yáng)太極裝飾得和諧完美。
人物名片>>>
王升，1971年生。中國(guó)互動(dòng)百科明清家具網(wǎng)專(zhuān)家，中國(guó)歷朝歷代佛珠研究者。長(zhǎng)期從事明清家具研究和傳統(tǒng)佛珠設(shè)計(jì)，作品曾獲中國(guó)首屆華藝杯明清家具金獎(jiǎng)。
在本刊前兩期文章中，筆者將明清家具的發(fā)展與宇宙觀(guān)和風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，其實(shí)明清家具本身與中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀(guān)和風(fēng)水學(xué)沒(méi)有直接聯(lián)系，只是明清家具中許多內(nèi)涵元素符合宇宙風(fēng)水學(xué)的太極理論，尤其在空間表現(xiàn)方面無(wú)可替代。
圖1八卦盒圖2清紅木八卦圓凳明清家具直接的理論基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？這個(gè)問(wèn)題難以回答，或許只能追究至《易經(jīng)》。一提到《易經(jīng)》，給人的首要印象就是太深?yuàn)W。其實(shí)不然，《易經(jīng)》是最簡(jiǎn)易的理論經(jīng)典。明清時(shí)期，用《易經(jīng)》陰陽(yáng)八卦圖設(shè)計(jì)的家具小件(圖1、圖2)很常見(jiàn)，那時(shí)候的小孩對(duì)六十四卦都能朗朗上口，不似今天大眾對(duì)《易經(jīng)》之陌生。筆者簡(jiǎn)單地對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行力所能及的解釋?zhuān)Ｍ蠹夷苡兴私?，便于我們從這個(gè)角度進(jìn)一步探討明清家具文化。
以“易”為“經(jīng)”
《易經(jīng)》起源于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，包含了宇宙天象及萬(wàn)物的變化規(guī)律，也是軍事戰(zhàn)略、帝王政治、哲學(xué)思想互相結(jié)合的巨著。如果說(shuō)先期伏羲、神農(nóng)、黃帝時(shí)期《易經(jīng)》的初衷是用于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等社會(huì)科學(xué)，那周文王則將《易經(jīng)》占為己有，改名《周易》后用于政權(quán)的統(tǒng)治。
《易經(jīng)》從西周時(shí)期開(kāi)始成為了帝王之學(xué)，這也是《周易》受到了歷代文化名人推崇和實(shí)時(shí)修進(jìn)的原因。在歷史上，包括老子、孔子、朱熹、聞一多從古至今諸多名人都對(duì)《易經(jīng)》有深入的研究，《易經(jīng)》也得以步步完善。
圖3乾坤八卦以“易”為“經(jīng)”是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉，易是變化，經(jīng)是哲理。以乾坤八卦(圖3)為例，乾、兌、巽、離、坤、震、艮、坎八卦都是兩兩對(duì)應(yīng)，既對(duì)立又統(tǒng)一，整體上看則是先有宏圖后有定位。其中乾、震、坎、艮為四陽(yáng)卦，坤、巽、離、兌為四陰卦，區(qū)分了前后主次。另外，還以乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火，此為五行分工。
宇宙觀(guān)上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。家庭觀(guān)上：乾父也，坤母也，震長(zhǎng)男，巽長(zhǎng)女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。動(dòng)物觀(guān)上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。身體觀(guān)上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。運(yùn)動(dòng)觀(guān)上：乾健也，坤順也，震動(dòng)也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說(shuō)也。權(quán)力觀(guān)上：乾為君，坤為眾。
如此一來(lái)，整個(gè)社會(huì)就很明朗了。朗朗乾坤，君上民下的關(guān)系如同家庭成員和人體器官分工，社會(huì)分工也是乾坤自定，這樣一來(lái)和諧發(fā)展就有了理論基礎(chǔ)。常說(shuō)“廟堂之高、江湖之遠(yuǎn)”，社會(huì)資源分配總有高低疏遠(yuǎn)，明清家具的使用也有相應(yīng)的原則，這原則便是對(duì)應(yīng)卦位而設(shè)置，也是明清家具講究陰陽(yáng)太極看風(fēng)水而陳設(shè)的理論基礎(chǔ)?！兑捉?jīng)》便是如此平衡了大眾之心，讓大眾覺(jué)得社會(huì)應(yīng)該如此。
明清家具的太極八卦論
將討論焦點(diǎn)聚集到明清家具上來(lái)。歷史反映，民間家具整體水平要低于官方家具，封建社會(huì)的廟堂不僅僅是要思想領(lǐng)先，所用器物(包含家具)也要精于民用，這是卦位形象的需求。歷朝歷代家具都有官用、私用之分，即便類(lèi)似一樣的器物也會(huì)賦予不同的用途，其歸屬文化自然也就不同。
以明清家具為例，宮廷御用家具引導(dǎo)了時(shí)代潮流，自然也是流行趨勢(shì)。先官員后富甲，最后才到平民百姓。紫檀、金絲楠等名貴木材更是如此。從明清兩朝兩大貪官?lài)?yán)嵩、和珅查抄的家具中可以觀(guān)察當(dāng)時(shí)的家具實(shí)用情況。明朝宰相嚴(yán)嵩抄家家具名單中，有屏風(fēng)圍屏108座、床17張、桌3051張、椅3493把、櫥柜376具、凳兀803個(gè)、幾架366件、腳凳355個(gè)、神龕41個(gè)、雕漆盤(pán)盒230個(gè)、描金盤(pán)盒531個(gè)、抬盒抬箱193個(gè)、書(shū)匣178個(gè)等。清代和珅抄家家具名單中，有鏤金八寶大屏16架、鏤金八寶床4架、鏤金八寶炕屏36架、赤金鏤絲床2頂、鏤金八寶炕床24張、嵌玉炕桌24張、嵌玉炕桌16張。引用這些數(shù)據(jù)是想說(shuō)明，明清家具能打造太極之境，其功能便是將主人所在的卦位打造出應(yīng)有的場(chǎng)氣。所以嚴(yán)嵩和和珅這樣的政治家都肆意收攬。當(dāng)然，嚴(yán)嵩和和珅過(guò)度地打造自己的家庭乾位，必然引發(fā)所關(guān)聯(lián)的政治圈太極陰陽(yáng)失衡，最終導(dǎo)致其卦象消失。
圖4皇帝龍椅寶座場(chǎng)景如同卦之爻節(jié)最初讓人們懂得時(shí)辰一般，明清家具的功能就是打造各種場(chǎng)氣。為君主打造的場(chǎng)氣叫帝王至尊，即“乾之尊”，給人氣勢(shì)恢宏、威嚴(yán)壯觀(guān)之感，如明清皇帝龍椅寶座場(chǎng)景(圖4)；為民眾打造的場(chǎng)氣叫安居樂(lè)業(yè)，即“坤之實(shí)”，讓人覺(jué)得富足，有安全保障，如頂箱柜起到頂柱和藏物功能(圖5)；明清家具也打造了富含家庭觀(guān)的乾坤八卦位，如中堂為家庭的乾坤之位，高為乾，低為坤，翹頭案和太師椅為乾，方桌和腳踏為坤。
圖5明末清初黃花梨大四件柜成對(duì)(圖片提供：中國(guó)嘉德)圖6清早期黃花梨五屏式云龍紋鏡臺(tái)(圖片提供：中國(guó)嘉德)坤、巽、離、兌四陰卦各有對(duì)應(yīng)的家具，如棋琴書(shū)畫(huà)桌、梳妝臺(tái)(圖6)，也有單坤位拔步大床、單巽位的玫瑰椅(圖7)。乾、震、坎、艮四陽(yáng)卦也有對(duì)應(yīng)的家具，如書(shū)案(圖8)、書(shū)架格(圖9)，也有單乾位的太師椅，單震位的官帽椅(圖10)。這些家具雖在卦位，但主要為打造相應(yīng)卦位環(huán)境而設(shè)，符合太極陰陽(yáng)理論，也是太極的主要組成。
圖7明黃花梨玫瑰椅(圖片提供：李晶晶)圖8明末黃花梨透雕檔板翹頭案(圖片提供：中國(guó)嘉德)圖9書(shū)格成對(duì)(圖片提供：中國(guó)嘉德)如何追求太極之極？
明清家具和中國(guó)的土木建筑一樣，用功能和形制支撐了乾坤，修飾了五行，打造了太極。而明清家具打造的太極也有其實(shí)用原則：如官帽椅寬大后背通直，規(guī)范的是正襟危坐；玫瑰椅面高座窄，規(guī)范的是側(cè)身攏坐。這種強(qiáng)制的禮儀思想也更好地輔助了對(duì)應(yīng)主人的卦象。
如果我們將應(yīng)該設(shè)在乾位的東西設(shè)在坤位，這算不算乾坤顛倒？若從一般卜卦者的角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此。比如將一個(gè)神龕放到女孩房中，神龕之功能不但不能輔助兌卦之位，還會(huì)招來(lái)陰陽(yáng)怪氣影響兌卦的太極平衡，對(duì)女孩健康極為不利。同等道理，如將一玫瑰椅設(shè)于震、坎、艮卦位，玫瑰椅就會(huì)讓陽(yáng)卦位陰氣過(guò)重而失衡，對(duì)男孩的學(xué)習(xí)生活造成影響。學(xué)《易經(jīng)》看風(fēng)水、占巫、算命的理論也是從此而來(lái)，當(dāng)然還有更多的爻節(jié)來(lái)豐富內(nèi)涵。筆者在此要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：“明清家具原則不分卦位，只是根據(jù)功能和形制來(lái)裝飾卦位?！庇谩兑捉?jīng)》一定要記得“易”之道，住平房和樓房有“易”，住都市和丘樊亦有“易”。
圖10明末清初黃花梨南官帽椅一對(duì)(圖片提供：香港佳士得)“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息?！睆募彝ビ^(guān)卜卦，木蘭是巽位長(zhǎng)女。古有木蘭替父從軍勝男兒，為什么如今常見(jiàn)的家庭獨(dú)生女兒不能享受震位之勢(shì)？這就是新時(shí)期產(chǎn)生的新問(wèn)題。作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，《易經(jīng)》貴在其“易”。每個(gè)家庭都是一個(gè)完整的太極，《易經(jīng)》之六十四卦位是恒定的，每一爻節(jié)都在記錄著陰陽(yáng)平衡的和諧度。陰陽(yáng)互補(bǔ)為太極之極，男尊女卑的時(shí)代過(guò)去了，所以一些傳統(tǒng)的思想觀(guān)念也要隨之易改。獨(dú)生子女未婚前不要給他們的卦位裝飾得過(guò)于明顯，明清家具配置以古典為美就好，保持它們的場(chǎng)氣自由。
現(xiàn)代家庭流行裝修，裝修前會(huì)找風(fēng)水先生看看卦位，然后根據(jù)風(fēng)水先生的建議一次性裝修到位。裝修這事筆者倒是不反對(duì)，但建議還是簡(jiǎn)單裝修為好。因?yàn)轱L(fēng)水易變，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，甚至政治形勢(shì)都會(huì)引發(fā)場(chǎng)氣變動(dòng)，還是用能活動(dòng)的明清家具最好。很多朋友過(guò)于注重明清家具在現(xiàn)代家庭陳設(shè)的風(fēng)水要求，甚至找不同的風(fēng)水先生多次反復(fù)研究，結(jié)果自己喜歡的好家具不能隨心使用，因而非?？鄲?。這明顯就是太極失衡了，心靈的失衡也會(huì)如同卦位爻節(jié)系錯(cuò)了地方，陽(yáng)光照不到就不會(huì)留下印記。
明清家具是我們中華民族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明之一，家具的好壞能看出我們生存質(zhì)量的高低，和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時(shí)刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊(yùn)含的思想禮儀來(lái)完善你的場(chǎng)氣，將人所對(duì)應(yīng)卦位的陰陽(yáng)太極裝飾得和諧完美。
明清家具是世界文明的中國(guó)標(biāo)志
明清家具無(wú)疑是傳統(tǒng)文化與人距離最近且伴陪時(shí)間最久的物質(zhì)文明。明清家具的經(jīng)典從傳承而來(lái)，是中國(guó)人骨子里最可以信任的文明。
不少?lài)?guó)外的科學(xué)研究說(shuō)人類(lèi)最早從非洲起源，這一結(jié)論筆者非常認(rèn)可。筆者有幸在非洲生活過(guò)，那廣袤的草原和無(wú)際的森林所帶來(lái)的生機(jī)讓人嘆止！即使到了今日，很多非洲人仍舊在旱季的時(shí)候?qū)⒛臼順?shù)枝插在地上，雨季過(guò)了就能收獲到大量的木薯。非洲最原始的人類(lèi)也能用簡(jiǎn)單的工具獲得足夠的食物，因此，非洲十分適合人類(lèi)的生存發(fā)展。但不難想象，那樣原始的環(huán)境下人類(lèi)最大的追求是什么？一定是安全。人類(lèi)最初從野生狀態(tài)到群居，正是安全思想的驅(qū)使。而群居文明的發(fā)展最終讓人類(lèi)從工具時(shí)代發(fā)展到家具時(shí)代，最初可能是一個(gè)石凳，也可能是藤條和木棍編制的吊床，這就是人類(lèi)最早的家具。不管是群居的頭領(lǐng)還是部落的頭領(lǐng)，他總會(huì)在最安全的地方享受最好的家具器物，這是他的物質(zhì)場(chǎng)氣所產(chǎn)生的需求，慢慢形成了一種禮儀思想。安全禮儀的思想是從原始人類(lèi)就有的，到如今，我們還是以安全禮儀教育孩子，這就是人類(lèi)一線(xiàn)貫穿時(shí)空所承載的文明。
從石凳到胡床木塌，明清家具在傳承發(fā)展中成為經(jīng)典，成為世界文明的中國(guó)標(biāo)志。明清家具所承載的文明是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是以人為本、以時(shí)間和空間為背景描繪的最經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)文化藍(lán)本，而文化載體之一《易經(jīng)》從自然哲學(xué)到人文實(shí)踐將中國(guó)歷史一線(xiàn)貫穿。明清家具之所以稱(chēng)之文明，皆因是以人為本、時(shí)間換空間的經(jīng)典所在。人類(lèi)因思想而偉大，明清家具正是將人類(lèi)的思想用榫卯的形式嵌刻在豐碑上，它用傳統(tǒng)經(jīng)典的禮儀向未來(lái)致敬！
來(lái)源：《古典工藝家具》雜志
上海驚現(xiàn)天價(jià)黃金木價(jià)值2億全球僅此一根(圖)
上海驚現(xiàn)天價(jià)黃金木，看似普通一根卻價(jià)值2億好嚇人
12月9日，據(jù)報(bào)道，上海現(xiàn)黃金木，一根木頭2個(gè)億。這到底是根啥木頭呀？為何這么值錢(qián)呢？它又有什么來(lái)歷？下面就一起來(lái)揭曉這根黃金木的神秘面紗。
據(jù)了解，上海這根黃金木非常珍貴，屬于越南黃花梨老料，長(zhǎng)8米，直徑52厘米，頭直徑63厘米，重1.5噸，是目前所見(jiàn)最大的越南黃花梨老料，全球僅此一根。難怪這么值錢(qián)。想象一下2億的現(xiàn)金，就這樣放在那里讓你欣賞，想想就覺(jué)得心花怒放啊。據(jù)悉，黃金木從生長(zhǎng)到成才最少50年，在自然環(huán)境中，最好的產(chǎn)地每畝也只有1至5顆樹(shù)。它的油質(zhì)，讓木材保持不變形，且?guī)в幸环N特別的香味，能驅(qū)蛇、蟲(chóng)、鼠、蟻。而黃金木的顏色通過(guò)光合作用氧化而成金黃色，時(shí)間越久金黃顏色越鮮亮，顏色隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而更加美麗。黃金木具有平衡身體元?dú)獾墓π?，?jīng)常佩戴，顏色會(huì)變深，手感非常好，有旺財(cái)作用。
來(lái)源：廣安在線(xiàn)
手雕紅木是一門(mén)非常需要技巧的手藝。
木匠世家四代人以木為業(yè)成為廣式木作的發(fā)展側(cè)影
300多年前，廣州對(duì)外通商繁榮，廣式家具異軍突起。如今隨著技術(shù)變遷，手工木雕這一老行當(dāng)已老去。在廣州白云區(qū)江高鎮(zhèn)大嶺村，已有32年歷史的一間木雕家具廠(chǎng)依然堅(jiān)守這個(gè)行業(yè)。這一家具廠(chǎng)深藏著胡氏木匠家族的故事，他們連續(xù)四代從事木作木雕，像打磨紅木一樣打磨人生。近日，記者來(lái)到白云區(qū)大嶺村，走近胡氏木匠家族，了解他們的故事。
文、圖/記者肖桂來(lái)
通訊員馬發(fā)洲、石建華
廣州白云區(qū)江高鎮(zhèn)大嶺村，一條充溢紅木味、酸枝香的村子，曾走出不少木作大師，胡氏一家就世代生長(zhǎng)于此。江高鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人黃樹(shù)杭表示，這里清朝時(shí)就有做木雕的傳統(tǒng)，民國(guó)廣作家具鼎盛時(shí)期，神山大嶺村一帶學(xué)木雕的年輕人更多?，F(xiàn)在，大嶺村還有不少紅木廠(chǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
胡氏的木雕家具廠(chǎng)就坐落在大嶺村。巨大的紅木門(mén)樓，古樸、大氣，上書(shū)金色大字，注明是“胡枝題”。提起胡枝，業(yè)內(nèi)都不陌生，這位木雕大師從藝70多年，佳作頗多，授徒過(guò)千。
在今天的海珠廣場(chǎng)、白天鵝賓館和陳家祠等，都能看到胡枝的作品。胡枝的兒子胡敏強(qiáng)表示，“20世紀(jì)50年代，廣州濠泮街、大德路、十三行一帶，紅木作坊比比皆是?！逼鋵?shí)，胡家手藝最早一代并非胡枝，而是胡枝的父親胡超洪，當(dāng)時(shí)便被鄉(xiāng)鄰稱(chēng)之為“木作洪”，是十里八鄉(xiāng)的名木匠。
萃取西式精華融入木雕
胡氏木雕傳到第三代胡敏強(qiáng)時(shí)，事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。1982年，不到30歲的胡敏強(qiáng)離開(kāi)國(guó)有單位自立門(mén)戶(hù)，和兄弟胡敏樞、妹妹胡麗容一起，憑著幾千元、幾個(gè)人起家，發(fā)展為今天有數(shù)百技工的木雕廠(chǎng)。
“制作每一件家具都要深思熟慮，反復(fù)斟酌，每塊木料要反復(fù)衡量，用最合適的木料做最好的家具?！焙魪?qiáng)的文化水平并不高，但卻深諳木作之道。
上世紀(jì)80年代末，西式家具盛行，工藝簡(jiǎn)單，利潤(rùn)也高。當(dāng)時(shí)，年輕的胡敏強(qiáng)也想改行做西式家具。胡枝知道后，立刻站出來(lái)問(wèn)：“你做人就追求錢(qián)？胡家離得開(kāi)紅木嗎？”這些話(huà)就把胡敏強(qiáng)給問(wèn)住了。于是，他打消這種想法，不為外界所動(dòng)，用真功夫做好家具，還從西式家具中吸取更多的精華融入木雕。
“好家具和人一樣，是有思想的。做家具也和做人一樣，一定要實(shí)實(shí)在在?！睉{著這份堅(jiān)持，胡氏紅木自誕生至今已走過(guò)32載春秋，并成為廣作家具的典范。
“靠自己慢慢執(zhí)生”
如今，胡敏強(qiáng)的二兒子，胡氏木作的第四代傳人胡宏驅(qū)不但將紅木工藝傳到了北京，開(kāi)設(shè)了紅木專(zhuān)賣(mài)店，還在福建等地開(kāi)設(shè)了木雕廠(chǎng)。2008年，胡宏驅(qū)將這一工藝引入合肥。如今，總面積約5000平方米的紅木家具館成為行業(yè)的翹楚。
胡敏強(qiáng)的小兒子胡宏焰在管理著廣州、花都的店鋪外，還在廠(chǎng)里當(dāng)父親的助手，常常下車(chē)間拜老藝人為師，穩(wěn)扎穩(wěn)打地學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)繪圖，學(xué)雕刻。胡宏焰也理解了父親要他“靠自己慢慢執(zhí)生”的意思，就是做人也要像做紅木一樣，一步一步打磨。
做好雕刻需要時(shí)間沉淀
接受采訪(fǎng)時(shí)，胡敏強(qiáng)對(duì)記者說(shuō)，木作很辛苦，要經(jīng)過(guò)烘烤、鋸木、雕刻、裝配、刮磨、上蠟等環(huán)節(jié)，以前沒(méi)有機(jī)器切割鋸木，鋸木是個(gè)體力活?，F(xiàn)在引進(jìn)機(jī)器，就更講究雕工。
學(xué)習(xí)紅木雕刻，以前的規(guī)矩是三年練好基本功，就可以出師。但要大成，則需要10年以上時(shí)間去積累、去磨煉，打磨成自己獨(dú)有的風(fēng)格。比如常見(jiàn)的梅蘭菊竹，是很容易雕刻的，但如果采用浮雕和透雕的穿插運(yùn)用，變化出來(lái)的物象就更加豐富，立體感也會(huì)更強(qiáng)，當(dāng)然雕刻起來(lái)更難。
記者好奇地問(wèn)他，機(jī)械是否能做出手工一樣的家具。胡敏強(qiáng)對(duì)此表示了否定。他說(shuō)，廠(chǎng)里機(jī)器和手工的比例是三七開(kāi)，主要的雕刻工藝還是用手工。學(xué)手藝主要就是練好基本功、練手勢(shì)。但要做好雕刻，還需要時(shí)間的沉淀、加入自己的思想。紅木雕刻是有靈性的，每件手工家具就像人的指模一樣，都是獨(dú)一無(wú)二的。
