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王世襄與“儷松居”長物

文/王中杰編輯/程香

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王世襄，一代文博名家，一棵文化大樹，一位中國乃至世界上明式家具研究領(lǐng)域中最負(fù)盛名的學(xué)人。他的治學(xué)精神、專業(yè)成果和無與倫比的影響力，以及豐富別樣的人生，給現(xiàn)代中國傳統(tǒng)家具研究史留下了一個里程碑式的傳奇。

2009年11月28日9時25分，王世襄先生溘然長逝，走完了他95年豐富多彩的人生。

王世襄在明式家具研究上的創(chuàng)見與成就，盛名海內(nèi)外，自不待說。他在收藏上的獨到眼光和卓越品位，也享譽文博界與收藏界。

王世襄是現(xiàn)代為數(shù)不多的傳統(tǒng)收藏家之一。他有很好的家族文化熏陶和博學(xué)多聞的藝術(shù)修養(yǎng)，對涉及的文物是真愛、真賞、真研、真懂，真的清心雅玩，并能玩出學(xué)問、玩出境界來。而且想得開，明白人生有限，文物長存，收藏只不過是保存一段屬于自己的喜好時光。所以，雖愛之癡，玩之迷，然而知道有緣得之，亦應(yīng)適時遣之，讓文物在歷史的長河中自然傳承，閃耀不滅的光芒。所謂無用之用，無為而為，概若如此。今下有些富豪金主，視收藏如玩股市、做期貨，倒騰炒作，自不可同日而言。

眾所周知，1998年，上海博物館為王世襄畢生收藏的79件明式家具辟專室陳列。本文僅介紹王老曾經(jīng)收藏過的幾件文房珍品，一窺其別樣的收藏人生，當(dāng)作是對王世襄先生的景仰和紀(jì)念吧。

由我得之由我遣之

2003年11月，“儷松居長物一一王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術(shù)品”專場氣勢如虹，是一次文房雅玩收藏的里程碑式拍賣，143件拍品悉數(shù)成交，總額達(dá)6301.35萬元。拍品囊括古琴、銅爐、木器、雕刻、漆器、竹刻、石雕、匏器、銅雕九類，一些精品迭創(chuàng)同類拍品紀(jì)錄。

“長物”的含義，是指身外可有可無，似乎多余的東西。傳統(tǒng)文人則把身邊“玩好”之物謙稱為長物，有敝帚自珍的蘊義。王世襄將自己珍藏的文物稱為長物，是認(rèn)為它們終歸是身外之物。天年有壽，人生不永，誰也不可能長久地?fù)碛小９释跏老鍖⑵渌匚奈镏涱}名《自珍集》，副標(biāo)題為“儷松居長物志”?！皟删印笔峭跏老搴驮蹰嘭鴥凝S名。在此書“自序”中，王老說到，收藏文物，除把玩清娛外，“但頓悟人生價值，不在據(jù)有此物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，有所會心，使上升成為知識，有助文化研究與發(fā)展。此豈不正是多年來堅守自珍，孜孜以求者?！蓖趵蠈⒆约簩κ詹氐男木痴f得誠懇、明白。

文物傳承的路徑通常有兩種，或襄助捐贈給大眾文博館所，王世襄珍藏的明式家具是這樣做了?；蚴峭ㄟ^拍賣，讓有眼光、有能力的藏家接手傳承，這是王世襄對所藏文房珍玩的安排考慮。拍賣會作為藝術(shù)品交易的最重要平臺，具有無可比擬的影響力，可以讓私人藏品進(jìn)入公眾社會、收藏界與文博機構(gòu)視野，為文物的庋藏、保護、展示和傳承，創(chuàng)造知名度和身份保障。誠如王世襄所言：文物“由我得之，由我遣之”?！皟删印钡恼洳貞?yīng)有個更適合的安排，使之能多一點社會文化效益。這也許就是王世襄后來籌辦藏品專場拍賣會的思想動因。

2003年10月29日，與王世襄相濡以沫幾近60年的夫人袁荃猷因病辭世，悲痛之余，也讓他感到時光流逝的緊迫。于是，便有了這一年11月26日，由中國嘉德開槌的這一場轟動當(dāng)時、影響深遠(yuǎn)的“儷松居長物”藝術(shù)品拍賣會。

如今，王世襄、袁荃猷伉儷傾數(shù)十載心血收藏的143件文房雅玩藝術(shù)品，已被海內(nèi)外藏家和文博單位收藏，一些精品被再次送到各大拍賣會的聚光燈下，續(xù)寫著新的傳奇。

億元古琴唐斫鴻寶

2011年中國嘉德春拍，唐代“大圣遺音”伏羲式琴，以1.15億元成交。此琴被譽為中國私人收藏第一名琴，也是民間收藏中惟一一張無爭議的唐琴。琴長120.5厘米、額寬與肩寬同為20.5厘米、尾寬15厘米，桐木胎，鹿角沙漆灰，色紫如栗殼，金徽玉軫，遍體蛇腹斷，圓形龍池，扁圓形鳳沼，龍池上下與四隅分刻琴名及詩詞、閑章，池內(nèi)刻年款，為唐肅宗至德元年(公元756年)宮中所造，為中唐初期內(nèi)府樂器，至今已有1250多年歷史，原為北京著名琴家錫寶臣先生所珍藏。1948年王世襄、袁荃猷夫婦經(jīng)友人介紹，以飾物3件及日本版《唐宋元明名畫大觀》換得黃金約5兩，再加翡翠戒指3枚，從錫寶臣先生后人手中易得此琴。這就是王世襄所謂“鬻書典釵，易此枯桐”說法的由來。

琴在古代備受文人士大夫推崇，居“琴、棋、書、畫”四藝之首。古琴的歷史淵源最為久遠(yuǎn)，有伏羲氏“削桐為琴，繩絲為弦”，舜帝“作五弦之琴，以歌南風(fēng)”的傳說。從西周始，可考證的歷史也有三千年之久。晉代陶淵明在《閑情賦》中就寫到：“愿在木以為桐，作膝上之嗚琴”。撫琴并非是一種單純的音樂技藝，實際上它體現(xiàn)了音樂、藝術(shù)、文學(xué)等中國傳統(tǒng)文化的悠久積淀。

王世襄伉儷對古琴情有獨鐘，《自珍集》開卷之首即為“大圣遺音”古琴，圖錄中還收入所藏宋、元、明各代八張古琴。袁荃猷1957年秋到中國藝術(shù)研究院音樂研究所，長期從事古代音樂研究工作，著述頗豐。她14歲即師從汪孟舒先生學(xué)琴，后又得古琴大師管平湖先生親授，于琴藝上極有造詣。王世襄對中國古典音樂亦有研究，曾寫出《古琴曲廣陵散說明》專著。易得此琴后55年間，夫妻珍若拱璧，袁荃猷撫琴，王世襄是為知音在側(cè)相伴，悅而自稱“琴奴”。足見他們在古典音樂和琴藝上的靈犀相通和夫妻間的深情。2003年秋袁荃猷離世，王世襄悲痛欲絕，遂將此琴付拍。

2003年11月26日，唐“大圣遺音”伏羲式琴第一次出現(xiàn)在拍場上，即以891萬元成交價創(chuàng)下當(dāng)時古琴拍賣世界紀(jì)錄。當(dāng)2011年中國嘉德春拍再次推出此琴時，最終以1.15億元的天價成交。八年間，此琴增值幅度幾達(dá)13倍。2010年北京匡時曾推出王世襄舊藏宋代朱晦翁藏仲尼式琴，以1120萬元成交，此琴2003年初拍時成交價為220萬元。

史上最貴之木雕筆筒

2003年中國嘉德秋拍，“儷松居長物一一王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術(shù)品”專場，推出的十幾件竹木雕作品全部成交?！懊髦煨∷煽顨w去來辭圖竹刻筆筒”被上海博物館以110萬元定向購買。當(dāng)時以209萬元成交的明魚龍海獸紫檀筆筒，至2012年5月13日，中國嘉德春拍“翦淞閣文房寶玩”專場，以5520萬元易手，為世界上至今拍價最貴的木筆筒。9年間，該筆筒增值幅度超過26倍，創(chuàng)造了令人印象深刻的增值紀(jì)錄。

該筆筒外徑14.6厘米、內(nèi)徑11.7厘來、通高16.5厘米，紫檀黝黑如墨，高浮雕二龍豐顱長喙，鬃髭奮張，氣勢雄偉，其它所雕魚、獅、虎、馬、象、犀、螺各一，貌亦奇古，間以海水洶涌激蕩，盤渦深旋，愈助魚龍矯騰之勢，雕制年月當(dāng)在明永宣年間，不出15世紀(jì)，為紫檀筆筒中年代較早的精品。

王世襄自述，此筆筒購自上世紀(jì)50年代榮寶齋，經(jīng)三次詢價方如愿購回?！拔母铩焙筮€被抄文物，“不見蹤影者何止百數(shù)十件”，“銘心之物”中，此件木筆筒為其一。1983年，王世襄被故宮博物院邀至北五所庫房鑒定竹刻并為定級，“啟一柜，魚龍海獸筆筒竟赫然在屜板上。取視，內(nèi)貼紙條書一‘毛’字。詢其故，始知為‘毛家灣林彪住宅送來’之標(biāo)記?！蓖跏老逅焐蠒筮€，經(jīng)國家文物局與北京市文管處查核，“發(fā)現(xiàn)此筆筒確實抄自我家”，在動亂歲月中被“四人幫”分子從文管處取走，終落林彪宅中。1987年，王世襄參加《中國美術(shù)全集》編撰工作，“得將筆筒收入《竹木牙角》卷，為明代木雕增添重要實例。其藝術(shù)價值實遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上海博物館所藏明墓出土之紫檀螭紋扁壺?！蓖趵弦詡€人收藏亦能為國家出版物做貢獻(xiàn)而欣慰。

筆筒是為納筆所用的必備用具，因體量較大，選材豐富，為施藝制作提供了很好的條件，是書房案頭最具藝術(shù)觀賞性的文具。筆筒出現(xiàn)的時代較晚，唐宋時只有詩筒的記載，如白居易《醉封寄微之詩》中有：“為向兩川郵便道，莫辭來去寄詩筒”之句。古人是將詩書裝封竹筒中寄與親友的，稱為“詩筒”。也許因由詩筒啟發(fā)，后來遂有截竹插筆用法。明屠隆說“筆筒湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅?！笨芍?dāng)時已有了筆筒，用材主要是竹木。筆筒造型為圓形、方形、橢圓形及八角形等。雕刻多為通景構(gòu)圖，題材內(nèi)容或山林風(fēng)景、人物故事，或花卉草蟲、飛禽走獸，也有詩文題刻。雕刻工藝上幾乎包括了所有的傳統(tǒng)技藝手法，運用發(fā)展了淺刻、浮雕、圓雕、透雕等技法，雕鏤手法精妙，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。近年來各大拍賣會上，燕閑雅賞的文房用品深受青睞，凡有精品出現(xiàn)，都備受追捧，迭創(chuàng)拍價新高。

創(chuàng)拍場紀(jì)錄的明代銅爐

2010年北京匡時秋季藝術(shù)品拍賣會，王世襄舊藏的明“崇禎壬午冬月青來監(jiān)造”沖天耳金片三足爐以1512萬元成交，坐上了世界最貴銅爐的寶座。同場，王世襄舊藏清“大清順治辛丑鄴中比丘超格虔造供佛”沖天耳三足爐拍價為1176萬元，清“大清康熙年制燕臺施氏精造”馬槽爐以1456萬元高價易手。

明崇禎沖天耳金片三足爐，通耳高10.3厘來、口高8厘米、口徑12厘米，重1951克。器型古樸端莊，渾圓腹，爐身厚重，通體散布金片，“金片甚厚，指捫可覺”，包漿古拙潤澤。爐底款識“壬午”年制，為明崇禎十五年，公元1642年。此爐原為清末古玩家趙汝珍舊藏。王世襄說到：“趙汝珍先生寄居積水潭東側(cè)余家祠，傍湖筑鴿舍，招予觀賞所畜品種，談笑甚歡。瀕行，以此爐相贈。次日以短嘴斑點拃灰一雙為報，時為1951年3月31日?！?/p>

此爐來源清晰，傳承有序，王世襄收藏、研究長達(dá)53年，收入《自珍集》、《錦灰堆》等著作。2003年中國嘉德秋拍推出“錦灰吉金一一王世襄藏爐”專場，成交率100%。明崇禎沖天耳金片三足爐首次露面拍賣會，便以當(dāng)時創(chuàng)紀(jì)錄的166萬元人民幣成交。時隔7年，2010年北京匡時秋拍推出了2003年曾拍出的20件王世襄舊藏銅爐，場面火爆。著名收藏家劉益謙如是說：“我也‘搶’了兩個。”可見拍場競爭之激烈。是次明崇禎沖天耳金片三足爐拍價達(dá)創(chuàng)紀(jì)錄的1512萬元，較之7年前首拍價，增值幅度超過8倍。

收藏界坦言，王世襄所藏銅爐，雖算不上是特別珍罕的藝術(shù)極品，但毫無疑義，卻是真真實實的具有歷史文物、藝術(shù)、工藝價值的精品，呈現(xiàn)出文物藝術(shù)品的獨有魅力。這些銅爐，多被收藏界視為銅爐收藏的標(biāo)準(zhǔn)器。

明清銅爐，尤其明代宣德爐，是商周后中國青銅器的又一次輝煌。明代第五位皇帝明宣宗朱瞻基在位(1426～1435年)年號為宣德，明史學(xué)者將宣德一朝比作西漢“文景之治”的太平盛世。宣德三年，宣宗下旨，敕令工部、禮部將暹羅國進(jìn)貢的數(shù)萬斤“風(fēng)磨銅”，督以十二煉(每斤僅剩四兩)精銅鑄造鼎彝祭器，其中有銅爐約五千余件。但是宣德爐遭受到歷史上太多的災(zāi)厄，至今真跡難覓。不過宣德爐后世仿摹眾多，已然成為中國銅質(zhì)香爐的不二典范，其古樸端正的造型，堅韌凝重的胎體，珠光寶色的皮殼，純凈典雅的氣韻，構(gòu)成“正、堅、妙、雅”的“銅爐四德”，是后人夢寐以求的最高審美境界。明文震亨《長物志》卷七·器具篇開首“香爐”言到：“惟宣銅彝爐稍大者，最為適用?！笨芍姐~爐在文房雅賞、案頭清供中，是備受青睞的珍玩。

雅量氣度可比君子

王世襄認(rèn)為，“近現(xiàn)代允稱收藏家者，如朱翼庵先生之于碑帖，朱桂辛先生之于絲繡，張伯駒先生之于書畫，周叔弢先生之于古籍”，皆為學(xué)識、資財具備，自感弗如。所以，每遇人或稱其為收藏家，王世襄必起立正襟而對曰：“實不敢當(dāng)！實不敢當(dāng)！”聯(lián)想到啟功先生，當(dāng)聽說有人摹仿其書法時，總是笑言：“比我寫的好！比我寫的好！”前輩學(xué)人有如此襟懷雅量，于今實難多見了。

還有一件事讓人難忘。2004年中國嘉德舉辦迎春書畫專場，因為上年秋“儷松居長物”拍賣盛況空前，圖錄中遂將王世襄書畫藏品標(biāo)以儷松居藏品。王老不悅而斷然將參拍藏品全部撤拍。他認(rèn)為這些書畫只是家藏之物，不符合儷松居的收藏品位，斷不可混淆。如此清正耿介，可比君子。

詩人車前子曾言：“21世紀(jì)，可能還會出個錢鐘書，王世襄是出不了了?！彪m為謚美之辭，卻也道出王世襄難以比擬的碩然成就和別樣人生。

也許不必去牽強比擬，因為歷史在前進(jìn)，社會在進(jìn)步。但是，王世襄先生的治學(xué)精神和人生態(tài)度，是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。

馬來西亞第一產(chǎn)業(yè)部長TeresaKok報告稱，2019年前5個月的木材出口同比增長2.3%。馬來西亞是全球十大家具出口國之一，2019年前5個月，家具行業(yè)對馬來西亞木材相關(guān)出口總額的貢獻(xiàn)為36%，同比增長近13%。她指出，馬來西亞制造商需要保持警惕，因為非木材產(chǎn)品在一些傳統(tǒng)木材產(chǎn)品市場是一個威脅。

（記者ｍａｎｄｙ）

張建智

一眨眼的時間，王世襄先生已離開我們快五年了。

記得香港董橋?qū)戇^《王老的心事》一文，說，“王世襄先生是個知足的人，也是個不快樂的人。他的知足和不快樂我都見過。”他還說：“上世紀(jì)的藝壇前輩處世頂真，讀書頂真，筆墨頂真，上承千年風(fēng)雅的香火，下啟一彎清流之韻致，21世紀(jì)打起百盞燈籠也尋不到他們的影子了！”

這些話，使我想起王老入住北京朝陽區(qū)中醫(yī)院時，我去看他，他曾用吳語與我低聲談及，尚有一件心事，總纏繞于心底，未曾了結(jié)。當(dāng)時，我也未細(xì)問，不知其指。讀了董文后，茅塞頓開，忽然想起，王老逝世的前一年，曾用快件特地寄我一本《綴英集:中央文史研究館館員詩選》，此書，厚重如磚。在此書523頁，王老親書“王世襄小傳”介紹自己，那是他老人家用顫抖的筆，寫在這書上的自況。現(xiàn)特錄之：

“五十年代我在故宮博物院工作，‘三反運動’關(guān)在東岳廟，日夜逼供四個月。隨即送公安局看守所，手銬腳鐐十個月，并傳染上肺結(jié)核。因查不出問題，公安局命取保釋放，但無任何結(jié)論。同時收到文物局和故宮通知，已開除公職，可去勞動局登記，自謀出路。在家養(yǎng)病一年后，我被中國音樂研究所收容。一九五七年黨號召幫助整風(fēng)，我據(jù)實陳辭，又被劃為‘右派’。一九六二年通知我摘帽并到文物系統(tǒng)工作。一九九四年退休，聘為中央文史館館員。二八年一月，中央文史館編印文史館館員詩集。本人列入編委會，但因年老未參加工作。作者詩前均有小傳。本人傳中有數(shù)語可視為對我過去的結(jié)論。（見用筆劃出的一行有半。）因本人過去遭受的不幸事件，遠(yuǎn)在半個多世紀(jì)之前。當(dāng)年文物局、故宮、公安局的人員均已逝世，只好由直屬國務(wù)院的中央文史館來做結(jié)論了。王世襄，二八年七月。時年九十有四?！?/p>

王老生前是國家文物博物館研究所研究員，曾任第六、第七屆全國政協(xié)委員，國家文物鑒定委員會委員。

王老為了說明自己業(yè)已平反，特鏤空一張紙，將上引文字粘在此書523頁，立此存照。試想，對于一個九十四歲耄耋老人，要花多少心思。王世襄一直希望找到一個機會，能還他一個公道。在沒有上級部門或主管單位、領(lǐng)導(dǎo)可給他平反時，他唯一能引以為據(jù)的，就是這本中央文史館編的《綴英集》了，似乎它可以代替一紙紅頭文件。

其實，從上世紀(jì)五十年代到七十年代，歷次政治運動，王世襄全碰上：反右時，被戴上帽子，“文革”中被抄家，后全家被趕出了北京城；他與夫人袁荃猷都下過干校，可謂樣樣不落。但這些運動，他似乎無所謂。談起反右，王世襄記起的，只是跑西山捉蟈蟈；說起“文革”，則記得大柜當(dāng)床；而回憶干校艱苦生活，他說的是大擺鱖魚宴的經(jīng)歷。那么多運動，帶給他的災(zāi)難，他未必看得很重。

唯有“三反”中的經(jīng)歷，在他一直是錐心之痛，始終難以釋懷。對這次運動，王老特別頂真。真的，當(dāng)你說他落后，說他右派，說他反動，哪怕說他反革命，他并不往心里去。而“三反”，查的是“貪污與盜竊”，一個方正做人的書生，因此等罪嫌拘囚入獄。雖然最后因沒有任何證據(jù)而取保釋放，但也沒有給正式結(jié)論還他清白。不明不白放出來后，故宮讓他自謀職業(yè)，好像坐實了似的。

這確涉及人格、品質(zhì)，涉及做人底線，對一個清白做人的讀書人來說是極為難堪的侮辱。于是這成了王老最放不下的心事:五十年始終解不開的心結(jié)。

這一件往事已過去六十多年了，跟誰去說呢？尋求法律，事情早過去了，找領(lǐng)導(dǎo)，也早換了人。至今，只剩下歷史，還欠王老一個公道。為了這“上承千年風(fēng)雅，下啟一彎清流”，他于生命的最后時間，只能可憐地求助于一本“文史館員的詩集”，以自我慰藉、自我證明:還他一個清白人、一個大寫人！在王老已歸道山五周年之際，讀他的手跡告白，想讀者自能領(lǐng)會其中綿綿的哀思罷。

來源：文匯報

就紅木新國標(biāo)執(zhí)行難問題，新浪紅木記者采訪了聯(lián)合傳媒CEO趙夫瀛。

據(jù)趙夫瀛說，《紅木家具通用技術(shù)條件》(GB28010-2011)國家標(biāo)準(zhǔn)于2011年10月31日發(fā)布，2012年8月1日起實施。該標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布實施前后，一些媒體在報道它的時候，將其稱之為“新國標(biāo)”，這種提法是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

不妥的原因在于，一些媒體誤讀了28010標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)的引言部分說得非常明白：“本標(biāo)準(zhǔn)立足于傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代木材科學(xué)技術(shù)的結(jié)合與發(fā)展”，而其標(biāo)準(zhǔn)的名稱更是直接了當(dāng)?shù)卣f明，它是“通用技術(shù)條件”，因此，它與2000年的《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18107-2000)和2008年的《深色名貴硬木家具》部頒標(biāo)準(zhǔn)(QB/T2385-2008)是完全不同的標(biāo)準(zhǔn)，它們之間沒有延續(xù)和替代的關(guān)系，也沒有新與舊的關(guān)系?！都t木》標(biāo)準(zhǔn)是木材標(biāo)準(zhǔn)，《深色名貴硬木家具》標(biāo)準(zhǔn)是家具標(biāo)準(zhǔn)，而《紅木家具通用技術(shù)條件》標(biāo)準(zhǔn)是技術(shù)工藝標(biāo)準(zhǔn)，它們各管各的事。

大家可以看一看該標(biāo)準(zhǔn)的目錄，其主要內(nèi)容是：產(chǎn)品命名和分類、主要尺寸、要求、質(zhì)量明示、試驗方法、檢驗規(guī)則及標(biāo)識、使用說明、包裝、運輸和貯存，這就足以說明問題了。而許多媒體并未搞明白這些，將其稱之為“新國標(biāo)”，把它當(dāng)做《紅木》國標(biāo)的替代標(biāo)準(zhǔn)，這是錯誤的。而這種錯誤的宣傳，會對讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)，所以應(yīng)該予以糾正，可簡稱為“技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”比較合適。