為防止外來有害生物通過進境原木攜帶傳入我國，上海檢驗檢疫局通過建立“三位一體”防控體系，有效提升了該局的原木疫情檢出率。今年上半年累計查驗入境原木5011批次，從進境原木上截獲有害生物2402批次，2488種次，其中檢疫性有害生物490種次，疫情檢出率達47.9%，疫情截獲率比此前約提升10%。

緬甸花梨木（大果紫檀）原木

緬甸花梨木（大果紫檀）剖面圖

緬甸花梨木（學(xué)名大果紫檀，拉丁名：PterocarpusmacarocarpusKurz主產(chǎn)于緬甸、泰國和老撾等東南亞國家。英文商品名為Burmapadauk,pradeo,maydou），屬于《紅木》國家標準中紫檀屬花梨木類。緬甸花梨木的物理特性是：氣干密度0.80～0.86g/cm3，香氣濃郁;結(jié)構(gòu)細,紋理交錯，以防白蟻出名，生長輪明顯，心材紅褐色、磚紅或紫紅色，木屑水浸出液熒光明顯。因此，緬甸花梨是紅木。但有些商家也把一些質(zhì)量較差的緬甸草花梨、緬甸紅花梨、香花梨稱為緬甸花梨木，并不符合規(guī)范。

緬甸花梨屬于花梨，緬甸花梨的木紋清晰，結(jié)構(gòu)細而勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續(xù)續(xù)很是美觀;顏色偏紅，木紋就是淡紅色的，整體看好像肉色;緬甸花梨又稱香花梨有一種檀香味，其香悠遠醇厚，不張揚。材質(zhì)硬重，密度高。

緬甸花梨木（大果紫檀）家具

緬甸花梨木不是緬甸的國樹，緬甸的國樹是柚木。緬甸花梨木是珍貴的木材，屬于軍政府嚴控的木材。

在當?shù)匾浴皣崱睘閱挝?緬甸語發(fā)音，其實和中國的“噸”沒關(guān)系，一英寸X一英寸X7200英尺為一噸，約合4.27立方米)，氣干密度大于0.80～1.01/cm3，氣味很香，可以防蟻蛀蝕，生長輪明顯，心材紅褐色、磚紅或紫紅色。

另外重要的一點是，畢竟緬甸花梨木這個稱謂只是一個俗稱，嚴格來講緬甸花梨木包含了兩種木材，一種是大果紫檀，通常緬甸花梨木多指此木，還有一種是鳥足紫檀（同樣屬于《紅木》國標），也有些人俗稱緬甸花梨木指此木。前者（大果紫檀）是輕花梨，后者（鳥足紫檀）是重花梨；二者雖然都是香氣濃郁，結(jié)構(gòu)細，紋理交錯；但是氣感密度差別顯著：大果紫檀為0.80～0.86g/cm3;鳥足紫檀為0.96-1.01g/cm3。緬甸花梨木是一種商業(yè)上的含混命名，消費者應(yīng)引起注意，把握二者的區(qū)分。

下面我們就對大果紫檀和鳥足紫檀做一概述：

大果紫檀(PterocarpusmacarocarpusKurz)主產(chǎn)于緬甸、泰國和老撾。商品名為Burmapadauk,pradeo,maydo散孔材，半環(huán)孔材傾向明顯。生長輪頗明顯。心材桔紅、磚紅或紫紅色，常帶深色條紋;劃痕可見至明顯;木屑水浸出液淺黃褐色，熒光弱或無。管孔在生長輪內(nèi)部者較大(但占生長輪的比例較其他種小)，在肉眼下可見;弦向直徑最大269肛m，平均127pm;數(shù)甚少至略少，1～15個/mm2，常含黃色沉積物。軸向薄壁組織在肉眼下明顯，主為同心層式傍管帶狀/聚翼狀及細線狀(寬1～4細胞)。木纖維壁厚。木射線在放大鏡下可見;波痕在放大鏡下略明顯或明顯;射線組織同形單列。香氣濃郁;結(jié)構(gòu)細;紋理交錯;氣干密度0.80～0.86g/cm3。

鳥足紫檀(PterocarpuspedatusPierre.)主產(chǎn)于東南亞中南半島。商品名為maidu。散孔材，半環(huán)孔材傾向明顯。生長輪頗明顯。心材紅褐至紫紅褐色，常帶深色條紋;劃痕未見;木屑水浸出液熒光明顯。管孔在生長輪內(nèi)部者較大(但所占生長輪的比例較小)，在肉眼下頗明顯，含樹膠;弦向直徑最大284μm，平均143μm;數(shù)甚少至略少，2～11個/mm2。軸向薄壁組織在肉眼下明顯，主為同心層式傍管窄帶狀、聚翼狀及細線狀(寬1～3細胞)。木纖維壁厚。木射線在放大鏡下可見;波痕亦然;射線組織同形單列。香氣濃郁;結(jié)構(gòu)細;紋理交錯;氣干密度0.96-1.01g/cm3。

注意商品名maydo和maidu很容易混淆;二者最明顯的差別還是氣干密度;常見的緬甸花梨木是緬甸產(chǎn)的花梨木。

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2014年1-12月份上?？诎哆M口原木共計617.27萬m³，3月份以后進口量大幅增加，一直到7月份，下半年行情轉(zhuǎn)冷，進口量逐月減少，年底的12月份達到最低量，為13.71萬m³。
上?？诎妒侨珖钪匾哪静母劭谥?，進口來自全球各大洲的原木，其中從北美、非洲、俄羅斯地區(qū)進口數(shù)量占比可觀，南美和東南亞數(shù)量相對較小。木材來源遍布全球，種類豐富，上海福人木材市場上匯聚的品種多達300多種，常用木材品種100余種，銷往各地。今年,全國預(yù)計原木進口量超5000萬m³，上?？诎都s占1/8，我國人口眾多，市場潛力巨大，木材年消費量大約5億m³，其中大約2/3的木材依靠進口。上?？诎稇{借優(yōu)越的地理位置、發(fā)達的經(jīng)濟條件和豐富的產(chǎn)業(yè)及勞動力優(yōu)勢，將一直是我國木材進口大港。
我國木材消費的巨大市場讓國外木材商趨之若鶩，瑞典和芬蘭等國正在竭力開拓我國市場，擴大市場認知度和供應(yīng)量，研發(fā)適合國人家具風(fēng)格的產(chǎn)品。從木材消費的角度看，我國木材市場的環(huán)境好轉(zhuǎn)充滿希望，龐大的剛需將持久延續(xù)。

文、圖/王升編輯/張嘉奇

導(dǎo)語>>>

和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴謹?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊含的思想禮儀來完善人的場氣，將人所對應(yīng)卦位的陰陽太極裝飾得和諧完美。

核心提示>>>

和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴謹?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊含的思想禮儀來完善人的場氣，將人所對應(yīng)卦位的陰陽太極裝飾得和諧完美。

人物名片>>>

王升，1971年生。中國互動百科明清家具網(wǎng)專家，中國歷朝歷代佛珠研究者。長期從事明清家具研究和傳統(tǒng)佛珠設(shè)計，作品曾獲中國首屆華藝杯明清家具金獎。

在本刊前兩期文章中，筆者將明清家具的發(fā)展與宇宙觀和風(fēng)水學(xué)進行了關(guān)聯(lián)，其實明清家具本身與中國傳統(tǒng)宇宙觀和風(fēng)水學(xué)沒有直接聯(lián)系，只是明清家具中許多內(nèi)涵元素符合宇宙風(fēng)水學(xué)的太極理論，尤其在空間表現(xiàn)方面無可替代。

圖1八卦盒圖2清紅木八卦圓凳

明清家具直接的理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)建筑學(xué)，而中國傳統(tǒng)建筑學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？這個問題難以回答，或許只能追究至《易經(jīng)》。一提到《易經(jīng)》，給人的首要印象就是太深奧。其實不然，《易經(jīng)》是最簡易的理論經(jīng)典。明清時期，用《易經(jīng)》陰陽八卦圖設(shè)計的家具小件(圖1、圖2)很常見，那時候的小孩對六十四卦都能朗朗上口，不似今天大眾對《易經(jīng)》之陌生。筆者簡單地對《易經(jīng)》進行力所能及的解釋，希望大家能有所了解，便于我們從這個角度進一步探討明清家具文化。

以“易”為“經(jīng)”

《易經(jīng)》起源于中國遠古時代，包含了宇宙天象及萬物的變化規(guī)律，也是軍事戰(zhàn)略、帝王政治、哲學(xué)思想互相結(jié)合的巨著。如果說先期伏羲、神農(nóng)、黃帝時期《易經(jīng)》的初衷是用于指導(dǎo)當時的農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等社會科學(xué)，那周文王則將《易經(jīng)》占為己有，改名《周易》后用于政權(quán)的統(tǒng)治。

《易經(jīng)》從西周時期開始成為了帝王之學(xué)，這也是《周易》受到了歷代文化名人推崇和實時修進的原因。在歷史上，包括老子、孔子、朱熹、聞一多從古至今諸多名人都對《易經(jīng)》有深入的研究，《易經(jīng)》也得以步步完善。

圖3乾坤八卦

以“易”為“經(jīng)”是一項偉大的創(chuàng)舉，易是變化，經(jīng)是哲理。以乾坤八卦(圖3)為例，乾、兌、巽、離、坤、震、艮、坎八卦都是兩兩對應(yīng)，既對立又統(tǒng)一，整體上看則是先有宏圖后有定位。其中乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦，區(qū)分了前后主次。另外，還以乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火，此為五行分工。

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。權(quán)力觀上：乾為君，坤為眾。

如此一來，整個社會就很明朗了。朗朗乾坤，君上民下的關(guān)系如同家庭成員和人體器官分工，社會分工也是乾坤自定，這樣一來和諧發(fā)展就有了理論基礎(chǔ)。常說“廟堂之高、江湖之遠”，社會資源分配總有高低疏遠，明清家具的使用也有相應(yīng)的原則，這原則便是對應(yīng)卦位而設(shè)置，也是明清家具講究陰陽太極看風(fēng)水而陳設(shè)的理論基礎(chǔ)。《易經(jīng)》便是如此平衡了大眾之心，讓大眾覺得社會應(yīng)該如此。

明清家具的太極八卦論

將討論焦點聚集到明清家具上來。歷史反映，民間家具整體水平要低于官方家具，封建社會的廟堂不僅僅是要思想領(lǐng)先，所用器物(包含家具)也要精于民用，這是卦位形象的需求。歷朝歷代家具都有官用、私用之分，即便類似一樣的器物也會賦予不同的用途，其歸屬文化自然也就不同。

以明清家具為例，宮廷御用家具引導(dǎo)了時代潮流，自然也是流行趨勢。先官員后富甲，最后才到平民百姓。紫檀、金絲楠等名貴木材更是如此。從明清兩朝兩大貪官嚴嵩、和珅查抄的家具中可以觀察當時的家具實用情況。明朝宰相嚴嵩抄家家具名單中，有屏風(fēng)圍屏108座、床17張、桌3051張、椅3493把、櫥柜376具、凳兀803個、幾架366件、腳凳355個、神龕41個、雕漆盤盒230個、描金盤盒531個、抬盒抬箱193個、書匣178個等。清代和珅抄家家具名單中，有鏤金八寶大屏16架、鏤金八寶床4架、鏤金八寶炕屏36架、赤金鏤絲床2頂、鏤金八寶炕床24張、嵌玉炕桌24張、嵌玉炕桌16張。引用這些數(shù)據(jù)是想說明，明清家具能打造太極之境，其功能便是將主人所在的卦位打造出應(yīng)有的場氣。所以嚴嵩和和珅這樣的政治家都肆意收攬。當然，嚴嵩和和珅過度地打造自己的家庭乾位，必然引發(fā)所關(guān)聯(lián)的政治圈太極陰陽失衡，最終導(dǎo)致其卦象消失。

圖4皇帝龍椅寶座場景

如同卦之爻節(jié)最初讓人們懂得時辰一般，明清家具的功能就是打造各種場氣。為君主打造的場氣叫帝王至尊，即“乾之尊”，給人氣勢恢宏、威嚴壯觀之感，如明清皇帝龍椅寶座場景(圖4)；為民眾打造的場氣叫安居樂業(yè)，即“坤之實”，讓人覺得富足，有安全保障，如頂箱柜起到頂柱和藏物功能(圖5)；明清家具也打造了富含家庭觀的乾坤八卦位，如中堂為家庭的乾坤之位，高為乾，低為坤，翹頭案和太師椅為乾，方桌和腳踏為坤。

圖5明末清初黃花梨大四件柜成對(圖片提供：中國嘉德)圖6清早期黃花梨五屏式云龍紋鏡臺(圖片提供：中國嘉德)

坤、巽、離、兌四陰卦各有對應(yīng)的家具，如棋琴書畫桌、梳妝臺(圖6)，也有單坤位拔步大床、單巽位的玫瑰椅(圖7)。乾、震、坎、艮四陽卦也有對應(yīng)的家具，如書案(圖8)、書架格(圖9)，也有單乾位的太師椅，單震位的官帽椅(圖10)。這些家具雖在卦位，但主要為打造相應(yīng)卦位環(huán)境而設(shè)，符合太極陰陽理論，也是太極的主要組成。

圖7明黃花梨玫瑰椅(圖片提供：李晶晶)圖8明末黃花梨透雕檔板翹頭案(圖片提供：中國嘉德)圖9書格成對(圖片提供：中國嘉德)

如何追求太極之極？

明清家具和中國的土木建筑一樣，用功能和形制支撐了乾坤，修飾了五行，打造了太極。而明清家具打造的太極也有其實用原則：如官帽椅寬大后背通直，規(guī)范的是正襟危坐；玫瑰椅面高座窄，規(guī)范的是側(cè)身攏坐。這種強制的禮儀思想也更好地輔助了對應(yīng)主人的卦象。

如果我們將應(yīng)該設(shè)在乾位的東西設(shè)在坤位，這算不算乾坤顛倒？若從一般卜卦者的角度來說，確實如此。比如將一個神龕放到女孩房中，神龕之功能不但不能輔助兌卦之位，還會招來陰陽怪氣影響兌卦的太極平衡，對女孩健康極為不利。同等道理，如將一玫瑰椅設(shè)于震、坎、艮卦位，玫瑰椅就會讓陽卦位陰氣過重而失衡，對男孩的學(xué)習(xí)生活造成影響。學(xué)《易經(jīng)》看風(fēng)水、占巫、算命的理論也是從此而來，當然還有更多的爻節(jié)來豐富內(nèi)涵。筆者在此要特別強調(diào)一點：“明清家具原則不分卦位，只是根據(jù)功能和形制來裝飾卦位?！庇谩兑捉?jīng)》一定要記得“易”之道，住平房和樓房有“易”，住都市和丘樊亦有“易”。

圖10明末清初黃花梨南官帽椅一對(圖片提供：香港佳士得)

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”從家庭觀卜卦，木蘭是巽位長女。古有木蘭替父從軍勝男兒，為什么如今常見的家庭獨生女兒不能享受震位之勢？這就是新時期產(chǎn)生的新問題。作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，《易經(jīng)》貴在其“易”。每個家庭都是一個完整的太極，《易經(jīng)》之六十四卦位是恒定的，每一爻節(jié)都在記錄著陰陽平衡的和諧度。陰陽互補為太極之極，男尊女卑的時代過去了，所以一些傳統(tǒng)的思想觀念也要隨之易改。獨生子女未婚前不要給他們的卦位裝飾得過于明顯，明清家具配置以古典為美就好，保持它們的場氣自由。

現(xiàn)代家庭流行裝修，裝修前會找風(fēng)水先生看看卦位，然后根據(jù)風(fēng)水先生的建議一次性裝修到位。裝修這事筆者倒是不反對，但建議還是簡單裝修為好。因為風(fēng)水易變，男大當婚，女大當嫁，甚至政治形勢都會引發(fā)場氣變動，還是用能活動的明清家具最好。很多朋友過于注重明清家具在現(xiàn)代家庭陳設(shè)的風(fēng)水要求，甚至找不同的風(fēng)水先生多次反復(fù)研究，結(jié)果自己喜歡的好家具不能隨心使用，因而非?？鄲?。這明顯就是太極失衡了，心靈的失衡也會如同卦位爻節(jié)系錯了地方，陽光照不到就不會留下印記。

明清家具是我們中華民族勞動人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明之一，家具的好壞能看出我們生存質(zhì)量的高低，和普通家具不同的是，明清家具不僅有嚴謹?shù)拈久透缓瑐鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的比例造型修飾，還時刻規(guī)范著人的體態(tài)，以其蘊含的思想禮儀來完善你的場氣，將人所對應(yīng)卦位的陰陽太極裝飾得和諧完美。

明清家具是世界文明的中國標志

明清家具無疑是傳統(tǒng)文化與人距離最近且伴陪時間最久的物質(zhì)文明。明清家具的經(jīng)典從傳承而來，是中國人骨子里最可以信任的文明。

不少國外的科學(xué)研究說人類最早從非洲起源，這一結(jié)論筆者非常認可。筆者有幸在非洲生活過，那廣袤的草原和無際的森林所帶來的生機讓人嘆止！即使到了今日，很多非洲人仍舊在旱季的時候?qū)⒛臼順渲Σ逶诘厣?，雨季過了就能收獲到大量的木薯。非洲最原始的人類也能用簡單的工具獲得足夠的食物，因此，非洲十分適合人類的生存發(fā)展。但不難想象，那樣原始的環(huán)境下人類最大的追求是什么？一定是安全。人類最初從野生狀態(tài)到群居，正是安全思想的驅(qū)使。而群居文明的發(fā)展最終讓人類從工具時代發(fā)展到家具時代，最初可能是一個石凳，也可能是藤條和木棍編制的吊床，這就是人類最早的家具。不管是群居的頭領(lǐng)還是部落的頭領(lǐng)，他總會在最安全的地方享受最好的家具器物，這是他的物質(zhì)場氣所產(chǎn)生的需求，慢慢形成了一種禮儀思想。安全禮儀的思想是從原始人類就有的，到如今，我們還是以安全禮儀教育孩子，這就是人類一線貫穿時空所承載的文明。

從石凳到胡床木塌，明清家具在傳承發(fā)展中成為經(jīng)典，成為世界文明的中國標志。明清家具所承載的文明是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是以人為本、以時間和空間為背景描繪的最經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化藍本，而文化載體之一《易經(jīng)》從自然哲學(xué)到人文實踐將中國歷史一線貫穿。明清家具之所以稱之文明，皆因是以人為本、時間換空間的經(jīng)典所在。人類因思想而偉大，明清家具正是將人類的思想用榫卯的形式嵌刻在豐碑上，它用傳統(tǒng)經(jīng)典的禮儀向未來致敬！

來源：《古典工藝家具》雜志