青島市木材行業(yè)協(xié)會2020年第二次會長辦公會議成功召開\再論蔡京與太師椅
本次會議主要就協(xié)會年度工作及財務(wù)狀況、協(xié)議酒店及會員福利、第一屆“青木協(xié)杯”籃球賽成果、木材行業(yè)大數(shù)據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)＋”發(fā)展趨勢等內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)匯報與探討。隨后，各位常務(wù)副會長及副會長、理事發(fā)表感言，并就協(xié)會工作提出問題與建議。
楊進(jìn)順會長做了總結(jié)講話。他指出：希望協(xié)會的各位成員加強(qiáng)溝通交流，精誠合作，團(tuán)結(jié)共進(jìn)。協(xié)會要明確以服務(wù)為本、攜手共贏為宗旨，繼續(xù)向新的臺階邁進(jìn)。
宋《春游晚歸圖》，仆人扛在背上的圓背交椅，酷似太師椅的前身北宋張擇端《清明上河圖》：臨近拱橋最高處，出現(xiàn)一頂太師轎，熙熙攘攘人群中，太師椅前后人們還是尊避三尺。《聽琴圖》中紅衣者與青衣者
再論蔡京與太師椅
:仙作古典工藝家具溯源之二
文/李明任(高級工程師、仙作獨(dú)立觀察人)
太師作為官名，為輔弼國君之臣。自西周始置，歷代蒙封太師恩寵之人，也不勝枚舉。太師作為朝廷的最高榮典以示恩寵，他們在生活中的喜好都會影響當(dāng)時的社會潮流。正因為如此，在民間流傳的與太師相關(guān)的服飾、家具以及其它太師類物品，究竟與歷史上的哪位太師相關(guān)，一直是眾說紛紜。仙游作為中國古典工藝家具之都，太師椅一直是當(dāng)?shù)氐谋容^有代表性的作品。所以，考證太師椅的源頭對于紅木家具文化的研究極具價值。
《聽琴圖》中蔡京謂誰
筆者曾在《一幅聽琴圖，千年仙作工》中分析過北宋名畫《聽琴圖》與仙作工藝的緣由?！堵犌賵D》中人物四人，居中著玄衣道袍者為宋徽宗，另有青衣、紅衣各一人，童子一人。蔡京在畫中題詩，記述畫面中的聽琴雅興。那么蔡京到底是紅衣人還是青衣人？筆者曾翻閱很多與《聽琴圖》相關(guān)的資料，認(rèn)為紅衣人為蔡京的占據(jù)了主流。因一時找不到判斷依據(jù)，不免人云亦云地認(rèn)為紅衣者為蔡京。最近幾年來，為進(jìn)一步探索仙作的根源，筆者盡力去挖掘關(guān)于蔡京的各項記載，根據(jù)相關(guān)史料可以推斷青衣人為蔡京才是正解。
《聽琴圖》是一幅有關(guān)宋徽宗的行樂圖。在尊崇道教的宋代，徽宗在彈琴時著一身道士扮相，仙風(fēng)道骨之風(fēng)十足。在這樣的場合，心思縝密的太師蔡京，我想是一定不會著一身紅衣官袍，那多不合時宜。圖中青衣人后立一童子，后面立童子明顯表明青衣者比紅衣者高貴。試想蔡京當(dāng)時是一人之下萬人之上的太師，紅衣者為蔡京就不可為信。同時根據(jù)年齡，蔡京最后一次拜相時，也有73歲高齡，對于長者，童子立后隨伺也是情理之中。
最重要的證據(jù)是關(guān)于“太師青”的記載。清代湖南新化人潤東先生(1767~1825)，有詩《東明寺》云：“相公不識西園雨，橫打燕山兩頭鼓。天南不賜逐臣環(huán)，從此降人作謀主。玉津園畔齋宮頭，臣攸親見云車游。但問君主乞閻四，唾手便可收亾州。白溝咫尺燕云路，旦夕齒寒君不悟。可憐一紙平夷書，催送宮車北遷去。嗚呼媼相不足誅，柄臣謀國何乃愚。破宗謠起天下怨，尚復(fù)遠(yuǎn)黷遠(yuǎn)功與。城南七尺埋番地，年年寒食游人醉。千秋遺笑太師青，一杯誰醉東明寺?！痹娭小疤珟熐唷本褪侵覆叹?。更可靠的是宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》卷十記載：“蔡太師作相時，衣青道衣？謂之太師青，出入乘棕頂轎子，謂之太師轎?！庇帧肚宀s記》：“京之卒，潭守乃其仇，數(shù)日不得殮，隨行使臣輩槁葬于漏澤圓，人謂得其報。”此說見于《靖康禍胎記》宣和間，京師染色，有名“太師青”者。迨京之殮，無棺木，乃以青布條裹尸，茲其讖也。從史料上看蔡京常穿青衣，甚至到了當(dāng)時人有將其所穿衣服稱之為“太師青”的地步，那么圖中著青衣人自然是蔡京。既然蔡京所穿青衣稱之謂太師青，那么是否史料還有太師椅或太師轎的記載？
太師轎與太師椅
陸游的《老學(xué)庵筆記》不僅記述了太師青，同時記述了太師椅。蔡京“出入乘棕頂轎子，謂之太師轎”，中國古代的轎子，其前身為肩輿或步攆，在中國歷史起源甚早，但仍只屬于少部分貴戚大臣與南方士大夫的乘具。直到宋代把肩輿和步攆上的乘椅、躺椅改制成廂式，“轎子”于焉出現(xiàn)。同時根據(jù)《宋史》記載，京師官員乘轎之制，始自徽宗政和三年(1113年)時，因為“大雨雪，連十余日不止，平地八尺余。冰滑，人馬不能行，詔百官乘轎入朝?！钡四藱?quán)宜之計，而非定制，只是一時氣候的變化，所以暫時準(zhǔn)予官員乘轎。
北京初官員只許騎馬，并且沿襲了五代的制度，只有特殊情形可以看到皇帝恩賜某些官員乘肩輿或轎子上朝，表示對其禮遇。據(jù)南宋李熹編之《續(xù)資治通長篇》與《宋史》都記載真宗大中祥符八年(1015)時的宰相王旦(957~1017)嘗得疾久不愈，上命肩輿入禁中，使其子雍與直省吏扶之，見于便殿。北宋當(dāng)時人常認(rèn)為“乘轎”是優(yōu)禮重臣年老或有病允許乘肩輿入殿治事之始。從歷史文化記載可以清楚地看出，乘轎對北宋人而言，是一種政治禮遇。而陸游所記的蔡京是“出入乘棕頂轎子，謂之太師轎”。蔡京是出入皆坐，既非天氣原因，亦非得病，而是一種常態(tài)，是一種官勢權(quán)力的象征，轎子前冠之“太師”成太師轎，意味著威嚴(yán)、得寵、奢華等位極人臣的享受。
北宋張擇端①《清明上河圖》：臨近拱橋最高處，出現(xiàn)一頂太師轎，熙熙攘攘人群中，太師椅前后人們還是尊避三尺。
關(guān)于太師轎子的記載，陸游只說是轎子，并沒有說明具體的形狀。至于太師轎與今天的太師椅的形制是否一致，我們可以從現(xiàn)存類似實物加以查證。從田家青編著的《清代家具》中有清早期黃花梨轎椅，其轎椅的形制是個典型的宋代太師椅形制，栲栳圈，并帶卷書托首，唯不同之處在于太師椅的束腰加大，用于穿綁轎扛，從實物上，我們可以推測太師椅與太師轎是同一物件，區(qū)別在于使用模式的不同。蔡太師所用的太師轎卸下轎扛就是太師椅了。
太師椅上坐著哪位太師
北宋時期沿襲五代制度，官員上朝途中是騎馬，乘椅乃禮遇。那么上朝時，百官是站還是坐著？古時朝臣奏事時從先秦兩漢一直持續(xù)到隋唐五代基本上都是坐著的。但從宋太祖開始，由趙普另定禮儀，除非皇帝賜坐，否則一般都是站著的，低頭弓身而側(cè)立，以示謙卑。當(dāng)然各朝對一些臣子還是有賜坐的特例。一般被賜坐的臣子基本上是望高德重的權(quán)臣，年歲已高且跟皇上關(guān)系密切。通過查閱史料，我們了解到，北宋官職最高的官是太師，在宋徽宗之前的150年，自趙匡胤建宋以后，三師、三公之制雖承唐制保留下來，但授予大臣者為數(shù)并不多，僅出現(xiàn)“趙普”與“文彥博”兩位太師，加上蔡京，北宋僅有太師三位。
那么端坐在朝堂賜坐之椅上的太師是誰？北宋最有名的太師蔡京的可能性最大。我們先看蔡京生平履歷：“大觀元年(1107年)，復(fù)拜左仆射、太尉、太師。三年，致仕”，“政和三年(1112年)，召復(fù)輔政。宣和二年(1120年)，令致仕。六年，再起領(lǐng)三省，復(fù)致仕”。蔡京生于公元1047年，官拜太師的當(dāng)年是1107年，當(dāng)時蔡京已是60歲了。在封建社會已是花甲之年，最后一次拜相是1120年，蔡京已是73歲的古稀之年。再加上蔡京與宋徽宗亦師亦友的關(guān)系，蔡太師獲賜坐是情理之中的事。賜坐的椅子自然是易于搬動的椅子，我們從《春游晚歸圖》可以看出仆人扛在背上的圓背交椅，在朝廷上為蔡太師搬來一把圓背交椅是再合適不過的。
當(dāng)我們千方百計從史籍典故諸般論證太師椅的原創(chuàng)者時，我們不妨回到宋朝，回到宋徽宗與蔡太師的君臣朝會，宋徽宗賜了一把圓背交椅給七十多歲蔡太師坐，這把圓背交椅就是太師椅。
注①：張擇端，幼好讀書，早年游學(xué)于京師，后習(xí)繪畫，宋徽宗趙佶朝(1101~1125)為宮廷翰林圖畫侍詔。張擇端在朝為官時恰是蔡京當(dāng)太師時期。
一、總結(jié)2014年工作，商討2015年的工作計劃；
二、今年值班制度改革，增加副會長參與值班；
三、商討會員加入機(jī)制；
四、參會常務(wù)對2014年協(xié)會財務(wù)收支明細(xì)進(jìn)行仔細(xì)審核。
廠家表示，近期中纖板經(jīng)銷商開始大量拿貨。一方面，由于前期市場消化速度緩慢，經(jīng)銷商多以消化少量庫存為主。眼下臨近旺季，而庫存有限，因此經(jīng)銷商紛紛補(bǔ)倉。另一方面，隨著下游市場的訂單逐步增多，經(jīng)銷商進(jìn)入備戰(zhàn)旺季狀態(tài)也在適當(dāng)進(jìn)貨入庫，加之近期環(huán)保徹查部分中纖板產(chǎn)量供應(yīng)停滯，由此中纖板市場近期出現(xiàn)大量補(bǔ)貨現(xiàn)象?，F(xiàn)階段，廣東市場2440×1220×15mm中纖板商家報價75-80元/張。
（記者王朋飛）
近日，巴州區(qū)林業(yè)局組織林政執(zhí)法力量，對全區(qū)從事木材經(jīng)營加工的企業(yè)進(jìn)行全面清理整頓，通過依法規(guī)范木材經(jīng)營、加工、運(yùn)輸行業(yè)，進(jìn)一步強(qiáng)化資源監(jiān)管，切實維護(hù)歲末年初全區(qū)林政秩序。
此次整治將重點(diǎn)檢查木材經(jīng)營加工企業(yè)是否存在非法收購、加工、運(yùn)輸木材等行為，針對企業(yè)庫存原木、鋸材、木制半成品及其合法來源憑證進(jìn)行檢查登記。對個別企業(yè)在經(jīng)營中打“擦邊球”、購銷臺賬建立混亂等情況進(jìn)行規(guī)范，同時向企業(yè)宣講相關(guān)政策法規(guī)，幫助建立規(guī)范的木材購銷臺帳，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。
