木雕師鄧宇榮：打造破木而出的生靈\華北木材市場(chǎng)觀察：臨近冬期量?jī)r(jià)均跌
45歲的木雕師鄧宇榮，坐擁閩侯上街8000平方米木雕王國(guó)，每天沉浸于與木頭的“對(duì)話”里，等待枯木樹(shù)根成為“破木而出”的生靈彼年，他17歲，當(dāng)他看見(jiàn)老師傅們一番刀削斧鑿后，就能將一段段粗糙的枯木，打造成一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物或神靈、花鳥(niǎo)時(shí)，他便知道自己這一生注定要與刀斧、枯木為伴；
此年，他45歲，已在福州閩侯上街擁有8000平方米的木雕王國(guó)，每天都沉浸在與木頭的“對(duì)話”里，那些形態(tài)各異的枯木或樹(shù)根，在他眼里都是等待“破木而出”的生靈。
雖然，在舊的上街根雕一條街和新的上街根雕展示交易中心，他都有幾百平米的展廳，但比起已雕刻完成的作品，他卻更愿意呆在木屑紛飛、可以靜心創(chuàng)作的木頭堆里。
拜訪木雕師鄧宇榮的當(dāng)天，他正一個(gè)人關(guān)在屋子里冥想，他的女兒鄧寒潔說(shuō)，“我爸最近接了一單大活，是外地一家博物館定做的一件巨型根雕—上下五千年?！焙疂嵶院赖赝嘎叮@件巨型根雕全長(zhǎng)有60米，需拼接而成，一旦完成，它將是全國(guó)最大的一件根雕作品，沒(méi)有之一。
木雕講究“刀筆傳神”他追求天然的藝術(shù)美
福州木雕，歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。它與全國(guó)各地木雕血脈相承，互相影響，是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發(fā)展起來(lái)的，具有濃厚的地方特色。福州是福建木雕業(yè)的主要發(fā)樣地，與浙江省的東陽(yáng)、廣東省的潮州并列為中國(guó)木雕的三大產(chǎn)區(qū)。福州的木雕藝人又聚集在上街。
在這樣的環(huán)境里土生土長(zhǎng)的鄧宇榮，打小便耳濡目染刀斧碰擊木頭的“樂(lè)聲”，埋下了刻木塑生靈的夢(mèng)。“一見(jiàn)到木頭，尤其是樹(shù)根，我就會(huì)不由自主地在腦海里想象它的形態(tài)、質(zhì)地、紋路會(huì)適合塑造成什么，下意識(shí)地用手去比量?！编囉顦s說(shuō)，在木雕師的眼里，木頭、樹(shù)根都是有生命的，就等待一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，一雙巧手去雕琢。
福州木雕以圓雕為主，盔甲與老翁類產(chǎn)品名冠華夏。鄧宇榮師承本土傳統(tǒng)民間藝人，對(duì)人物類的雕刻極為拿手。在他8000平方米的木雕廠內(nèi)，有3棟兩三層樓的展館，每一層都放有近百件佛陀、達(dá)摩、觀音和彌勒。鄧宇榮解釋，佛像與藝術(shù)從來(lái)都是水乳交融的。佛教需要以藝術(shù)為依托展現(xiàn)其博大精深；藝術(shù)需要從佛教方面吸取慈濟(jì)大愛(ài)的情懷拓展其生命力。他稱，福建佛教藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年的刀削斧鑿，一代代藝術(shù)家的精益求精，都可以從佛像藝術(shù)品里窺見(jiàn)。
在鄧宇榮雕刻的一樽笑容可掬的彌勒佛前，盯著那張燦爛的笑臉，多看了幾眼，竟讓人錯(cuò)覺(jué)那彌勒正在與人談話。那笑彎了的眉毛、瞇起的眼睛，嘴角笑出來(lái)的褶子，是那樣傳神……原木材表面的小空洞與凹凸不平，恰好就成了彌勒寬大的佛衣，未經(jīng)過(guò)多的人工雕刻，渾然天成。
鄧宇榮說(shuō)，一位木雕師的刀技，是技法順應(yīng)藝術(shù)構(gòu)思而發(fā)揮的關(guān)鍵亮點(diǎn)，他喜歡“以勢(shì)造形、以形取神、繼而以神來(lái)強(qiáng)化特殊的藝術(shù)效果”。所謂“刀筆傳神”，是指把刀法與書(shū)法感悟聯(lián)系在一起，在工與意、氣與質(zhì)中感受順其自然的創(chuàng)作方式，動(dòng)刀之處必須與靈感相吻合，并自始至終還物質(zhì)以生命，這是他在木雕創(chuàng)作中追求的效果和境界。
“一件木雕藝術(shù)品，應(yīng)有木材質(zhì)感的肌理美、造型的動(dòng)態(tài)美、刻畫(huà)的表情美、天然的藝術(shù)美、外輪廓的線條美和創(chuàng)意的視覺(jué)美?！编囉顦s如是概括了木雕藝術(shù)品應(yīng)有的6種美。他稱自己最為看重的是天然的藝術(shù)美，即任何創(chuàng)作，刀工都講究“道法自然”。他坦誠(chéng)，要做到這點(diǎn)，木雕師要有獨(dú)到的眼力和審美，也就是“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，遠(yuǎn)比“創(chuàng)作美的手”更為重要。
正是鄧宇榮追求藝術(shù)融入自然的和諧美，讓他在圈內(nèi)形成了有自己鮮明特色的創(chuàng)作風(fēng)格。前不久，外地一家博物館的人來(lái)福州定做一件大型根雕藝術(shù)品，參觀了很多大師的作品，逛了很多木雕廠家，最后與鄧宇榮簽了合同。這單千萬(wàn)元左右的生意，需要鄧宇榮搜集不少香樟木樹(shù)根，根據(jù)樹(shù)根本來(lái)的造型，塑造出一件全長(zhǎng)60米的巨型根雕作品。鄧宇榮初步估計(jì)，這件作品，要?dú)v時(shí)5年左右，才能完工。目前，他正在全國(guó)各地尋找合適的香樟木樹(shù)根。
把創(chuàng)作當(dāng)歌詠?zhàn)寕鹘y(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合
鄧宇榮最寶貝的收藏里，有一樽千手觀音像。細(xì)看這樽已舊得發(fā)黑的龍眼樹(shù)木雕，會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多雕刻細(xì)節(jié)上，做工是粗糙的，如觀音胸前的佛珠，并不圓潤(rùn)，還有棱角。鄧宇榮說(shuō)，這樽觀音塑像，還是他師傅從更老一輩的藝人手中收藏過(guò)來(lái)的，至少是70年前的福州傳統(tǒng)木雕作品，完全是純手工雕刻的，那些粗糙的細(xì)節(jié)，正是“純手工”的標(biāo)簽。
為了學(xué)習(xí)老藝人的技法，鄧宇榮經(jīng)常與這樽龍眼木觀音獨(dú)處，用手輕撫塑像，追尋老一輩藝人的刀工與力度。他認(rèn)為，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，借鑒與繼承始終是一個(gè)重要的課題。只有這樣，雕刻出來(lái)的作品，才能給人踏實(shí)而空靈、真切而飄渺的藝術(shù)感受。
造型藝術(shù)家，一般都會(huì)有意識(shí)地去觀察生活，為創(chuàng)作積累素材，尋找靈感的火花。鄧宇榮在這一點(diǎn)上，有些與眾不同，生活在他的心里就像一本現(xiàn)成的書(shū)，他可以一下子就翻到自己想看的那一頁(yè)。他創(chuàng)作時(shí)，只需要大致想一下，人物的形態(tài)和神情，就會(huì)自然而然地“生長(zhǎng)”出來(lái)，這大概便是人們所說(shuō)的“化境”。
“藝術(shù)創(chuàng)作首先要有自己的個(gè)性。”鄧宇榮說(shuō)。他介紹近年來(lái)，福州上街的木、根雕工藝突然如“一夜春筍”冒了起來(lái)，上街木、根雕漸成規(guī)模，相關(guān)企業(yè)已多達(dá)1000多家，從業(yè)人員達(dá)2萬(wàn)多人。目前，上街生產(chǎn)或加工的根雕產(chǎn)品約占全國(guó)80%的市場(chǎng)份額，年交易額約20億元，上街已成為國(guó)內(nèi)最具影響力的根雕生產(chǎn)、銷售基地之一。但真正從事這行多年的木雕師，卻并沒(méi)有因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，而形成“對(duì)手”，卻依然是朋友。
“原因很簡(jiǎn)單，就是世界上根本沒(méi)有兩件完全一樣的木雕或根雕藝術(shù)品，所以就不存在競(jìng)爭(zhēng)?！编囉顦s笑著解釋，木雕藝術(shù)品的個(gè)性就是其生命力。接著，他又補(bǔ)充說(shuō)，只有那些通過(guò)機(jī)械、批量生產(chǎn)的木雕工藝品，才會(huì)打價(jià)格戰(zhàn)?！暗嬲凶约簞?chuàng)作思想的木雕師，就算在設(shè)計(jì)工藝品時(shí)，也能設(shè)計(jì)得各有特色，不與人雷同?！痹卩囉顦s眼里，無(wú)論是手工雕刻，還是機(jī)器生產(chǎn)，木雕師最初的設(shè)計(jì)和想法，才是最值錢(qián)，最有生命力的。
鄧宇榮喜歡把雕刻創(chuàng)作，比作歌詠。他說(shuō)，雕塑材料、體裁的限制，就如詩(shī)的格律，木雕師就要在這個(gè)范圍之內(nèi)，用最簡(jiǎn)潔、最含蓄、最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)美。只有這樣，木雕藝術(shù)才能達(dá)到小中見(jiàn)大，凡中顯美，藏中有露，出其不意，也才能引起人們的更大興趣。
福州木雕的藝術(shù)流派與藝術(shù)特色
明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發(fā)展室內(nèi)陳列欣賞品的雕刻，藝人集居的象園、大板、雁塔的木雕藝術(shù)，形成了三支作品特征不同的流派。這三個(gè)鄉(xiāng)都在福州象園頭附近，互相影響而又各自獨(dú)立，可謂三足鼎立。
象園流派，人物動(dòng)態(tài)逼真，講究面部神韻，衣紋柔軟，有風(fēng)吹水面波紋之感。動(dòng)物類品種豐富，人物面具更是獨(dú)此一家。象園派系的后起一代，能吸收現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的精華，講求人體結(jié)構(gòu)比例，構(gòu)思巧妙，手法清新，造型簡(jiǎn)練。
大坂流派，以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，仕女的面部圓潤(rùn)古雅，溫柔可人。仙佛形態(tài)各異，衣紋飄動(dòng)有力，武將富有氣魄，盔甲花飾變化無(wú)窮。
雁塔流派，以與漆器、建筑結(jié)合的花飾雕刻為主，擅長(zhǎng)透雕、薄雕及鑲嵌技法，作品講求布局和透視，立體感強(qiáng)，刀法靈利，雕鏤玲瓏剔透。人物雕刻刀路淺薄，衣紋平順，面部表情豐富。
本報(bào)記者寇思琴文/圖
受樓市工程數(shù)量下降等影響，華北市場(chǎng)上建筑模板的出貨情況持續(xù)低迷已經(jīng)有一段時(shí)間了，而隨著天氣逐漸變冷，北方即將進(jìn)入冬季停工期，預(yù)計(jì)近期銷量將進(jìn)一步下降。
建筑木枋價(jià)格方面，由于需求量的衰退和供應(yīng)量的充足，樟子松、南方松、輻射松幾個(gè)大類的價(jià)格基本延續(xù)了上個(gè)月微幅下跌的趨勢(shì)，均價(jià)為1668元/立方米，下降約3元/立方米。
今年61歲的民間木雕師傅梁安經(jīng)家住老縣衙，其作品以海南民間佛像雕刻為主，也刻畫(huà)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，在他從事雕刻藝術(shù)的36個(gè)年頭里，已經(jīng)為來(lái)自定安、?？?、屯昌、文昌、澄邁、瓊海等全省多個(gè)市縣以及廣東、湖南的客人雕刻了近400件作品。他師承其父，傳授其子，對(duì)周邊熱愛(ài)雕刻的人也無(wú)條件傾囊相授，讓海南民間佛像雕刻藝術(shù)在他身上不斷傳承開(kāi)來(lái)。
“我沒(méi)專門(mén)學(xué)過(guò)雕刻藝術(shù)，進(jìn)入這一行，完全靠興趣。小時(shí)候，村里面哪里有木工的師傅，我都會(huì)跑過(guò)去圍觀，還經(jīng)常對(duì)著報(bào)紙上的插圖，在紙上進(jìn)行臨摹，說(shuō)來(lái)也奇怪，對(duì)于雕刻、扎紙人等民間手藝，只要前輩稍微點(diǎn)撥，就能理解。”梁安經(jīng)告訴記者，他父親當(dāng)年就是村里的木工，在父親的影響下，他自小就對(duì)木工、美術(shù)充滿了濃厚的興趣，并因此入行。
“從客人說(shuō)要哪樣子的佛像，到一尊的佛像出爐，要經(jīng)過(guò)挑選木頭、畫(huà)線、雕刻、上色等好幾個(gè)步驟，整個(gè)過(guò)程需要兩個(gè)星期左右，也不是一件容易的事啊?！绷喊步?jīng)說(shuō)，海南文化底蘊(yùn)深厚，有著大王老爺、騎馬將軍、冼太夫人、平天圣旨皇娘娘等各式各樣的公祖、佛祖，造型有騎馬、站立、正坐等。
30余年的積累，讓梁安經(jīng)對(duì)這些已經(jīng)了然于胸，只需客人簡(jiǎn)單描述，他就可以雕刻出來(lái)，即使是比較小眾的，只需給他一張照片，他都能雕刻得惟妙惟肖，名聲也逐漸響亮起來(lái)，不少有雕刻佛像需求的客人都慕名而來(lái)。
12月15日，記者見(jiàn)到梁安經(jīng)時(shí)，他正蹲坐在老縣衙的門(mén)口，拿著一把三厘米寬的雕刻刀，潛心雕刻著三門(mén)坡客人訂制的“大王老爺”佛祖像，刻完這尊佛像，還有三尊佛像需要在春節(jié)前交貨。
在所有的作品里，最讓梁安經(jīng)滿意的是那兩幅長(zhǎng)90厘米、寬55厘米和長(zhǎng)2.4米、寬1.2米的大小兩幅《雀鳥(niǎo)催梅》圖，并以16萬(wàn)元的價(jià)格銷售給一位廣州的客人，只是那位客人的房子未裝修好，尚未提貨，記者也得以一睹“芳”容。
“我小時(shí)候就聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)‘百鳥(niǎo)催梅’的故事，就從2012年6月份開(kāi)始，自己設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐，花了3個(gè)月時(shí)間把它在巴西花梨木上雕刻了出來(lái)，圖上有一百只大小不一，形象各異的雀鳥(niǎo)，且動(dòng)作全都不一樣，鳥(niǎo)頭均指向太陽(yáng)升起方向，象征著事物都爭(zhēng)取向好的地方發(fā)展。”介紹起這幅得意作品的時(shí)候，梁安經(jīng)心里的興奮之情溢于言表。
一副好的作品，值得讓一名雕刻師傅迫不及待地與別人分享，而一手好的技藝，也應(yīng)該不斷地傳承下去，梁安經(jīng)就是這么做的。
梁安經(jīng)有兩個(gè)兒子，他從小就培養(yǎng)他們往美術(shù)的方向發(fā)展，現(xiàn)在大兒子在家逐漸進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，小兒子中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后正在北京的大出版社從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作，都跟美術(shù)雕刻息息相關(guān)。
對(duì)外人，他也是傾囊相授。在采訪過(guò)程中，記者注意到，老縣衙院子里的一位小男孩很喜歡梁師傅的雕刻，經(jīng)常在旁邊仔細(xì)觀看，還幫著梁安經(jīng)打些下手。梁安經(jīng)告訴記者，他也是住在老縣衙里的鄰居，從小就特別喜歡雕刻，我也教了他許多雕刻技巧，因?yàn)樗F(xiàn)在才上初三，我就讓先他好好讀書(shū)，只能用課余或者空閑時(shí)間過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)。
“我一直就覺(jué)得，我們家跟畫(huà)畫(huà)、雕刻是分不開(kāi)的，從我爺爺那輩開(kāi)始到我兒子這輩，跟民間藝術(shù)都特別有淵源?！绷喊步?jīng)指著身旁的木盒子說(shuō)，就像這木盒子里那近百把大小不一、各式各樣的雕刻小刀一樣，我父親將它們傳給了我，我也要將它們繼續(xù)傳承下去。(葉松)
來(lái)源：定安縣人民政府網(wǎng)
香港蘇富比將于8月14日至9月4日呈獻(xiàn)“攻玉山房藏明式家具”展覽，展示“攻玉山房”藏精品38件套。屆時(shí)“香港蘇富比藝術(shù)空間”將化身蘇州庭園宅院，在擬古的現(xiàn)代空間呼喚家具明代蘇州根源，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的明式家具與現(xiàn)代生活空間相融之妙。
“攻玉山房”主人葉承耀醫(yī)生，著名香港收藏家團(tuán)體“敏求精舍”成員，其頂級(jí)明式家具珍藏更是蜚聲國(guó)際。“攻玉山房”的黃花梨及明式家具藏于1980和1990的黃金年代，高質(zhì)且精罕，系列齊全，更得明式家具之父王世襄先生親臨香港鑒定及認(rèn)可，并賦贈(zèng)四絕句詩(shī)表?yè)P(yáng);更難得的是每件精品都泛現(xiàn)著一種文人精神氣質(zhì)，反映收藏家追求完美的執(zhí)著。葉醫(yī)生的明式家具，幾乎全數(shù)購(gòu)自“嘉木堂”。“嘉木堂”主人伍嘉恩女士是全球知名的明式家具專家，有“黃花梨皇后”的美譽(yù)，其深厚的専業(yè)素養(yǎng)和審美觀，得到海內(nèi)外藏家，學(xué)者以及博物館專家的一致好評(píng)，亦為“攻玉山房”的藏品提供了質(zhì)量的保證。
明式家具原產(chǎn)地是江南的蘇州、東山一帶。蘇州庭園宅院，以步移景異，曲徑通幽，借景，框景的表現(xiàn)手法見(jiàn)稱。這次展覽以此為空間規(guī)劃元素，建造長(zhǎng)廊曲徑，在擬古的現(xiàn)代空間呼喚家具的明代蘇州根源。展場(chǎng)將設(shè)置客廳、書(shū)房、茶室三個(gè)家具組合生活空間，表達(dá)明式家具的跨時(shí)空設(shè)計(jì)，使其能精彩地融入現(xiàn)代生活。
“一兩花梨一兩金”，收藏界這樣形容黃花梨木的珍貴。而一名普通的廣豐木雕師卻說(shuō)，誠(chéng)信比“木中黃金”更加貴重。
“消失”5年后，3月15日上午，福建仙游紅木客商吳國(guó)棟現(xiàn)身廣豐縣，找到了自家那塊貴重的木頭越南黃花梨櫻榴。這都得感謝廣豐木雕師黃族雯5年來(lái)誠(chéng)信相守。
接受委托物主卻不見(jiàn)了
“2008年清明節(jié)，我在家看店，有幾個(gè)陌生人給了我一塊越黃榴，說(shuō)是設(shè)計(jì)雕刻成盤(pán)龍璧?！闭勂鹋c這塊紅木結(jié)緣，黃族雯妻子清楚地記得，他們來(lái)得急，走得更急，隨手在紅木上寫(xiě)下了吳國(guó)棟的名字和聯(lián)系電話就匆匆離開(kāi)了，沒(méi)有留下任何憑據(jù)，沒(méi)有要店家寫(xiě)下收條。她甚至連吳國(guó)棟的長(zhǎng)相也沒(méi)看清。
當(dāng)時(shí)，黃族雯和妻子像許多廣豐木雕師一樣，在福建省仙游縣壩下村開(kāi)了家小店，經(jīng)營(yíng)紅木工藝品加工，憑手藝吃飯，靠技術(shù)掙錢(qián)。黃師傅說(shuō)：“這塊越黃榴雖然只是一塊直徑不足30厘米、厚約6厘米的圓柱形木料，當(dāng)時(shí)就值2萬(wàn)多元，給我設(shè)計(jì)加工費(fèi)1000多元?！?/p>
受人之托，忠人之事。為了詳細(xì)了解客商的加工意圖，黃族雯回家后第一時(shí)間就撥打吳國(guó)棟電話，卻發(fā)現(xiàn)電話打不通。此后一個(gè)月，黃師傅每天都要打好幾通電話，可就是聯(lián)系不上吳國(guó)棟。他還托圈內(nèi)朋友四處打聽(tīng)吳國(guó)棟的下落，依然杳無(wú)音信。他只好將越黃榴料用布包嚴(yán)實(shí)，仔細(xì)藏好。
更換手機(jī)但不敢換號(hào)碼
在外創(chuàng)業(yè)，總是特別辛苦和忙碌，但繁忙的黃族雯從未忘記這件越黃榴料。
2011年，黃族雯把店從仙游搬到了莆田工藝美術(shù)城。盤(pán)點(diǎn)裝車，光木料就裝了3卡車，但對(duì)于這塊越黃榴料，他小心地裝進(jìn)自己隨身攜帶的旅行包內(nèi)。
在莆田打拼的一年里，好幾次，有客人得知他手上有這樣一塊木料，甚至出10多萬(wàn)元高價(jià)收購(gòu)，但每次都被他回絕。如今，這塊紅木價(jià)值已達(dá)30萬(wàn)元。黃師傅說(shuō)：“做人要講誠(chéng)信，做生意更要講誠(chéng)信。這東西不是我的，出多少錢(qián)我都不能自作主張賣了它，我還等著它的主人來(lái)取?！?/p>
2012年初，黃族雯回廣豐創(chuàng)業(yè)，這塊越黃榴料也跟著他一起來(lái)到了廣豐。這么多年來(lái)，黃師傅換了十多部手機(jī)，卻一直保留著原來(lái)在仙游使用的號(hào)碼，就是想著有一天吳國(guó)棟會(huì)打電話來(lái)。
五年守望終于物歸原主
“多虧了黃師傅多年來(lái)的妥善保管，這塊木料才得以尋回，廣豐木雕人真講誠(chéng)信！”3月15日上午，在黃族雯的公司里，連夜帶著親友從仙游趕來(lái)的吳國(guó)棟緊緊握著黃師傅的手連聲道謝：“這幾年出國(guó)打拼，不方便聯(lián)系。但我知道紅木是有升值潛力的，按目前市場(chǎng)行情，這東西至少值個(gè)二三十萬(wàn)。所以，我就試著撥出了五年前的號(hào)碼，沒(méi)想還真聯(lián)系上了，我到現(xiàn)在還有點(diǎn)不敢相信?！?/p>
“等了五年，盼了五年，終于能將這東西完好無(wú)缺地交還給吳先生了，算是了結(jié)了一樁多年的心事?！秉S族雯說(shuō)，3月11日上午，他妻子突然接到了一個(gè)電話，有人自稱幾年前曾拿了一塊越黃榴料來(lái)加工。為了證明是吳國(guó)棟本人，雙方約好15日在廣豐見(jiàn)面。經(jīng)過(guò)認(rèn)真核對(duì)筆跡，詳細(xì)辨認(rèn)當(dāng)時(shí)情景后，他才敢放心地將東西交給吳國(guó)棟。
“在福建莆田、仙游，有近萬(wàn)名從事紅木木雕的廣豐人，他們刀法細(xì)膩、注重神態(tài)表現(xiàn)，擅長(zhǎng)雕刻花鳥(niǎo)、人物，深受各地客商喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)，我也是經(jīng)朋友介紹，慕名而來(lái)找老黃設(shè)計(jì)加工?！眳菄?guó)棟說(shuō)：“如今，盡管這塊越黃榴料的身價(jià)翻了10多倍，但我仍然想交給黃師傅設(shè)計(jì)加工，因?yàn)槲蚁嘈劈S師傅，相信廣豐人?！?/p>
(題圖：福建物主從廣豐木雕師手上接過(guò)貴重木料。)
本報(bào)記者鄭榮林通訊員夏廣凱
從福建檢驗(yàn)檢疫局獲悉，近日，該局在福州保稅港對(duì)一批進(jìn)境厄瓜多爾原木實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)檢疫時(shí)，截獲到活的檢疫性有害生物紅火蟻。
據(jù)介紹，該批原木報(bào)檢貨物名稱為雨豆木原木，隨附植物檢疫證書(shū)，證書(shū)顯示該批原木已做磷化鋁熏蒸處理。福建檢驗(yàn)檢疫局在對(duì)上述原木實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)查驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量死蟻，但蟲(chóng)體新鮮。蟲(chóng)樣送福建檢驗(yàn)檢疫局技術(shù)中心后，經(jīng)專家鑒定確認(rèn)為紅火蟻。
據(jù)介紹，紅火蟻是國(guó)際公認(rèn)的最具入侵性和破壞性的外來(lái)有害生物之一，被許多國(guó)家視為重大危險(xiǎn)性的入侵有害生物，也是我國(guó)禁止進(jìn)境及國(guó)內(nèi)植物檢疫性有害生物，一旦傳入定殖，極難根除。
紅火蟻主要滋生在田埂、堤壩、花圃、草坪等地，除通過(guò)爬行、婚飛和隨水流等自然傳播外，有些地方還經(jīng)過(guò)帶土的草皮和綠化苗木等途徑傳入和擴(kuò)散蔓延。紅火蟻繁殖能力非常驚人，一個(gè)成熟的紅火蟻蟻巢，個(gè)體可達(dá)5萬(wàn)-50萬(wàn)只，平均每年可以產(chǎn)生4500個(gè)生殖雌蟻，由雌蟻發(fā)育成的蟻后壽命有6-7年，一只蟻后每天可產(chǎn)1500-5000粒卵。同時(shí)，紅火蟻環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，傳播途徑多，擴(kuò)散蔓延速度快，不但可以通過(guò)自身爬行、飛行和隨水流等途徑自然擴(kuò)散，而且還主要通過(guò)受蟻巢污染的垃圾、種苗、盆栽植物等含有土壤的園藝產(chǎn)品、草皮等人為遠(yuǎn)距傳播，難以從源頭上堵住紅火蟻的傳入和傳播。
